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07章 三辯

：佚名

譯文

譯文
　　程繁問(wèn)墨子說(shuō)：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘圣王不作音樂(lè)。’以前的諸侯治國(guó)太勞累了，就以聽(tīng)鐘鼓之樂(lè)的方式進(jìn)行休息；士大夫工作太累了，就以聽(tīng)竽瑟之樂(lè)的方式進(jìn)行休息；農(nóng)夫春天耕種、夏天除草、秋天收獲、冬天貯藏，也要借聽(tīng)瓦盆土缶之樂(lè)的方式休息，現(xiàn)在先生說(shuō)：‘圣王不作音樂(lè)。’這好比馬套上車(chē)后就不再卸下，弓拉開(kāi)后不再放松，這恐怕不是有血?dú)獾娜怂茏龅降陌桑　?/p>

　　墨子說(shuō)：“以前堯舜只有茅草蓋的屋子，所謂禮樂(lè)不過(guò)如此。后來(lái)湯把桀放逐到大水，統(tǒng)一天下，自立為王，事成功立，沒(méi)有大的后患，于是就承襲先王之樂(lè)而自作新樂(lè)，取各為《護(hù)》，又修《九招》之樂(lè)。周武王戰(zhàn)勝殷朝，殺死紂王，統(tǒng)一天下，自立為王，沒(méi)有了大的后患，于是襲先王之樂(lè)而自作新樂(lè)，取名為《騶虞》。周成王治理天下不如武王；周武王治理天下不如成湯；成湯治理天下不如堯舜。所以音樂(lè)逾繁雜的國(guó)王，他的治績(jī)就逾少。由此看來(lái)，音樂(lè)不是用來(lái)治理天下的。”

　　程繁說(shuō)：“先生說(shuō)：‘圣王沒(méi)有音樂(lè)。’但這些就是音樂(lè)，怎么能說(shuō)圣王沒(méi)有音樂(lè)呢？”墨子說(shuō)：“圣王的教令：凡是太盛的東西就減損它。飲食于人有利，若因知道饑而吃的就算是智慧，也就無(wú)所謂智慧了。現(xiàn)在圣王雖然有樂(lè)，但卻很少，這也等于沒(méi)有音樂(lè)。”

注釋
（1）本篇通過(guò)墨子與程繁對(duì)音樂(lè)的討論，強(qiáng)調(diào)圣人治理天下重在事功，反對(duì)追求音樂(lè)享受。這對(duì)批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的享樂(lè)生活有現(xiàn)實(shí)意義。
（2）聆：通“鈴”。