行夫/朝大夫
先秦：周公旦
行夫掌邦國傳遽之小事惡、而無禮者。凡其使也，必以旌節，雖道有難，而不時必達，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。
環人掌送邦國之通賓客，以路節達諸四方。舍則授館，令聚柝，有任器，則令環之。凡門關無幾，送逆及疆。
象胥掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國使，掌傅王之言而諭說焉，以和親之。若以時入賓，則協其禮與其辭言傳之。凡其出入、送逆之禮節、幣帛、辭令而賓相之。凡國之大喪，詔相國客之禮儀而正其位。凡軍旅、會同，受國客幣而賓禮之。凡作事，王之大事諸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。 掌客，掌四方賓客之牢禮、餼獻、飲食之等數，與其政治。王合諸侯而饗禮，則具十有二牢，庶具百物備，諸侯長十有再獻。王巡守殷國，則國君膳以牲犢，令百官、百牲皆具，従者。三公眡上公之禮，卿眡侯伯之禮，大夫眡子男之禮，士眡諸侯之卿禮，庶子壹眡其大夫之禮。凡諸侯之禮：上公五積，皆餼飧牽，三問皆修，群介行人宰史皆有牢；飧五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳；饔餼九牢，其死牢如飧之陳，牽四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十甕，車皆陳，車米眡生牢，牢十車，車秉有五籔，車禾眡死牢，牢十車，車三秅，芻薪倍禾，皆陳；乘禽，日九十雙，殷膳大牢，以及歸，三饗，三食，三燕，若弗酌，則以幣致之；凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之牢禮之陳數，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壺，八豆，八籩，膳大牢，致饗大牢，食大牢；卿皆見以羔。膳大牢，侯伯四積，皆眡飧牽，再問，皆修；四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，鉶二十有八，壺三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陳；饔餼七牢，其死牢如鉶之陳；牽三牢，米百筥，醯醢百甕，皆陳；米三十車，禾四十車，芻薪倍禾，皆陳；乘禽日七十雙，殷膳大牢，三饔，再食，再燕。凡介行人宰史皆有飧饔餼，以其爵等為之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壺，八豆，八籩，膳大牢，致饗大牢，卿皆見以羔，膳牲牛。子男三積，皆眡食牽，壹問，以修，食三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，鉶十有八，壺二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陳；饔餼五牢，其死牢如食之陳；牽二牢，米八十筥，醯醢八十甕，皆陳；米二十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆乘，乘禽日五十雙，壹饗，壹食，壹燕；凡介行人宰史皆有食饔餼，以其爵等為之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，六壺，六豆，六籩，膳眡致饔；親見卿皆膳特牛。凡諸侯之卿大夫士為國客，則如其介之禮以待之。凡禮賓客，國新殺禮，兇荒殺禮，札喪殺禮，禍災殺禮，在野在外，殺禮。凡賓客死，致禮以喪用。賓客有喪，唯芻稍之受。遭主國之喪，不受饗食，受牲禮。
掌訝掌邦國之等籍以待賓客。若將有國賓客至，則戒官修委積，與士逆賓于疆，為前驅而入。及宿，則令聚柝。及委，則致積。至于國，賓入館，次于舍門外，待事于客。及將幣，為前驅，至于朝，詔其位，入復。及退，亦如之。凡賓客之治，令訝訝治之。凡従者出，則使人道之。及歸，送亦如之。凡賓客，諸侯有卿訝，卿有大夫訝，大夫有士訝，士皆有訝。凡訝者，賓客至而往，詔相其事而掌其治令。
掌交掌以節與幣巡邦國之諸侯，及其萬民之所聚者，道王之德意志慮，使咸知王之好惡辟行之，使和諸侯之好，達萬民之說。掌邦國之通事而結其交好，以諭九稅之利，九禮之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威。
朝大夫掌都家之國治。日朝以聽國事故，以告其君長。國有政令，則令其朝大夫。凡都家之治于國者，必因其朝大夫然后聽之，唯大事弗因，凡都家之治有不及者，則誅其朝大夫。在軍旅，則誅其有司。
周公旦
周公旦:姬姓,名旦,也稱叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬發的同母弟。因采邑在周,故稱周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學先驅。