雜志二
宋代：沈括
宣州寧國縣多積首蛇，其長盈尺，黑鱗白章，兩首文彩同，但一首逆鱗耳。人家庭檻間，動有數十同空，略如蚯蚓。
太子中允關杞曾提舉廣南西路常平倉，行部邕管，一吏人為蟲所毒，舉身潰爛。有一醫(yī)言能治。呼使視之，曰：“此為天蛇所螫，疾已深，不可為也。”乃以藥傅其創(chuàng)，有腫起處，以鉗拔之。有物如蛇，凡取十余條而疾不起。又余家祖塋在錢塘西溪，嘗有一田家，忽病癩，通身潰爛，號呼欲絕。西溪寺僧識之，曰：“此天蛇毒耳，非癩也。”取木皮煮，飲一斗許，令其恣飲。初識疾減半，兩三日頓愈。驗其木，乃今之秦皮也。然不知天蛇何物。或云：“草間黃花蜘蛛是也。人遭其螫，仍為露水所濡，乃成此疾。”露涉者亦當戒也。
天圣中，侍御史知雜事章頻使遼，死于虜中。虜中無棺櫬，舉至范陽方就殮，自后遼人常造數漆棺，以銀飾之，每有使人入境，則載以隨行，至今為例。 景祐中，黨項首領趙德明卒，其子元昊嗣立。朝廷遣郎官楊告入蕃吊祭。告至其國中，元昊遷延遙立，屢促之，然后至前受詔。及拜起，顧其左右曰：“先王大錯！有國如此，而乃臣屬于人。”既而饗告于廳，其東屋后若千百人鍛聲。告陰知其有異志，還朝，秘不敢言。未幾，元昊果叛。其徒遇乞，先創(chuàng)造蕃書，獨居一樓上，累年方成，至是獻之。元昊乃改元，制衣冠、禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪，彌歳，虜之戰(zhàn)士益少，而舊臣宿將如剛浪遇、野利輩，多以事誅，元昊力孤，復奉表稱蕃。朝廷因赦之，許其自新。元昊乃更稱兀卒曩宵。慶歷中，契丹舉兵討元昊，元昊與之戰(zhàn)，屢勝，而契丹至者日益加眾。元昊望之，大駭曰：“何如此之眾也？”乃使人行成，退數十里以避之。契丹不許，引兵壓西師陣。元昊又為之退舍，如是者三。凡退百余里，每退必盡焚其草萊。契丹之馬無所食，因其退，乃許平。元昊遷延數日，以老北師。契丹馬益病，亟發(fā)軍攻之，大敗契丹于金肅城，獲其偽乘輿、器服、子婿、近臣數十人而還。先是，元昊后房生一子，曰甯令受。“甯令”者，華言大王也。其后又納沒臧訛哤之妹，生諒祚而愛之。甯令受之母恚忌，欲除沒臧氏，授戈于甯令受，使圖之。甯令受間入元昊之室，卒與元昊遇，遂刺之，不殊而走。諸大佐沒臧訛哤輩仆甯令，梟之。明日，元昊死，立諒祚，而舅訛哤相之。有梁氏者，其先中國人，為訛哤子婦。諒祚私焉，日視事于國，夜則從諸沒臧氏。訛哤懟甚，謀伏甲梁氏之宮，須其入以殺之。梁氏私以告諒祚，乃使召訛哤，執(zhí)于內室。沒臧，強宗也，子弟族人在外者八十余人；悉誅之，夷其宗。以梁氏為妻，又命其弟乞埋為家相，許其世襲。諒祚兇忍，好為亂。治平中，遂舉兵犯慶州大順城。諒祚乘駱馬，張黃屋，自出督戰(zhàn)。陴者缊弩射之中，乃解圍去。創(chuàng)甚，馳入一佛祠。有牧牛兒不得出，懼伏佛座下，見其脫靴，血涴于踝，使人裹創(chuàng)舁載而去。至其國，死。子秉常立，而梁氏自主國事。梁乞埋死，其子移逋繼之，謂之沒甯令。“沒甯令”者，華言天大王也。秉常之世，執(zhí)國政者有嵬名浪遇，元昊之弟也，最老于軍事；以不附諸梁，遷下治而死。存者三人，移逋以世襲居長契，次曰都羅馬尾，又次曰關萌訛，略知書，私侍梁氏。移逋、萌訛皆以昵倖進，唯馬尾粗有戰(zhàn)功，然皆庸才。秉常荒孱，梁氏自主兵，不以屬其子。秉常不得志，素慕中國。有李青者，本秦人，亡虜中。秉常昵之，因說秉常以河南歸朝廷。其謀洩，青為梁氏所誅，而秉常廢。
