宣公十二年
先秦：左丘明
【經】十有二年春，葬陳靈公。楚子圍鄭。夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟于清丘。宋師伐陳。衛人救陳。
【傳】十二年春，楚子圍鄭。旬有七日，鄭人卜行成，不吉。卜臨于大宮，且巷出車，吉。國人大臨，守陴者皆哭。楚子退師，鄭人修城，進復圍之，三月克之。入自皇門，至于逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。其俘諸江南以實海濱，亦唯命。其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顧前好，徼福于厲、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九縣，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君實圖之。」左右曰：「不可許也，得國無赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？」退三十里而許之平。潘□入盟，子良出質。
夏六月，晉師救鄭。荀林父將中軍，先縠佐之。士會將上軍，郤克佐之。趙朔將下軍，欒書佐之。趙括、趙嬰齊為中軍大夫。鞏朔、韓穿為上軍大夫。荀首、趙同為下軍大夫。韓厥為司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：「無及于鄭而剿民，焉用之？楚歸而動，不后。」隨武子曰：「善。會聞用師，觀釁而動。德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是征。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊尸而舉，商農工賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，后勁，百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，內娃選于親，外姓選于舊；舉不失德，賞不失勞；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威；禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時，典從，禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取亂侮亡。』兼弱也。《汋》曰：『于鑠王師，遵養時晦。』耆昧也。《武》曰：『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所，可也。」彘子曰：「不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵強而退，非夫也。命為軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。」以中軍佐濟。
知莊子曰：「此師殆哉。《周易》有之，在《師》三之《臨》三，曰：『師出以律，否臧兇。』執事順成為臧，逆為否，眾散為弱，川壅為澤，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以兇也。不行謂之《臨》，有帥而不從，臨孰甚焉！此之謂矣。果遇，必敗，彘子尸之。雖免而歸，必有大咎。」韓獻子謂桓子曰：「彘子以偏師陷，子罪大矣。子為元師，師不用命，誰之罪也？失屬亡師，為罪已重，不如進也。事之不捷，惡有所分，與其專罪，六人同之，不猶愈乎？」師遂濟。
