第二十三章
先秦：李耳
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
譯文
譯文
不言政令不擾民是合乎于自然的。狂風刮不了一個早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢？天地。天地的狂暴尚且不能長久，更何況是人呢？所以，從事于道的就同于道，從事于德的就同于德，從事于失的人就同于失。同于道的人，道也樂于得到他；同于德的人，德也樂于得到他；同于失的人，失也樂于得到他。統治者的誠信不足，就會有人不信任。
注釋
1、希言：字面意思是少說話。此處指統治者少施加政令、不擾民的意思。
2、飄風：大風、強風。
3、驟雨：大雨、暴雨。
4、從事于道者：按道辦事的人。此處指統治者按道施政。
5、失：指失道或失德。
參考資料：1、 佚名.豆瓣網.http://www.douban.com/group/topic/53070531/
李耳
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族， 楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先后由苦縣更名為真源縣、衛真縣、鹿邑縣，并在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
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