古人論茶，唯言陽羨、顧渚、天柱、蒙頂之類，都未言建溪。然唐人重串茶粘黑者，則已近乎“建餅”矣。建茶皆喬木；吳、蜀、淮南唯叢蘢而已，品自居下。建茶勝處曰郝源、曾坑，其間又岔根、山頂二品尤勝。李氏時號為北苑，置使領之。
信州鉛山縣有苦泉，流以為澗。挹其水熬之，則成膽礬。烹膽礬則成銅；熬膽礬鐵釜，久之亦化為銅。水能為銅，物之變化，固不可測。按《黃帝素問》有“天五行，地五行，土之所在天為濕，土能生金石，濕亦能生金石，”此其驗也。又石穴中水，所滴皆為鐘乳、殷孽。春秋分時，汲井泉則結石花；大之下，則生陰精石，皆濕之所化也。如木之氣在天為風，木能生火，風亦能生火。蓋五行之性也。 古之節(jié)如今之虎符，其用則有圭璋龍虎之別，皆櫝，將之英蕩是也。漢人所持節(jié)，乃古之旄也。余在漢東，得一玉琥，美玉而微紅，酣酣如醉肌，溫潤明潔，或云即玫瑰也。古人有以為幣者，《春官》“以白琥禮西方”是也。有以為貨者，《左傳》“加以玉琥二”是也。有以為瑞節(jié)者，“山國用虎節(jié)”是也。
國朝汴渠，發(fā)京畿輔郡三十余縣夫，歳一浚。祥符中，閣門祗侯使臣謝德權領治京畿溝洫，權借浚汴夫。自爾后三歳一浚，始令京畿民官皆兼溝洫河道，以為常職。久之，治溝洫之工漸弛，邑官徒帶空名，而汴渠有二十年不浚，歳歳堙淀。異時京師溝渠之水皆入沐，舊尚書省都堂壁記云，“疏治八渠，南入汴水”是也。自汴流堙定，亦城東水門下至雍丘、襄邑，河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在深谷。熙寧中，議改疏洛水入汴。余嘗因出使，按行汴渠，自京師上善門量至泗州淮口，凡八百四十里一百三十步。地勢，京師之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于京城東數里白渠中穿井，至三丈方見舊底。驗量地勢，用水平、望尺、斡尺量之，不能無小差。汴渠堤外，皆是出土故溝，水令相通，時為一堰節(jié)其水；候水平，其上漸淺涸，則又為一堰，相齒如階陛。乃量堰之上下水面，相高下之數會之，乃得地勢高下之實。
唐風俗，人在遠或閨門間，則使人傳拜以為敬。本朝兩浙仍有此俗。客至，欲致敬于閨闥，則立使人而拜之；使人入見所禮，乃再拜致命。若有中外，則答拜；使人出，復拜客，客與之為禮如賓主。慶歷中，王君貺使契丹。宴君貺于混融江，觀釣魚。臨歸，戎主置君酒謂貺曰：“南北修好風歳久，恨不得親見南朝皇帝兄。托卿為傳一杯酒到南朝。”乃自起酌酒，容甚恭，親授君貺舉杯；又自鼓琵琶，上南朝皇帝千萬歳壽。先是，戎主之弟宗元為燕王，有全燕之眾，久畜異謀。戎主恐其陰附朝廷，故特效恭順。宗元后卒以稱亂誅。