楚子北師次于郔，沈尹將中軍，子重將左，子反將右，將飲馬于河而歸。聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」令尹南轅反旆，伍參言于王曰：「晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹，改乘轅而北之，次于管以待之。
晉師在敖、鄗之間。鄭皇戌使如晉師，曰：「鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設備，子擊之，鄭師為承，楚師必敗。」彘子曰：「敗楚服鄭，于此在矣，必許之。」欒武子曰：「楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實而申儆之于勝之不可保，紂之百克，而卒無后。訓以若敖、蚡冒，篳路藍縷，以啟山林。箴之曰：『民生在勤，勤則不匱。』不可謂驕。先大夫子犯有言曰：『師直為壯，曲為老。』我則不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可謂老。其君之戎，分為二廣，廣有一卒，卒偏之兩。右廣初駕，數及日中；左則受之，以至于昏。內官序當其夜，以待不虞，不可謂無備。子良，鄭之良也。師叔，楚之崇也。師叔入盟，子良在楚，楚、鄭親矣。來勸我戰，我克則來，不克遂往，以我卜也，鄭不可從。」趙括、趙同曰：「率師以來，唯敵是求。克敵得屬，又何矣？必從彘子。」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」趙莊子曰：「欒伯善哉，實其言，必長晉國。」
楚少宰如晉師，曰：「寡君少遭閔兇，不能文。聞二先君之出入此行也，將鄭是訓定，豈敢求罪于晉。二三子無淹久。」隨季對曰：「昔平王命我先君文侯曰：『與鄭夾輔周室，毋廢王命。』今鄭不率，寡君使群臣問諸鄭，豈敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以為諂，使趙括從而更之，曰：「行人失辭。寡君使群臣遷大國之跡于鄭，曰：『無辟敵。』群臣無所逃命。」
楚子又使求成于晉，晉人許之，盟有日矣。楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師，許伯曰：「吾聞致師者，御靡旌摩壘而還。」樂伯曰：「吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。」攝叔曰：「吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還。」皆行其所聞而復。晉人逐之，左右角之。樂伯左射馬而右射人，角不能進，矢一而已。麋興于前，射麋麗龜。晉鮑癸當其后，使攝叔奉麋獻焉，曰：「以歲之非時，獻禽之未至，敢膳諸從者。」鮑癸止之，曰：「其左善射，其右有辭，君子也。」既免。
晉魏錡求公族未得，而怒，欲敗晉師。請致師，弗許。請使，許之。遂往，請戰而還。楚潘黨逐之，及熒澤，見六麋，射一麋以顧獻曰：「子有軍事，獸人無乃不給于鮮，敢獻于從者。」叔黨命去之。趙旃求卿未得，且怒于失楚之致師者。請挑戰，弗許。請召盟。許之。與魏錡皆命而往。郤獻子曰：「二憾往矣，弗備必敗。」彘子曰：「鄭人勸戰，弗敢從也。楚人求成，弗能好也。師無成命，多備何為。」士季曰：「備之善。若二子怒楚，楚人乘我，喪師無日矣。不如備之。楚之無惡，除備而盟，何損于好？若以惡來，有備不敗。且雖諸侯相見，軍衛不徹，警也。」彘子不可。
士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前，故上軍不敗。趙嬰齊使其徒先具舟于河，故敗而先濟。
