續筆談十一篇
宋代：沈括
魯肅簡公勁正不狥，愛憎出于天性，素與曹襄悼不協。天圣中，因議茶法，曹力擠肅簡，因得罪去；賴上察其情，寢前命，止從罰俸。獨三司使李諮奪職，謫洪州。及肅簡病，有人密報肅簡，但云“今日有佳事。”魯聞之，顧婿張之曰：“此必曹利用去也。”試往偵之，果襄悼謫隨州。肅簡曰：“得上殿乎？”張曰：“已差人押出門矣。”魯大驚曰：“諸公誤也，利用何罪至此？進退大臣，豈宜如此之遽？利用在樞密院，盡忠于朝廷。但素不學問，倔強不識好惡耳，此外無大過也。”嗟惋久之，遽覺氣塞。急召醫視之，曰：“此必有大不如意事動其氣，脈已絕，不可復治。”是夕，肅簡薨。李諮在洪州，聞肅簡薨，有詩曰：“空令抱恨歸黃壤，不見崇山謫去時。”蓋未知肅簡臨終之言也。
太祖皇帝常問趙普曰：“天下何物最大？”普熟思未答間，再問如前，普對曰：“道理最大。”上屢稱善。
杜甫詩有“家家養烏鬼，頓頓食黃魚”之句，近世注杜甫詩，引《夔州圖經》稱：“峽中人謂鸕鶿為烏鬼。”蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，系繩其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。又嘗有近侍奉使過夔、陜，見居人相率十百為曹，設牲酒于田間，眾操兵仗，群噪而祭，謂之養鬼。養讀去聲。言烏蠻戰殤，多與人為厲，每歳以此禳之；又疑此所謂養烏鬼者。
寇忠愍拜相白麻，楊大年之詞，其間四句曰：“能斷大事，不拘小節。有干將之器，不露鋒芒；懷照物之明，而能包納。”寇得之甚喜，曰：“正得我胸中事。”例外別贈白金百兩。
陶淵明《雜詩》：“采菊東籬下，悠然見南山。”往時校定《文選》，改作“悠然望南山”，似未允當。若作“望南山”，則上下句意全不相屬，遂非佳作。
狄侍郎棐之子遵度，有清節美才。年二十余，忽夢為詩，其兩句曰：“夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天”。雖佳句，有丘墓間意，不數月卒。高郵士人朱適，余舅氏之婿也。納婦之夕，夢為詩兩句曰：“燒殘紅燭客未起，歌斷一聲塵繞梁。”不逾月而卒。皆不祥之夢，然詩句清麗，皆為人所傳。
成都府知錄，雖京官，例皆庭參。蘇明允常言：張忠定知成都府日，有一生，忘其姓名，為京寺丞知錄事參軍，有司責其庭趨，生堅不可。忠定怒曰：“唯致仕即可免。”生遂投牒乞致仕，自袖牒立庭中。仍獻一詩辭忠定，其間兩句曰：“秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。”忠定大稱賞，自降階執生手曰：“部內有詩人如此而不知，詠罪人也。”遂與之升階置酒，歡語終日，還其牒，禮為上客。
王元之知黃州日，有兩虎入郡城夜斗，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：“長吏災”。時元之已病，未幾移刺蘄州，到任謝上表兩聯曰：“宣室鬼神之問，絕望生還；茂陵封禪之書，付之身后。”上聞之愕然，顧近侍曰：“禹偁安否？何以為此語？”不逾月，元之果卒，年四十八。遺表曰：“豈知游岱之魂，遂協生桑之夢。”
元祐六年，高麗使人入貢，上元節于闕前賜酒，皆賦《觀燈》詩，時有佳句。進奉副使魏繼延句有“千仞彩山擎日起，一聲天樂漏云來。”主薄樸景綽句有“勝事年年傳習久，盛觀今屬遠方賓。”
歐陽文忠有《奉使回寄劉原甫》詩云：“老我倦鞍馬，誰能事吟嘲？”王荊公《贈弟和甫》詩云：“老我銜主恩，結草以為期。”言“老我”則語有情，上下句皆有惜老之意。若作“我老”，與“老我”雖同，而語無情，詩意遂頹惰。此文章佳語，獨可心喻。
韓退之詩句有“斷送一生唯有酒”，又曰“破除萬事無過酒。”王荊公戲改此兩句為一字題四句曰：“酒，酒，破除萬事無過，斷送一生唯有。”不損一字，而意韻如自為之。
譯文
魯肅簡公為人剛正，行事不循從個人愛憎，這是出于他的天性。他一向與曹襄悼不合，天圣中曾因討論茶法，曹極力排擠肅簡，因此導致肅簡得罪被罷職；不過隨后賴皇上察覺到真實情況，又撤銷了先前的罷官令，僅給了他扣罰俸祿的處分，只有三司使李諮被削去貼職，貶到了洪州。等到肅簡公病重時，有人給他傳遞宮中密報，但只是說“今天有好事”。魯聽到消息后，回頭對女婿張昷之說：“這一定是指曹利用要丟官了。”張昷之試著去打聽，果然時曹利用謫官隨州。肅簡說：“皇上召見他了嗎？”張說：“已經派人把他押出國門（京城門）了。”魯聞聽大驚，說：“這事幾個主事大臣辦得不對。利用的罪過怎么能到這地步？貶斥大臣，哪兒該這么倉促！利用在樞密院，還是盡忠于朝廷的，只是他向來不學無術，倔強得很，有時不識好歹，此外并無大過錯。”他嗟嘆了好一陣子，突然覺得悶得慌。家人急忙請醫生來看，醫生說：“這一定是有大不如意的事讓他動氣了，現在氣脈已斷絕，沒法再治。”當天晚上，肅簡謝世。李諮在洪州，聽到肅簡去世的消息，曾寫詩曰：“空令抱恨歸黃壤，不見崇山謫去時。”他大概還不知道肅簡公臨終所說的話。
杜甫詩有“家家養烏鬼，頓頓食黃魚”的句子，近年世人注釋杜甫詩，引《夔州圖經》說：“峽州一帶叫鸕鶿為‘烏鬼’。蜀人臨水居住的，都養鸕鶿，用繩系住它的脖頸，讓它捕魚，在它捕到魚后，就把它倒提起來，使它把魚吐出，至今還是這樣。”然而又曾有皇上的貼身侍從奉命辦差，路過夔州、峽州一帶，見當地居民相互跟隨，以幾十人或上百人為一群，備置犧牲和酒食于田間，眾人操著兵器，集體鼓噪而舉行祭祀活動，稱之為“養鬼”。所謂“養鬼”，意思是烏蠻戰死的人多，這些死者會變成厲鬼害人，所以每年都舉行這種活動來禳除災害。我因此又懷疑這種活動就是所謂的“養烏鬼”。
韓退之（愈）的詩句有“斷送一生唯有酒”，又有“破除萬事無過酒”。王荊公（安石）戲為改作，將兩句詩合成“一字題”的形式，變為四句，說：“酒，酒，破除萬事無過，斷送一生唯有。”沒有減少一個字，而寓意和韻味都像是自己創作出來的。
沈括
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學家、政治家。仁宗嘉佑進士，后任翰林學士。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、地質學、氣象學、地理學、農學和醫學、工程師、外交家。