潘閬字逍遙。咸平間有詩名。與錢易、許洞為友，狂放不羈。嘗為詩曰：“散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上秋千。”此其自序之實也。后坐戶多遜黨亡命，捕跡甚急，閬乃變姓名，僧服入中條山。許洞密贈之詩曰：“潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我愿中條山神鎮(zhèn)長在，驅雷叱電依前趕出這老怪。”后會赦，以四門助教召之，閬乃自歸，送信州安置。仍不懲艾，復為《掃市舞》詞曰：“出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火。暢殺我。”以此為士人不齒，放棄終身。
江湖間唯畏大風度。冬月風作有漸，船行可以為備；唯盛夏風起于顧盻間，往往罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。大凡夏月風景，須作于午后。欲行船者，五鼓初起，視星月明潔，四際至地，皆無云氣，便可行；至于巳時即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規(guī)云：“平生游江湖，未嘗遇風，用此術。”
余使虜，至古契丹界，大薊茇如車蓋。中國無此大者。其地名薊，恐其因此也，如楊州宜楊、荊州宜荊之類。荊或為楚，楚亦荊木之別名也。
刁約使契丹，戲為四句詩曰：“抻燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔貍。”皆紀實也。移離畢，官名，如中國執(zhí)政官。加跋支，如執(zhí)衣防閣。匹裂，小木罌，以色綾木為之，如黃漆。貔貍，形如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人為珍膳，味如子而脆。
世傳江西人好訟，有一書名《鄧思賢》，皆訟牒法也。其始則教以侮文；侮文不可得，則欺誣以取之；欺誣不可得，則求其罪劫之。蓋思賢，人名也，人傳其術，遂以之名書。村校中往往以授生徒。
蔡君謨嘗書小吳箋云：“李及知杭州，市《白集》一部，乃為終身之恨，此君殊清節(jié)，可為世戒。張乖崖鎮(zhèn)蜀，當遨游時，士女環(huán)左右，終三年未嘗回顧。此君殊重厚，可以為薄夫之檢押。”此帖今在張乖崖之孫堯夫家。余以謂買書而為終身之恨，近于過激。茍其性如此，亦可尚也。
陳文忠為樞密，一日，日欲沒時，忽有中人宣召。既入右掖，已昏黑，遂引入禁中。屈曲行甚久，時見有簾幃、燈燭，皆莫知何處。已而到一小殿，殿前有兩花檻，已有數人先至，皆立廷中。殿上垂簾，蠟燭十余炬而已。相繼而至者凡七人，中使乃奏班齊。唯記文忠、丁謂、杜鎬三人，其四人忘之。杜鎬時尚為館職。良久，乘輿自宮中出，燈燭亦不過數十而已。宴具甚盛。卷簾，令不拜，升殿就坐。御座設于席東，設文忠之坐于席西，如常人賓主之位。堯叟等皆惶恐不敢就位，上宣喻不已，堯叟懇陳“自古未有君臣齊列之禮”，至于再三。上作色曰：“本為天下太平，朝廷無事，思與卿等共樂之。若如此，何如就外朝開宴？今日只是宮中供辦，未嘗命有司，亦不召中書輔臣。