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20章 節(jié)用(上)

：佚名

譯文

譯文
　　圣人在一國施政，一國的財利可以加倍增長。大到施政于天下，天下的財利可以加倍增長。這種財利的加倍，并不是向外掠奪土地；而是根據(jù)國家情況而省去無用之費(fèi)，因而足以加倍。圣王施政，他發(fā)布命令、舉辦事業(yè)、使用民力和財物，沒有不是有益于實用才去做的。所以使用財物不浪費(fèi)，民眾能不勞苦，他興起的利益就多了。

　　他們制造衣裘是為了什么呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。凡是縫制衣服的原則，冬天能增加溫暖、夏天能增加涼爽，就增益它；（反之，）不能增加的，就去掉。他們建造房子是為了什么呢？冬天用以抵御風(fēng)寒，夏天用以防御炎熱和下雨。有盜賊（侵入）能夠增加防守之堅固的，就增益它；

　　（反之，）不能增加的，就去掉。他們制造鎧甲、盾牌和戈矛等五種兵器是為了什么呢？用以抵御外寇和盜賊。如果有外寇盜賊，擁有鎧甲、盾牌和五兵的就勝利，沒有的就失敗。所以圣人制造鎧甲、盾牌和五兵。凡是制造鎧甲、盾牌和五兵，能增加輕便鋒利、堅而難折的，就增益它；不能增加的，就去掉。他們制造車、船是為了什么呢？車用來行陸地，船用來行水道，以此溝通四方的利益。凡是制造車、船的原則，能增加輕快便利的，就增益它；不能增加的，就去掉。凡是他們制造這些東西，無一不是有益于實用才去做的。所以用財物不浪費(fèi)，民眾不勞乏，他們興起的利益就多了。又去掉王公大人所愛好搜集的珠玉、鳥獸、狗馬，用來增加衣服、房屋、兵器、車船的數(shù)量，使之增加一倍，這也是不難的。什么是難以倍增的呢？只有人是難以倍增的。然而人也有可以倍增的辦法。古代圣王制訂法則，說道：“男子年到二十，不許不成家，女子年到十五，不許不嫁人。”這是圣王的法規(guī)。圣王既已去世，聽任百姓放縱自己，那些想早點(diǎn)成家的，有時二十歲就成家，那些想遲點(diǎn)成家的，有時四十歲才成家。拿早的與晚的相減，與圣王的法則差了十年。如果婚后都三年生一個孩子，就可多生兩、三個孩子了。這不是使百姓早成家可使人口倍增嗎？然而（現(xiàn)在執(zhí)政的人）不這樣做罷了。

　　現(xiàn)在執(zhí)政的人，他們使人口減少的緣故很多。他們使百姓勞乏，他們收重的稅收。百姓因財用不足而凍餓死的，不可勝數(shù)。而且大人們興師動眾去攻打鄰國，時間久的要一年，快的要數(shù)月，男女夫婦很久不相見，這就是減少人口的根源。再加上居住不安定，飲食不按時，生病而死的，以及被擄掠俘虜。攻城野戰(zhàn)而死的，也不可勝數(shù)。這是不善于治政的人使人口減少的緣故，（即他們自己）采取多種手段而造成的吧！圣人施政絕對沒有這種情況，圣人施政，他使人口眾多的方法，也是多種手段造成的。

　　所以墨子說：“除去無用的費(fèi)用，是圣王之道，天下的大利呀。”

注釋
（1）節(jié)用是墨家學(xué)說的一個重要內(nèi)容。墨子認(rèn)為，古代圣人治政，宮室、衣服、飲食、舟車只要適用就夠了。而當(dāng)時的統(tǒng)治者卻在這些方面窮奢極欲，大量耗費(fèi)百姓的民力財力，使人民生活陷于困境。甚至讓很多男子過著獨(dú)身生活。因此，他主張凡不利于實用，不能給百姓帶來利益的，應(yīng)一概取消。本篇原有三篇。
（2）“德”通“得”。
（3）“芋■”疑為“芊諸”之誤。下同。
（4）“次”通“恣”。
（5）“踐”當(dāng)為“翦”，減的意思。
（6）字：生子。
（7）“侵就 橐”應(yīng)作“侵掠俘虜。”
（8）“不”為“夫”字之誤。