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第三十七章

先秦：李耳

譯文

譯文
　　道永遠(yuǎn)是順任自然而無(wú)所作為的，卻又沒有什么事情不是它所作為的。侯王如果能按照“道”的原則為政治民，萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)自我化育、自生自滅而得以充分發(fā)展。自生自長(zhǎng)而產(chǎn)生貪欲時(shí)，我就要用“道”來(lái)鎮(zhèn)住它。用“道”的真樸來(lái)鎮(zhèn)服它，就不會(huì)產(chǎn)生貪欲之心了，萬(wàn)事萬(wàn)物沒有貪欲之心了，天下便自然而然達(dá)到穩(wěn)定、安寧。

注釋
1、無(wú)為而無(wú)不為：“無(wú)為”是指順其自然，不妄為?！盁o(wú)不為”是說(shuō)沒有一件事是它所不能為的。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自長(zhǎng)。
4、欲：指貪欲。
5、無(wú)名之樸：“無(wú)名”指“道”?！皹恪毙稳荨暗馈钡恼鏄?。
6、不欲：一本作“無(wú)欲”。
7、自定：一本作“自正”。

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李耳

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族， 楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人，約生活于前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先后由苦縣更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣，并在鹿邑縣境內(nèi)留下許多與老子息息相關(guān)的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。