潘黨既逐魏錡，趙旃夜至于楚軍，席于軍門之外，使其徒入之。楚子為乘廣三十乘，分為左右。右廣雞鳴而駕，日中而說。左則受之，日入而說。許偃御右廣，養由基為右。彭名御左廣，屈蕩為右。乙卯，王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林，屈蕩搏之，得其甲裳。晉人懼二子之怒楚師也，使軘車逆之。潘黨望其塵，使聘而告曰：「晉師至矣。」楚人亦懼王之入晉軍也，遂出陳。孫叔曰：「進之。寧我薄人，無人薄我。《詩》云：『元戎十乘，以先啟行。』先人也。《軍志》曰：『先人有奪人之心』。薄之也。」遂疾進師，車馳卒奔，乘晉軍。桓子不知所為，鼓于軍中曰：「先濟者有賞。」中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。
晉師右移，上軍未動。工尹齊將右拒卒以逐下軍。楚子使唐狡與蔡鳩居告唐惠侯曰：「不谷不德而貪，以遇大敵，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君靈以濟楚師。」使潘黨率游闕四十乘，從唐侯以為左拒，以從上軍。駒伯曰：「待諸乎？」隨季曰：「楚師方壯，若萃于我，吾師必盡，不如收而去之。分謗生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不敗。
王見右廣，將從之乘。屈蕩尸之，曰：「君以此始，亦必以終。」自是楚之乘廣先左。
晉人或以廣隊不能進，楚人惎之脫扃，少進，馬還，又惎之拔旆投衡，乃出。顧曰：「吾不如大國之數奔也。」
趙旃以其良馬二，濟其兄與叔父，以他馬反，遇敵不能去，棄車而走林。逢大夫與其二子乘，謂其二子無顧。顧曰：「趙叟在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女于是。」授趙旃綏，以免。明日以表尸之，皆重獲在木下。
楚熊負羈囚知犖。知莊子以其族反之，廚武子御，下軍之士多從之。每射，抽矢，菆，納諸廚子之房。廚子怒曰：「非子之求而蒲之愛，董澤之蒲，可勝既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以茍射故也。」射連尹襄老，獲之，遂載其尸。射公子谷臣，囚之。以二者還。
及昏，楚師軍于邲，晉之馀師不能軍，宵濟，亦終夜有聲。
丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘黨曰：「君盍筑武軍，而收晉尸以為京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。」楚子曰：「非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商。作《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定爾功』。其三曰：『鋪時繹思，我徂求定。』其六曰：『綏萬邦，屢豐年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無德而強爭諸侯，何以和眾？利人之幾，而安人之亂，以為己榮，何以豐財？武有七德，我無一焉，何以示子孫？其為先君宮，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，于是乎有京觀，以懲淫慝。今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京觀乎？」祀于河，作先君宮，告成事而還。