以卿等機密及文館職任侍臣無嫌，且欲促坐語笑，不須多辭。”堯叟等皆趨下稱謝，上急止之曰：“此等禮數，且皆置之。”堯叟悚慄危坐，上語笑極歡。灑五六行，膳具中各出兩絳囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰：“時和歳豐，中外康富，恨不得與卿等日夕相會。太平難遇，此物助卿等燕集之費。”群臣欲起謝，上云：“且坐，更有。”如是灑三行，皆有所賜，悉良金重寶。灑罷，已四鼓，時人謂之“天子請客”。文惠之子述古得于文忠，頗能道其詳，此略記其一二耳。 關中無螃蟹。元豐中，余在陜西，聞秦州人家收得一乾蟹。土人怖其形狀，以為怪物。每人家有病虐者，則借去掛門戶上，往往遂差。不但人不識，鬼亦不識也。
丞相陳秀公治第于潤州，極為閎壯，池館綿亙數百步。宅成，公已疾甚，唯肩輿一登西樓而已。人謂之“三不得”：居不得，修不得，賣不得。 福建劇賊廖恩，聚徒千余人，剽掠市邑，殺害將吏，江浙為之搔然。后經赦宥，乃率其徒首降，朝廷補恩右班殿直，赴三班院候差遣。時坐恩黜免者數十人。一時在銓班敘錄其腳色，皆理私罪或公罪，獨恩腳色稱：“出身以來，并無公私過犯。”
曹翰圍江州三年，城將陷，太宗嘉其盡節(jié)于所事，遣使喻翰：“城下日，拒命之人盡赦之。”使人至獨木渡，大風數日，不可濟。及風定而濟，則翰已屠江州無遺類，適一日矣。唐吏部尚書張嘉福奉使河北，逆韋之亂，有敕處斬，尋遣使人赦之。使人馬上昏睡，遲行一驛，比至，已斬訖。與此相類，得非有命歟？
慶歷中，河北大水，仁宗憂形于色。有走馬承受公事使臣到闕，即時召對，問：“河北水災何如？”使臣對曰：“懷山襄陵。”又問：“百姓如何？”對曰：“如喪考妣。”上默然。既退，即詔門：“今后武臣上殿奏事，并須直說，不得過為文飾。”至今門有此條，遇有合奏事人，即預先告示。
予奉使按邊，始為木圖，寫其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊木屑寫其形勢于木屑上。未幾寒凍，木悄不可為，又熔蠟為之。皆欲其輕，易赍故也。至官所，則以木刻上之。上召輔臣同觀。乃詔邊州皆為木圖，藏于內府。
蜀中劇賊李順，陷劍南、兩川，關右震動。朝廷以為憂。后王師破賊，梟李順，收復兩川，書功行賞，子無間言。至景祐中，有人告李順尚在廣州，巡檢使臣陳文璉捕得之，乃真李順也，年已七十余。推驗明白，囚赴闕，覆按皆實。朝廷以平蜀將士功賞已行，不欲暴其事。但斬順，賞文璉二官，仍閣門祗候。文璉，泉州人，康定中老歸泉州，余尚識之。文璉家有《李順案款》，本末甚詳。順本味江王小博之妻弟，始王小博反于蜀中，不能撫其徒眾，乃推順為主。順初起，悉召鄉(xiāng)里富人大姓，令具其家所有財粟，據其生齒足用之外，一切調發(fā)，大賑貧乏；錄用材能，存撫良善；號令嚴明，所至一無所犯。時兩蜀大饑，旬日之間，歸之者數萬人，所向州縣，開門延納，傳檄所至，無復完壘。及敗，人尚懷之。故順得脫去三十余年，乃始就戮。 交趾乃漢、唐交州故地。五代離亂，吳文昌始據安南，稍侵交、廣之地。其后文昌為丁璉所殺，復有其地。國朝開寶六年，璉初歸附，授靜海軍節(jié)度使；八年，封交趾郡王。