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11章 尚同(上)

：佚名

譯文

譯文
　　墨子說：古時人類剛剛誕生，還沒有刑法政治的時候，人們用言語表達的意見，也因人而異。所以一人就有一種意見，兩人就有兩種意見，十人就有十種意見。人越多，他們不同的意見也就越多。每個人都以為自己的意見對而別人的意見錯，因而相互攻擊。所以在家庭內(nèi)父子兄弟常因意見不同而

　　相互怨恨，使得家人離散而不能和睦相處。天下的百姓，都用水火毒藥相互殘害，以致有余力的人不能幫助別人；有余財者寧愿讓它腐爛，也不分給別人；有好的道理也自己隱藏起來，不肯教給別人，以致天下混亂，有如禽獸一般。

　　明白了天下所以大亂的原因，是由于沒有行政長官，所以（人們）就選擇賢能的人，立之為天子。立了天子之后，認為他的力量還不夠，因而又選擇天下賢能的人，把他們立為三公。天子、三公已立，又認為天下地域廣大，他們對于遠方異邦的人民以及是非利害的辨別，還不能一一了解，所以又把天下劃為萬國，然后設立諸侯國君。諸侯國君已立，又認為他們的力量還不夠，又在他們國內(nèi)選擇一些賢能的人，把他們立為行政長官。

　　行政長官已經(jīng)設立之后，天子就向天下的百姓發(fā)布政令，說道：“你們聽到善和不善，都要報告給上面。上面認為是對的，大家都必須認為對；上面認為是錯的，大家都必須認為錯。上面有過失，就應該規(guī)諫，下面有好人好事，就應當廣泛地推薦給國君。是非與上面一致，而不與下面勾結，這是上面所贊賞，下面所稱譽的。假如聽到善與不善，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對，上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規(guī)諫，下面有好人好事不能廣泛地向上面推薦；與下面勾結而不與上面一致，這是上面所要懲罰，也是百姓所要非議的。”上面根據(jù)這些方面來行使賞罰，就必然十分審慎、可靠。

　　所以里長就是這一里內(nèi)的仁人。里長發(fā)布政令于里中的百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給鄉(xiāng)長。鄉(xiāng)長認為對的，大家都必須認為對；鄉(xiāng)長認為錯的，大家都必須認為錯。去掉你們不好的話，學習鄉(xiāng)長的好話；去掉你們不好的行為，學習鄉(xiāng)長的好行為。”那么，鄉(xiāng)里怎么會說混亂呢？我們考察這一鄉(xiāng)得到治理的原因是什么呢？是由于鄉(xiāng)長能夠統(tǒng)一全鄉(xiāng)的意見，所以鄉(xiāng)內(nèi)就治理好了。”

　　鄉(xiāng)長是這一鄉(xiāng)的仁人。鄉(xiāng)長發(fā)布政令于鄉(xiāng)中百姓，說道：“聽到善和不善，必須把它報告給國君。國君認為是對的，大家都必須認為對；國君認為是錯的，大家都必須認為錯。去掉你們不好的話，學習國君的好話；去掉你們不好的行為，學習國君的好行為。”那么，還怎么能說國內(nèi)會混亂呢？我們考察一國得到治理的原因是什么呢？是因為國君能統(tǒng)一國中的意見。所以國內(nèi)就治理好了。

　　國君是這一國的仁人。國君發(fā)布政令于國中百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給天子。天子認為是對的，大家都必須認為對；天子認為是錯的，大家都必須認為錯。去掉你們不好的話，學習天子的好話，去掉你們不好的行為，學習天子的好行為。”那么，還怎么能說天下會亂呢？我們考察天下治理得好的原因是什么呢？是因為天子能夠統(tǒng)一天下的意見，所以天下就治理好了。

　　天下的老百姓都知道與天子一致，而不知道與天一致，那么災禍還不能徹底除去。現(xiàn)在假如天刮大風下久雨，頻頻而至，這就是上天對那些不與上天一致的百姓的懲罰。所以墨子說：“古時圣王制定五種刑法，確實用它來治理人民，就好比絲線有紀（絲頭的總束）、網(wǎng)罟有綱一樣，是用來收緊那些不與上面意見一致的老百姓的。”

注釋
（1）尚同即上同，也即人們的意見應當統(tǒng)一于上級，并最終統(tǒng)一于天。這是墨子針對當時國家混亂而提出的政治綱領。墨子認為，天下混亂是由于沒有符合天意的好的首領，因此主張選擇“仁人”、“賢者”擔任各級領導。這種思想與尚賢說在本質(zhì)上基本一致，都是對當時貴族統(tǒng)治的批判。本篇分上、中、下三篇。
（2）茲：通“滋”。
（3）虖：通“乎”。
（4）正長：即“政長”。
（5）請：誠。