是役也，鄭石制實入楚師，將以分鄭而立公子魚臣。辛未，鄭殺仆叔子服。君子曰：「史佚所謂毋怙亂者，謂是類也。《詩》曰：『亂離瘼矣，爰其適歸？』歸于怙亂者也夫。」
鄭伯、許男如楚。
秋，晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：「不可。城濮之役，晉師三日谷，文公猶有憂色。左右曰：『有喜而憂，如有憂而喜乎？』公曰：『得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國相乎！』及楚殺子玉，公喜而后可知也，曰：『莫馀毒也已。』是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損于明？」晉侯使復其位。
冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：「勿殺，吾退。」蕭人殺之。王怒，遂圍蕭。蕭潰。申公巫臣曰：「師人多寒。」王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纊。遂傅于蕭。還無社與司馬卯言，號申叔展。叔展曰：「有麥曲乎？」曰：「無」。「有山鞠窮乎？」曰：「無」。「河魚腹疾奈何？」曰：「目于眢井而拯之。」「若為茅絰，哭井則己。」明日蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉，號而出之。
晉原縠、宋華椒、衛孔達、曹人同盟于清丘。曰：「恤病討貳。」于是卿不書，不實其言也。宋為盟故，伐陳。衛人救之。孔達曰：「先君有約言焉，若大國討，我則死之。」
譯文
十二年春季，楚莊王包圍鄭國十七天。鄭國人占卜以求和，不吉利；為在太廟號哭和出車于街巷去占卜，吉利。城里的人們在太廟大哭，守城的將士在城上大哭。楚莊王退兵。鄭國人修筑城墻，楚國又進軍，再次包圍鄭國，經三個月，攻克了鄭國。楚軍從皇門進入，到達京城的大路上。鄭襄公脫去衣服，牽著羊迎接楚莊王，說：“我不能承奉天意，不能事奉君王，使君王帶著怒氣來到敝邑，這是我的罪過，豈敢不唯命是聽？要把我俘虜到江南，放到海邊，也聽君王吩咐；要滅亡鄭國，把鄭地賜給諸侯，讓鄭國人作為奴隸，也聽君王吩咐。如果承君王顧念從前的友好，向周厲王、宣王、鄭桓公、武公求福，而不滅絕我國，讓我國重新事奉君王，等同于楚國的諸縣，這是君王的恩惠，我的心愿，但又不是我所敢于指望的了。謹坦露心里的話，請君王考慮。”左右隨從說：“不能允許他，得到了國家沒有赦免的。”楚莊王說：“他的國君能夠屈居他人之下，必然能夠取信和使用他的百姓，恐怕還是很有希望的吧！”楚軍退兵三十里而允許鄭國講和。潘尪入鄭國結盟，子良到楚國作為人質。
夏季，六月，晉國的軍隊去救鄭國。荀林父率領中軍，先縠為輔佐；士會率領上軍，郤作輔佐；趙朔率領下軍，欒書作為輔佐。趙括、趙嬰齊擔任中軍大夫，鞏朔、韓穿擔任上軍大夫，荀首、趙同擔任下軍大夫。韓厥擔任司馬。到達黃河，聽到鄭國已經和楚國講和，荀林父想要回去，說：“沒有趕到鄭國，又勞動百姓，出兵有什么用？等楚軍回去以后我軍再出兵進攻鄭國，還不算晚。”士會說：“好。會聽說用兵之道，觀察敵人的間隙而后行動，德行、刑罰、政令、事務、典則、禮儀合乎常道，就是不可抵擋的，不能進攻這樣的國家。楚國的軍隊討伐鄭國，討厭鄭國有二心，又可憐鄭國的卑下，鄭國背叛就討伐他，鄭國順服就赦免他，德行、刑罰都完成了。討伐背叛，這是刑罰；安撫順服，這是德行，這二者樹立起來了。往年進入陳國，如今進入鄭國，百姓并不感到疲勞，國君沒有受到怨恨，政令就合于常道了，楚軍擺成荊尸之陣而后發兵，井井有條，商販、農民、工匠、店主都不廢時失業，步兵車兵關系和睦，事務就互不相犯了。