五亂
先秦：佚名
黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂，何得而治？歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。
黃帝曰：何謂相順？歧伯曰：經脈十二者，以應十二月；十二月者，分為四時；四時者，春夏秋冬，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。
黃帝曰：何謂逆而亂？歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心、密嘿、俛首、靜伏；亂于肺，則俛仰喘喝，按手以呼；亂于腸胃，則為霍亂；亂于臂、脛，則為四厥；亂于頭，則為厥逆、頭重、眩仆。
黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。
黃帝曰：善！愿聞其道？歧伯曰：氣在于心者，取之手少陰，心主之輸；氣在于肺者，取之手太陰滎、足少陰輸；氣在于腸胃者，取之足太陰，陽明不下者取之三里；氣在于頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽滎輸；氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽明、少陽之榮輸。
黃帝曰：補寫奈何？歧伯曰：徐入徐出，謂之導氣；補瀉無形，謂之同精，是非有余不足也，亂之氣相逆也。黃帝曰：允乎哉！道；明乎哉！論；請著之玉版，命曰：治亂也。
譯文
黃帝問：人身十二經脈，分屬五行，分別與四季相應，違背什么就會導致紊亂，順應什么就會安定正常？
岐伯說：五行有其相生相克的次序，四季變化有其規律，與它們相順應就會安定正常，與它們相違背就會導致紊亂。
黃帝問：什么叫相順應？
岐伯說：十二經脈來對應十二個月，十二個月分為四季，四季就是春秋冬夏。每個季節的氣候各不相同，人體的營氣和衛氣內外相順，陰陽相和，清濁二氣升降不相干擾，象這樣、就表明經脈與四季氣候相順應，而人體也就健康安定了。
黃帝問：什么叫相逆而亂？
岐伯說：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順行于陽分，衛氣逆行于陰分，清濁之氣互相侵犯，在胸中亂攪，這就叫大悗。所以，氣亂于心，就會心煩，不愿講話，低首靜臥不想動；氣亂于肺，就會俯仰皆不安，喘息有聲，手按著胸部以幫助呼吸；氣亂于腸胃，就會發生霍亂；氣亂于手臂足脛，就會發生四肢厥癥；氣亂于頭，就會發生厥逆，頭部沉重，眩暈而仆倒。
黃帝問：發生上述這五種亂癥，針刺治療有什么法則嗎？
岐伯說：病邪侵入，有它的脈路，祛除病邪，也有它的脈路，仔細觀察掌握病邪來去的脈路，善于治療疾病，這可稱得上是養身之寶。
黃帝說：講得好。我很想了解其中的道理。
岐伯說：亂氣在于心的病人，取他的手少陽經的腧穴神門和手厥陰心包絡經的腧穴大陵刺治。亂氣在于肺的病人，取他的手太陰經的滎穴魚際，足少陰經的腧穴太溪刺治。亂氣在于腸胃的病人，取他的足太陰經的腧穴太白、足陽明經的下腧穴三里刺治。亂氣在于頭的病人，取他的天柱穴、大杼穴刺治，如果治不好，再取足太陽經的滎穴通谷和腧穴束骨刺治。亂氣在于手臂足脛的病人，先去淤血，后取手、足陽明經和手、足少陽經的滎穴、腧穴刺治。
黃帝問：刺治上述五種亂癥，如何施行補瀉的手法？
岐伯說：慢慢地刺入，慢慢地拔出，叫做導氣；補瀉無固定之規，叫做同精(聚神聚氣之意)。因為這五種亂癥不是有余的實癥和不足的虛癥，而是亂氣相逆。
黃帝說：你講的方法真是恰當，你講的機體病理真是高明，請允許我把它刻在玉版上，命名為治亂。