景德元年，土人黎桓殺璉自立；三年，桓死，安南大亂，久無酋長。其后國人共立閩人李公蘊為主。天圣七年，公蘊死，子德政立。嘉祐六年，德政死，子日尊立。自公蘊據安南，始為邊患，屢將兵入寇。至日尊，乃僭稱“法天應運崇仁至道慶成龍祥英武睿文尊德圣神皇帝”，尊公蘊為“太祖神武皇帝”，國號大越。熙寧元年，偽改元寶象；次年又改神武。日尊死，子乾德立，以宦人李尚吉與其母黎氏號燕鸞太妃同主國事。熙寧八年，舉兵隱邕、欽、廉三州。九年，遣宣徽使郭促通、天章閣待制趙公才討之，拔廣源州，擒酋領劉紀，焚甲峒，破機郎、決里，至富良江。尚吉遣王子洪真率眾來拒，大敗之，斬洪真，眾殲于江上，乾德乃降。是時，乾德方十歳，事皆制于尚吉。廣源州者，本邕州羈縻。天圣七年，首領儂存福歸附，補存福邕州衛(wèi)職，轉運使章頻罷遣之，不受其地，存福乃與其子智高東掠籠州，有之七源。存福因其亂，殺其兄，率土人劉川，以七源州歸存福。慶歷八年，智高自領廣源州，漸吞滅右江、田州一路蠻峒。皇祐元年，邕州人殿中丞昌協(xié)奏乞招收智高，不報。廣源州孤立，無所歸。交趾覘其隙，襲取存福以歸。智高據州不肯下，反欲圖交趾；不克，為交人所攻，智高出奔右江文村，具金函表投邕州，乞歸朝廷；邕陳拱拒不納。明年，智高與其匹盧豹、黎貌、黃仲卿、廖通等拔橫山寨入寇，陷邕州，入二廣。及智高敗走，盧豹等收其余眾，歸劉紀，下廣河。至熙寧二年，豹等歸順。未幾，復叛從紀。至大軍南征，郭帥遣別將燕達下廣源，乃始得紀，以廣源為順州。甲峒者，交趾大聚落，主者甲承貴，娶李公蘊之女，改姓甲氏。承貴之子紹泰，又娶德政之女。其子景隆，娶日尊之女。世為婚姻，最為邊患。自天圣五年，承貴破太平寨，殺寨主李緒。嘉祐一年，紹泰又殺永平寨主李德用，屢侵邊境。至熙寧大舉，乃討平之，收隸機郎縣。 太祖朝，常戒禁兵之衣，長不得過膝；買魚肉及酒入營門者，皆有罪。又制更戍之法，欲其習山川勞苦，遠妻孥懷土之戀。兼外戍之日多，在營之日少，人人少子，而衣食易足。又京師衛(wèi)兵請糧者，營在城東者，即令赴城西倉；在城西者，令赴城東倉；仍不許傭僦車腳，皆須自負。嘗親登右掖門觀之。蓋使之勞力，制其驕惰。故士卒衣食無外慕，安辛苦而易使。
青堂羌本吐蕃別族。唐末，蕃將尚恐熱作作亂，率眾歸中國，境內離散。國初，有胡僧立遵者，乘亂挾其主籛逋之子唃廝囉，東據宗哥邈川城。唃廝囉人號瑕薩篯逋者，胡言“贊普”也。唃廝，華言“佛”也；唃，華言“男”也。自稱佛男，猶中國之稱天子也，立遵姓李氏，唃廝囉立，立遵與邈川首領溫音溫反。逋相之，有漢隴西、南安、金城三郡之地，東西二千余里。宗哥邈川，即所謂“三河間”也。祥符九年，立遵與唃廝囉引眾十萬寇邊，入古渭州，知秦州曹瑋攻敗之，立遵歸乃死。唃廝囉妻李氏，立遵之女也，生二子，曰瞎氈、磨氈角。立遵死，唃廝囉更取喬氏，生子董氈，取契丹之女為婦。李氏失寵，去為尼；二子亦去其父，瞎氈居河州，磨氈角居邈川。唃廝囉往來居青堂城。趙元昊叛命，以兵遮廝囉，遂與中國絕。屯田員外郎劉渙獻議通唃廝囉，乃使渙出古渭州，循末邦山，至河州國門寺，絕河，逾廊州，至青堂，見唃廝囉，授以爵命，自此復通。磨氈角死，唃廝囉復取邈川城，收磨氈角妻子，質于結羅城。