蒍敖做令尹，選擇實行楚國好的法典，軍隊出動，右軍跟隨主將的車轅，左軍打草作為歇息的準備，前軍以旄旌開路以防意外，中軍斟酌謀劃，后軍以精兵押陣。各級軍官根據象征自己的旌旗的指示而采取行動，軍事政務不必等待命令而完備，這就是能夠運用典則了。他們國君選拔人材，同姓中選擇親近的支系，異姓中選擇世代舊臣，提拔不遺漏有德行的人，賞賜不遣漏有功勞的人。對老人有優待，對旅客有賜予。君子和小人，各有規定的服飾。對尊貴的有一定的禮節示以尊重，對低賤的有一定的等級示以威嚴。這就是禮節沒有不順的了。德行樹立，刑罰施行，政事成就，事務合時，典則執行，禮節順當，怎么能抵擋楚國？看到可能就前進，遇到困難就后退，這是治軍的好辦法。兼并衰弱進攻昏暗，這是用兵的好規則。您姑且整頓軍隊、籌劃武備吧！還有弱小而昏暗的國家，為什么一定要進攻楚軍？仲虺說：‘占取動亂之國，欺侮可以滅亡之國。’說的就是兼并衰弱。《詩經·周傾·酌》篇說：‘天子的軍隊多么神氣，率領他們把昏昧的國家占取。’說的就是進攻昏昧。《武》篇說：‘武王的功業無比偉大強盛。’安撫衰弱進攻昏暗，以致力于功業所在，這就可以了。”先縠說：“不行。晉國所以能稱霸諸侯，是由于軍隊勇敢、臣下得力。現在失去了諸侯，不能說是得力；有了敵人不去追逐，不能說是勇敢。由于我們而丟掉霸主的地位，不如去死。而且晉國整頓軍隊不出動，聽到敵人強大就退卻，這不是大丈夫。任命為軍隊的統帥，而做出了不是大丈夫所做的事，這只有你們能辦到，我是不會干的。”說完，就帶領中軍副帥所屬軍隊渡過黃河。
荀首說：“先縠這些軍隊危險了。《周易》上有這樣的卦象，從《師》卦變成《臨》卦，爻辭說：‘出兵用法令治理，法令不嚴明，結果必兇。’執行順當而成功就是‘臧’，反其道就是‘否’。大眾離散是柔弱，流水壅塞就成為沼澤。有法制指揮三軍如同指揮自己一樣，所以叫做律。執行不順當，法制治理就窮盡而無用。從充滿到窮盡，阻塞而且不整齊，就是兇險的征兆了。不能流動叫做‘臨’，有統帥而不服從，還有比這更嚴重的‘臨’嗎？說的就是先縠的這個行為了。果真和敵人相遇，一定失敗，彘子將會是主要罪魁，即使免于戰死而回國，一定有大的災禍。”韓厥對荀林父說：“彘子率領一部分軍隊失陷，您的罪過大了。您作為最高統帥，軍隊不聽命令，這是誰的罪過？失去屬國，丟掉軍隊，構成的罪過已經太重，不如干脆進軍。作戰如果不能得勝，失敗的罪過可以共分擔，與其一個人承擔罪責，六個人共同承擔，不還好一點嗎？”于是晉國的軍隊就渡過了黃河。
楚莊王率軍北上，軍隊駐扎在郔地。沈尹率領中軍，子重率領左軍，子反率領右軍，準備在黃河飲馬以后就回國。聽到晉國軍隊已經渡過黃河，楚莊王想要回去，寵臣伍參想打仗，令尹孫叔敖不想干，說：“往年進入陳國，今年進入鄭國，不是沒有戰爭。打起來以后不能得勝，吃了伍參的肉難道就夠了嗎？”伍參說：“如果作戰得勝，孫叔就是沒有謀略。不能得勝，參的肉將會在晉軍那里，哪里還能吃得上呢？”令尹回車向南，倒轉旌旗。伍參對楚莊王說：“晉國參政的是新人，不能行使命令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。他們的三個統帥，想要專權行事而不能辦到。想要聽從命令而沒有上級，大軍聽從誰的命令？這一次，晉軍一定失敗。而且國君逃避臣下，國君怎能蒙受這恥辱？”楚莊王聽了不高興，告訴令尹把戰車改而向北，楚軍駐扎在管地等待晉軍。
