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第五十章

先秦：李耳

譯文

譯文
　　人始出于世而生，最終入于地而死。屬于長壽的人有十分之三；屬于短命而亡的人有十分之三；人本來可以活得長久些，卻自己走向死亡之路，也占十分之三。為什么會這樣呢？因為奉養太過度了。據說，善于養護自己生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛于其身無處投角，老虎對其身無處伸爪，武器對其身無處刺擊鋒刃。為什么會這樣呢？因為他沒有進入死亡的領域。

注釋
1、出生入死：出世為生，入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。
2、生之徒：徒，應釋為類。生之徒即長壽之人。
3、十有三：十分之三。
4、死之徒：屬于夭折的一類。
5、人之生，動之于死地：此句意為人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。
6、生生之厚：由于求生的欲望太強，營養過剩，因而奉養過厚了。
7、攝生者：攝生指養生之道，即保養自己。
8、兕：音si ，屬于犀牛類的動物。
9、入軍不被甲兵：戰爭中不被殺傷。
10、無死地：沒有進入死亡范圍。

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李耳

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族， 楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先后由苦縣更名為真源縣、衛真縣、鹿邑縣，并在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。