唃廝囉死，子董氈立，朝廷復授以爵命。瞎氈有子木征，木征者，華言“龍頭”也。以其唃廝囉嫡孫，昆弟行最長，故謂之“龍頭”。羌人語倒，謂之“頭龍”。瞎氈死，青堂首領瞎藥雞羅及胡僧鹿尊共立之，移居滔山。董氈之甥瞎征伏，羌蕃部李鋮星子之也，與木征不協(xié)，其舅李篤氈挾瞎征居結古野反。河，瞎征數與篤氈及沈千族首領常尹丹波合兵攻木征，木征去，居安鄉(xiāng)城。有巴斯溫者，唃氏族子，先居結羅城，其后稍強。董氈河南之城遂三分：巴欺溫、木征居洮河澗，瞎征居結河，董氈獨有河北之地。熙寧五年秋，王子醇引兵，始出路骨山，撥香子城，平河州。又出馬蘭州，擒木征母弟結吳叱，破洮州，木征之弟已氈角降。盡得河南熙、河、洮、岷、疊、宕六州之地，自臨江寨至安鄉(xiāng)城，東西一千余里，降蕃戶三十余萬帳。明年，瞎木征降，置熙河路。
范文正常言：史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲盡天下之才，常患近己之好惡而不自知也；能用度外人，然后能周大事。
元豐中，夏戎之母梁氏遣將引兵卒，至保安軍順寧寨，圍之數重。時寨兵至少，人心危懼。有倡姥李氏，得梁氏陰事甚詳，乃掀衣登陴，抗聲罵之，盡發(fā)其私。虜人皆掩耳，并力射之，莫能中。李氏言愈丑，虜人度李終不可得，恐具得罪，遂托以他事，中夜解去。雞鳴狗盜皆有所用，信有之。
宋宣獻博學，喜藏異書，皆手自校雔。常謂“校書如掃塵，一面掃，一面生。故有一書每三四校，猶有脫繆”。
譯文
宣州寧國縣多有枳首蛇，長一尺多，有黑鱗和白花紋，兩首的花紋顏色一樣，但有一首的鱗是倒著的。人家庭院門檻之間，動輒有幾十條同在一穴中，就跟蚯蚓差不多。
信州鉛山縣有處泉水叫苦泉，水流成為山間溪水，舀取其水煎熬就能熬成膽礬，再熬膽礬就能熬成銅。熬膽礬的鐵鍋，日子久了也會變成銅。水能夠變成銅，物質的變化，確也無法推測。按《黃帝素問》一書記載天有五行、地有五行，土之氣“在天為濕”，土能生金石，濕氣也能生金石，這水變銅的事例就是一種明驗。另外在石穴中，水滴下來都能形成鐘乳石、姜石；春分和秋分時節(jié)，從井泉中汲出的水能結成石花；含鹽量很高的鹵水地下，則能生成陰精石：這些都是由濕氣所化成的。如木之氣在天為風，木能生火，風也能生火，大概五行的本性就是這個樣子。
古代的節(jié)猶如今天的虎符，但在使用時有圭節(jié)、璋節(jié)、龍節(jié)、虎節(jié)的分別，都裝在木匣里攜帶，《周禮》所說的“英蕩”就是這種匣。漢人所持的節(jié)，其實是古代的旄。我在漢東地方得到一件玉琥，玉很漂亮而微微發(fā)紅，艷艷的就像美人醉后的肌膚，溫潤明潔，有人說這就是玫瑰玉。古人有以玉琥為禮物的，《周禮·春官》篇所說的“以白琥禮西方”就是禮物；有以玉琥為財物的，《左傳》提到以兩件玉琥賜人就是財物；有以玉琥為吉祥的符節(jié)的，《周禮》記載的“山國用虎節(jié)”就是這種用途。