晉國軍隊駐在敖、鄗兩山之間。鄭國的皇戌出使到晉軍中，說：“鄭國跟從楚國，是為了保存國家的緣故，對晉國并沒有二心。楚軍屢次得勝而驕傲，他們在外面已經很久了，又不設防御。您攻擊他們，鄭國的軍隊作為后繼，楚軍一定失敗。”先縠說：“打敗楚軍，降服鄭國，就在此一舉了，一定要答應皇戌的請求。”欒書說：“楚國自從戰勝庸國以來，楚國的國君沒有一天不用不列的方式治理國內的人們：教訓百姓生計的不容易、禍患不知哪天就會到來、戒備警惕不能放松。在軍隊里，沒有一天不用這樣的方式管理軍官士兵，告誡軍隊：勝利的不能永遠保有、紂得到一百次勝利而終究沒有好結果。用若敖、蚡冒乘柴車、穿破衣開辟山林的事跡來教訓他們。告誡說：‘百姓的生計在于勤勞，勤勞就不會匱乏。’這就不能說他們驕傲。先大夫子犯說過：‘出兵作戰，理直就氣壯，理虧就氣衰。’我們所做的事情不合于道德，又和楚國結怨，我們理曲，楚國理直，這就不能說他們氣衰。他們國君的戰車分為左右二廣，每廣有戰車一卒三十輛，每卒又分左右兩偏。右廣先套車，計算時間等到中午，左廣就接替它，一直到晚上。左右近臣按次序值夜，以防備發生意外，這就不能說沒有防備。子良，是鄭國的杰出人物；師叔，是楚國地位崇高的人物。師叔進入鄭國結盟，子良作為人質住在楚國，楚國和鄭國是親近的。他們來勸我們作戰，我們戰勝就來歸服，不勝就去依靠楚國，這是用我們作為占卜！鄭國的話不能聽從。”趙括、趙同說：“領兵而來，就是為了尋找敵人。戰勝敵人，得到屬國，又等待什么？一定要聽從彘子的話。”荀首說：“趙同、趙括的主意，是一條自取禍亂之道。”趙莊子說：“欒伯好啊！實踐他的話，一定能使晉國長久。”
楚國的少宰到晉軍中去，說：“寡君年輕時就遭到憂患，不善于辭令。聽到兩位先君來往在這條道路上，就是打算教導和安定鄭國，豈敢得罪晉國？您幾位不要呆得太久了！”士會回答說：“以前周平王命令我們的先君晉文侯說：‘和鄭國共同輔佐周王室，不要廢棄天子的命令。’現在鄭國不遵循天子的命令，寡君派遣下臣們質問鄭國，豈敢勞動楚國官吏來迎送？恭敬地拜謝君王的命令。”先穀認為這是奉承楚國，派遣趙括跟上去更正說：“我們的臨時代表的說法不恰當。寡君使臣下們把楚國從鄭國遷出去，說：‘不要躲避敵人！’臣下們沒有地方可以逃避命令。”
楚莊王又派使者向晉國求和，晉國人答應了，已約定了結盟的日期。楚國的許伯替樂伯駕御戰車，攝叔作為車右，向晉軍單車挑戰。許伯說：“我聽說單車挑戰，駕車人疾馳而使旌旗斜倒，迫近敵營，然后回來。”樂伯說：“我聽說單車挑戰，車左用利箭射敵，代替御者執掌馬韁，駕車人下車，整齊馬匹，整理好馬脖子上的皮帶，然后回來。”攝叔說：“我聽說單車挑戰，車右進入敵營，殺死敵人割取左耳、抓住俘虜，然后回來。”這三個人都按照自己所聽到的完成了任務，而后回來。晉國人追趕他們，左右兩面夾攻。樂伯左邊射馬，右邊射人，使晉軍左右翼不能前進。箭只剩下一枝。有麋鹿出現在前面，樂伯射麋鹿正中背部。晉國的鮑癸正在后面，樂伯讓攝叔拿著麋鹿獻給他，說：“由于今年還不到時令，應當奉獻的禽獸沒有來，謹把它奉獻給您的隨從作為膳食。”鮑癸阻止部下，不再追趕，說：“他們的車左善于射箭，車右善于辭令，都是君子啊。”因此許伯等三人都免于被俘。
晉國的魏锜請求做公族大夫，沒有達到目的，因而發怒，想要使晉軍失敗。請求單車挑戰，沒有得到允許。請求出使，允許了。于是就去到楚軍中，請戰以后而回國。楚國的潘黨追趕他，到達熒澤，魏锜看到六只麋鹿，就射死一只，回車獻給潘黨，說：“您有軍事在身，打獵的人恐怕不能供給新鮮的野獸吧？謹以此奉獻給您的隨從人員。”潘黨下令不再追趕魏锜。趙旃請求做卿沒有達到目的，而且對于失掉楚國單車挑戰的人很生氣，就請求挑戰，沒有得到允許。請求召請楚國人前來結盟，允許了。趙旃和魏锜都接受命令而前去。郤克說：“這兩個心懷不滿的人去了，不加防備，必然失敗。”先縠說：“鄭國人勸我們作戰，不敢聽從；楚國人求和，又不能實行友好。帶兵沒有固定的策略，多加防備做什么？”士會說：“防備他們為好。如果這兩位激怒了楚國，楚國人乘機掩襲，馬上可以喪失軍隊。不如防備他們，楚國人沒有惡意，撤除戒備而結盟，哪里會損害友好？如果帶著惡意而來，有了防備，不會失敗。而且即使是諸侯相見，軍隊的守備也不加撤除，這就是警惕。”先縠不同意。
