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　　昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲 百余人。好之不厭。如是三年，國衰。諸侯謀之。太子悝患之，募左 右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能 。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰： “太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞夫子明圣，謹奉千金以 幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言。”莊子曰：“聞太子所欲用周者， 欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死 ，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！ ”太子曰∶“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍 。”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短 后之衣，瞋囗目而語難，王乃說之。今夫子必儒 服而見王，事必大逆。”莊子曰：“請治劍服。”治劍服三日，乃見 太子。太子乃與見王。王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。 王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣聞大王喜劍，故以 劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍十步一人，千 里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣。”莊子曰：“夫為劍者 ，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰： “夫子休，就舍待命，令設戲請夫子。”王乃校劍士七日，死傷者六 十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士 敦劍。”莊子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，長短何如？ ”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用。請先言而后試。” 王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王 曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為 鍔，晉衛(wèi)為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤 海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰 陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運 之無旁。上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天 子之劍也。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之 劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔， 以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦 無旁。上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安 四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者 矣。此諸侯之劍也。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍， 蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目 而語難，相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞 ，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍， 臣竊為大王薄之。”王乃牽而上殿，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰： “大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月，劍士皆服 斃其處也。