在江湖上行船，就怕大風。冬季的風是漸漸刮起來的，要行船可以早作防備；盛夏的風則轉瞬間就會刮起，行船的人往往會遇難。曾聽說長江岸邊的商人有一種辦法，可以避免此種禍患。大凡夏天的風如果暴烈，必起于午后。要行船的人，夜間五更初刻就起來看天，見天上星月明亮皎潔，四周天際直到地面都無云氣，便可出行，而到中午以前（巳時）就停下來。這樣，就不會再遇上暴風了。國子博士李元規(guī)說：“平生游歷江湖，行船未嘗遇到過大風，用的就是這辦法。”
我出使契丹，到了契丹人從前居住的地界，見到大薊茇就像車蓋一般大，在中原沒有這么大的。這地方所以以薊為地名，恐怕就是因為這種大薊茇特別多的緣故，有如揚州適宜楊樹生長、荊州適宜荊木生長之類。荊又稱作楚，楚也是荊木的另一名稱。
刁約出使契丹，戲謔地寫了四句詩：“押燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔貍。”這四句詩記錄的都是實事。移離畢，契丹的官名，如同中國的執(zhí)政官；賀跋支，如同中國官員的役從執(zhí)衣、防閤；匹裂，是一種像小木罐的器物，用色綾木制造，看上去有如用黃漆漆過；貔貍，是一種外形像老鼠而稍大的野獸，在地上打洞藏身，能吃谷物，又貪吃肉，契丹人以之為珍貴的肉食，味道像小豬而肉更脆。
陳文忠為樞密院長官，有一天將日落時，忽然有宦官傳宣皇上召見。文忠入皇城右掖門后，天已昏黑，遂被引入宮城內。彎彎曲曲地走了好久，不時見有簾幕燈燭，都不知道是什么地方。然后來到一座小殿前，有兩個雕花的欄桿，已有幾人先到，都站在殿前的庭院中，殿上垂著竹簾，點燃的蠟燭也不過十幾支。相繼來到的共有七人，掌禮儀的宦官于是奏稱“班齊”，只記得七人中有文忠、丁謂、杜鎬三人，其余四人忘記了，杜鎬當時還只是館職人員。許久，皇上的轎子從宮中出來，燈燭也不過幾十盞。宴會準備得很豐盛，卷起簾子后，皇上令諸人不要叩拜，都升殿就座。皇上御座設在宴席的東面，而設文忠的座位于宴席的西面，如同常人宴客的賓主之位。堯叟等都惶恐不敢就位，皇上不停地宣諭就座，堯叟懇切陳述自古未有君臣并排列坐的禮儀，以至于解釋再三。皇上不高興地說：“本來因為天下太平，朝廷無事，想與卿等共享快樂。如果這樣，哪還比得上就在外朝開宴？今天只是宮中供給置辦的，未嘗叫有關部門做什么，也不召中書輔臣參加。以卿等都是擔當機密職事和文館職任的，侍從之臣沒什么嫌疑，權且想促膝坐坐，說說笑笑，不必再多推辭。”堯叟等都要趨下臺階稱謝，皇上急忙制止，說：“此等禮數，暫且都放下。”堯叟等惶悚戰(zhàn)栗，正襟危坐，皇上笑語極歡暢。酒喝了五六巡，餐具中間各給放了兩個紅錦囊，置于諸臣之前，都是大珠寶。皇上說：“風調雨順，年景豐收，中外康樂富足，恨不得與卿等每天晚上都聚會。太平世道難遇，這點東西就算贊助你們宴集游樂的費用。”諸臣欲起立稱謝，皇上說：“且坐，過會兒還有。”如此上酒三巡，都有賜予，全是美金重寶。宴會結束，已到了四更天，當時人稱這次是“天子請客”。文忠之子述古得知其事于文忠，頗能道其詳細，這里只是略記其一二。
丞相陳秀公在潤州修建的宅第，極為宏闊壯麗，園池樓館綿延一二百丈。宅第建成，秀公已病得很嚴重，只不過讓人用轎子抬著登了一回西樓而已。人稱這宅子有“三不得”：居不得，修不得，賣不得。