士會派遣鞏朔、韓穿率領七隊伏兵埋伏在敖山之前，所以上軍不敗。趙嬰齊派遣他的部下先在黃河準備了船只，所以戰敗以后就渡過河去了。
潘黨已經趕走了魏锜，趙旃在夜里達到楚軍駐地，鋪開席子坐在軍門的外面，派遣他的部下先進軍門。楚莊王的戰車一廣三十輛，共分為左右兩廣。右廣在早晨雞叫的時候套車，太陽到了中天才卸車；左廣就接替右廣，太陽落山才卸車。許偃駕御右廣的指揮車，養由基作為車右；彭名駕御左廣的指揮車，屈蕩作為車右。六月十四日，楚莊王乘坐左廣的指揮車，以追趕趙旃。趙旃丟掉車子跑進樹林里，屈蕩和他搏斗，獲得了他的鎧甲和下衣。晉國人害怕這兩個人激怒楚軍，讓駐守的兵車前來接他們。潘黨遠望飛起來的塵土，派戰車奔馳報告說：“晉國的軍隊來了。”楚國人也害怕楚莊王陷入晉軍中，就出兵迎戰。孫叔敖說：“前進！寧可我們迫近敵人，不要讓敵人迫近我們。《詩》說：‘大兵車十輛，沖在前面開道’，這是要搶在敵人的前面。《軍志》說：‘搶在敵人前面，可以奪去敵人的斗志。’這是要主動迫近敵人。”于是就很快地進軍，戰車奔馳、士卒奔跑，圍攻晉軍。荀林父不知所措，在軍中擊鼓宣布說：“先過河的有賞。”中軍、下軍互相爭奪船只，爭先恐后，先上船的人用刀砍斷后來者攀著船舷的手指，船中砍斷的指頭多得可以用手捧起來。
晉軍向右轉移，上軍沒有動。工尹齊率領右方陣的士兵，以追逐晉國的下軍。楚莊王派唐狡和蔡鳩居報告唐惠侯說：“我無德而貪功，而又遭遇強大的敵人，這是我的罪過。楚國如果不能得勝，這也是君王的羞恥。謹借重君王的福佑，以幫助楚軍成功。”派遣潘黨率領后備的戰車四十輛，跟隨唐侯作為左方陣，以迎戰晉國的上軍。駒伯說：“抵御他們嗎？”士會說：“楚軍的士氣正旺盛，如果楚軍集中兵力對付我們的上軍，我們的軍隊必然被消滅，不如收兵離開。分擔戰敗的指責，保全士兵的生命，不也是可以的嗎？”就親自作為上軍的后殿而退兵，因此沒有被打敗。
楚莊王見到右廣，準備乘坐。屈蕩阻止說：“君王乘坐左廣開始作戰，也一定要乘坐它結束戰爭。”從此楚國的乘廣改以左廣為先。
晉國人有戰車陷在坑里不能前進，楚國人教他們抽出車前橫木，沒走多遠，馬盤旋不能前進，楚國人又教他們拔掉大旗，扔掉車轅頭上的橫木，這樣才逃了出去。晉軍轉過頭來說：“我們可不像大國的人有多次逃跑的經驗。”
趙旃用他的好馬兩匹幫助他的哥哥和叔父逃跑，而用其他的馬駕車回來。碰上敵人不能逃脫，就丟棄車子跑到樹林里。逢大夫和他兩個兒子坐在車上，對他兩個兒子說：“不要回頭去望。”兒子回頭去望說：“趙老頭在后邊。”逢大夫發怒，讓他們下車，指著樹木說：“在這里收你們的尸首。”逢大夫就把韁繩交給了趙旃，趙旃登上戰車得以逃脫。第二天，按照標志前去收尸，在樹下得到了兩個疊壓的尸首。
楚國的熊負羈囚禁了知罃，荀首率領他的部屬回來戰斗，魏锜駕御戰車，下軍的士兵大多跟著回來。荀首每次發射，抽箭，如果是利箭，就放在魏锜的箭袋里。魏锜發怒說：“不去尋找兒子，反而愛惜蒲柳，董澤的蒲柳，難道可以用得完嗎？”荀首說：“不得到別人的兒子，我的兒子難道可以得到嗎？利箭我是不能隨便射出去的。”荀首射中了連尹襄老，得到他的尸首，就用戰車裝上；射中公子谷臣，把他囚禁起來。荀首帶了這兩個人回去。
到黃昏時，楚軍駐扎在邲地，晉國剩余的士兵已經潰不成軍，夜里渡河，喧吵了一整夜。
六月十五日，楚軍的輜重到達邲地，軍隊就駐扎在衡雍。潘黨說：“君王何不建筑起軍營顯示武功，收集晉國人的尸首建立一個大墳堆？下臣聽說戰勝了敵人一定要有紀念物給子孫看，表示不忘記武功。”楚莊王說：這不是你所知道的。說到文字，止戈二字合起來是個武字。武王戰勝商朝，作《周頌》說：“收拾干戈，包藏弓箭。我追求那美德，陳于這《夏》樂之中，成就王業而保有天下。”又作《武》篇，它的最后一章說：“得以鞏固你的功業。”《周頌》的第三章說：“布陳先王的美德而加以發揚，我前去征討只是為了求得安定。”它的第六章說：“安定萬邦，常有豐年。”武功，是用來禁止強暴、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的，所以要讓子孫不要忘記他的大功。現在我讓兩國士兵暴露尸骨，這是強暴了；顯耀武力以使諸侯畏懼，戰爭不能消滅了；強暴而不消滅戰爭，哪里能夠保持強大？還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？所違背百姓的愿望還很多，百姓如何能夠安定？沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什么調和大眾？乘別人之危作為自己的利益，趁人之亂作為自己的安定，如何能豐富財物？武功具有七種美德，我對晉國用兵卻沒有一項美德，用什么來昭示子孫后代？還是為楚國的先君修建宗廟，把成功的事祭告先君罷了。用武不是我追求的功業。古代圣明的君王征伐對上不恭敬的國家，抓住它的罪魁禍首殺掉埋葬，作為一次大殺戮，這樣才有了京觀以懲戒罪惡。現在并不能明確指出晉國的罪惡在哪里，士卒都盡忠為執行國君的命令而死，又難道能建造京觀來懲戒嗎？楚莊王說完，就在黃河邊上祭祀了河神，修建了先君的神廟，報告戰爭勝利，然后回國。
這次戰役，是鄭國的石制把楚國軍隊引進來的，企圖分割鄭國，并且立公子魚臣為國君。七月二十九日，鄭國人殺死了魚臣和石制。君子說：“史佚所謂‘不要依仗動亂’，說的就是這一類人，《詩》說：‘動亂離散是那么厲害，有哪里可以歸宿’？這是歸罪于靠動亂來謀私利的人吧！”
鄭襄公、許昭公去到楚國。
秋季，晉國軍隊回國，荀林父自己請求處以死罪，晉景公打算答應他。士貞子勸諫說：“不行，城濮那一次戰役，晉軍三天吃著楚軍留下的糧食，文公還面帶憂色。左右的人說：‘有了喜事而憂愁，如果有了憂事反倒喜悅嗎？’文公說：‘得臣還在，憂愁還不能算完結。被困的野獸還要爭斗一下，何況是一國的宰相呢？’等到楚國殺了得臣，文公便喜形于色，說：‘沒有人來同我作對了。’這是晉國的再次勝利，也是楚國的再次失敗，楚國由此兩世都不能強盛。現在上天或者是要大大地警戒晉國，但又殺了荀林父以增加楚國的勝利，這恐怕會使晉國好久還不能強盛的吧？荀林父的事奉國君，進，想著竭盡忠誠，退，想著彌補過錯，是捍衛國家的人，怎么能殺他？他的失敗，如同日蝕月蝕，怎么會損害日月的光明？”晉景公就命令荀林父官復原位。
冬季，楚莊王攻打蕭國。宋國華椒率領蔡軍去救蕭國。蕭軍囚禁了熊相宜僚和公子丙。楚莊王說：“不要殺，我退兵。”蕭國人殺了他們。楚莊王發怒，就包圍了蕭國。蕭國崩潰，申公巫臣說：“軍隊里的人大多很冷。”楚莊王巡視三軍，安撫慰勉士兵們，三軍的戰士感到溫暖，都好像披上了絲棉一樣。軍隊就前進而逼近蕭城。還無社告訴司馬卯，把申叔展喊出來。申叔展說：“你有酒藥嗎？”還無社說：“沒有。”“有川芎嗎？”還無社說：“沒有。”“得了風濕病怎么辦？”還無社說：“注意看枯井就可以拯救我。”申叔展說：“你在井上放一條草繩子，有向井里哭的人就是我。”第二天，蕭國崩潰。申叔展看到井上有草繩子在那里，就放聲號哭，把還無社救出枯井。
晉國的原縠、宋國的華椒、衛國的孔達、曹國人在清丘結盟，說：“周濟有困難的國家，討伐三心二意的國家。”對這次盟會，《春秋》沒有記載卿的姓名，這是由于沒有實行盟約。宋國為了盟約的緣故，進攻陳國。衛軍救援陳國，孔達說：“先君有約定，如果大國進攻我們，我愿意為此去死。”
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。