福建大反寇廖恩聚集徒眾千余人，剽掠城邑，殺害將吏，江浙一帶為之騷動。后經朝廷赦免，遂率領其徒眾服罪投降，朝廷授予廖恩右班殿直的官銜，讓他到三班院等候任命實際職務。當時因受廖恩起事的牽連而被降職和罷免的官員有數十人，一時在吏部銓考機構辦理有關手續(xù)，他們的履歷表上都必須寫明因此事被治私罪或公罪，唯獨廖恩的履歷表自稱為官以來沒有公、私過犯。
我奉命出使河北察訪邊境事宜，始制作木版地圖，以摹繪邊境的山川道路。起初先走遍了那里的山川，隨后用面糊和木屑，在木案上塑制當地地形的模型。沒過多久，因為天冷冰凍，用木屑不能做成，又改用熔蠟的辦法制作。這些都是為了使地圖輕便，容易攜帶。回到官署，乃雕刻成木版地圖進獻朝廷。皇上召集輔政大臣一起觀看，于是下詔邊地各州都制作木版地圖，收藏于宮中的有關機構。
蜀中大反寇李順攻陷劍南東西川，關西地區(qū)震動，朝廷為之憂慮。后官軍破寇兵，殺李順梟首示眾，收復兩川，記功行賞，朝廷內外全無懷疑李順已死的議論。至景祐年間，有人告發(fā)說李順尚在廣州，巡檢使臣陳文璉捕獲其人，果然是真李順。當時李順已七十多歲，審訊清楚以后，用囚車押赴京師，復核再審，知其事皆屬實。由于朝廷對平蜀將士的論功行賞早已實施，因而不打算公開此事，只是殺了李順，又給陳文璉加官兩級而使之為閤門祗候了事。文璉是泉州人，康定年間辭職回泉州，我還認識他。他家里有李順一案的審訊案卷，記錄此案的前后始末甚為詳細。李順本是味江王小波的妻弟，起初王小波在蜀中起兵造反，不能得到部眾的擁戴，其部眾于是共推李順為首領。李順初為首領，即召集鄉(xiāng)里的所有富人大姓，下令具報其家中全部財產和糧食，除了按他們的家庭人口留下夠用的之外，其余一切都調發(fā)征集，大力救濟貧苦農民；錄用有才干之士，存撫安分守己的人家，號令嚴明，所到之處一無所犯。其時兩川正遭遇嚴重的饑荒，不過十天半月之間，歸附李順的就達到數萬人，其兵鋒所向，州縣官都開門迎接，討伐檄文傳布之地，沒有不被攻破的城池。到他失敗之后，人們還懷念他，所以李順得以逃脫遠走，直到三十多年后才被捕殺。
范文正曾說過：“史書記載諸葛亮能任用有才能而犯過錯誤的人。凡是用人，沒有不希望天下人才都各盡其能的，所以經常擔心因事用人近乎以個人好惡而不自知。能用犯過錯誤的人，然后才能使得事體周全，成就大事業(yè)。”
關中一帶沒有螃蟹。元豐年間，我在陜西時，聽說秦州一帶有戶人家收藏有一只干螃蟹。當地人都害怕它的樣子，認為（它）是怪物。每當誰家有人得了瘧疾，就借去掛在門上，病往往就好了。這東西不僅人不認識，恐怕鬼也不認識。
宋綬學識淵博，喜歡收藏奇特的書籍，（對收藏的書）都要親手進行校訂。他經常說：“校書就像清掃灰塵，一邊掃，一邊生。所以有時一本書經過三四次校勘以后，還是會有錯漏訛誤。”
沈括
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學家、政治家。仁宗嘉佑進士，后任翰林學士。晚年在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、地質學、氣象學、地理學、農學和醫(yī)學、工程師、外交家。