楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳
宋代：范曄
楊終 李法 翟酺 應(yīng)奉 子劭 霍谞 爰延 徐璆
楊終字子山，蜀郡成都人也。年十三，為郡小吏，太守奇其才，遣詣京師受業(yè)，習(xí)《春秋》，顯宗時，征詣蘭臺，拜校書郎。
建初元年，大旱谷貴，終以為廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數(shù)，又遠(yuǎn)屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：
臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族。高祖平亂，約法三章。太宗至仁，除去收孥。萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。陛下圣明，德被四表。今以比年久旱，災(zāi)疫未息，躬自菲薄，廣訪失得，三代之隆，無以加焉。臣竊桉《春秋》水旱之變，皆應(yīng)暴急，惠不下流。自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉(zhuǎn)相牽引，掠考冤濫，家屬徒邊。加以北征匈奴，西開三十六國，頻年服役，轉(zhuǎn)輸煩費。又遠(yuǎn)屯伊吾，樓蘭、車師、戊己，民懷土思，怨結(jié)邊域。傳曰：“安土重居，謂之眾庶。”昔殷民近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？且南方暑濕，障毒互生。愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。陛下留念省察，以濟元元。
書奏，肅宗下其章。司空第五倫亦同終議。太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等難倫，以施行既久，孝子無改父之道，先帝所建，不宜回異。終復(fù)上書曰：“秦筑長城，功役繁興，胡亥不革，卒亡四海。故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。魯文公毀泉臺，《春秋》譏之曰‘先祖為之而己毀之，不如勿居而己’，以其無妨害于民也。襄公作三軍。昭公舍之，君子大其復(fù)古，以為不舍則有害于民也。今伊吾之役，樓蘭之屯，久而未還，非天意也。”帝從之，聽還徙者，悉罷邊屯。
終又言：“宣帝博征群儒，論定《五經(jīng)》于石渠閣。方今天下少事，學(xué)者得成其業(yè)，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為后世則。”于是詔諸儒于白虎觀論考同異焉。會終坐事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以終深曉《春秋》，學(xué)多異聞，表請之，終又上書自訟，即日貰出，乃得與于白虎觀焉。后受詔刪《太史公書》為十余萬言。
時，太后兄衛(wèi)尉馬廖，謹(jǐn)篤自守，不訓(xùn)諸子。終與廖交善，以書戒之曰：
終聞堯、舜之民，可比屋而封；桀、紂之民，可比屋而誅，何者？堯、舜為之堤防，桀、紂示之驕奢故也。《詩》曰：“皎皎練絲，在所染之。”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。《春秋》殺太子母弟，直稱君甚惡之者，坐失教也。《禮》制，人君之子年八歲，為置少搏，教之書計，以開其明；十五置太傅，教之經(jīng)典，以道其志。漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。今君位地尊重，海內(nèi)所望，豈可不臨深履薄，以為至戒！黃門郎年幼，血氣方盛，既無長君退讓之風(fēng)，而要結(jié)輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性，鑒念前往，可為寒心。君侯誠宜以臨深履薄為戒。
廖不納。子豫后坐縣書誹謗，廖以就國。
終兄鳳為郡吏，太守廉范為州所考，遣鳳侯終，終為范游說，坐徙北地。帝東巡狩，鳳皇黃龍并集，終贊頌嘉瑞，上述祖宗鴻業(yè)，凡十五章，奏上，詔貰還故郡。著《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬言。永元十二年，征拜郎中，以病卒。
李法字伯度，漢中南鄭人也。博通群書，性剛而有節(jié)。和帝永元九年，應(yīng)賢艮方正對策。除博士，遷侍中、光祿大夫。歲余，上疏以為朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權(quán)重，椒房寵盛，又譏史官記事不實，后世有識，尋功計德，必不明信。坐失旨，下有司，免為庶人，還鄉(xiāng)里，杜門自守。故人儒生時有侯之者，言談之次，問其不合上意之由，法未嘗應(yīng)對。友人固問之，法曰：“鄙夫可與事君乎哉？敬患失之，無所不至。孟子有言：‘夫仁者如射，正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反諸身而已矣。’”在家八年，征拜議郎、諫議大夫，正言極辭，無改于舊。出為汝南太守，政有聲跡。后歸鄉(xiāng)里，卒于家。
翟酺字子超，廣漢雒人也。四世傳《詩》。酺好《老子》，尤善圖緯、天文、歷算。以報舅仇，當(dāng)徙日南，亡于長安，為卜相工，后牧羊涼州。遇赦還。仕郡，征拜議郎，遷侍中。
時，尚書有缺，詔將大夫六百石以上試對政事、天文、道術(shù)，以高第者補之。D8 25自恃能高，而忌故太史令孫懿，恐其先用，乃往侯懿。既坐， 言無所及，唯涕泣流連。懿怪而問之，酺曰：“圖書有漢賊孫登，將以才智為中官所害。觀君表相，似當(dāng)應(yīng)之。酺受恩接，凄愴君之禍耳！”懿憂懼，移病不試。由是酺對第一，拜尚書。
時，安帝始親政事，追感祖母宋貴人，悉封其家。又元舅耿寶及皇后兄弟閻顯等并用威權(quán)。酺上疏諫曰：
臣聞微子佯狂而去殷，叔孫通背秦而歸漢，彼非自疏其君，時不可也。臣何殊絕之恩，蒙值不諱之政，豈敢雷同受寵，而以戴天履地。伏惟陛下應(yīng)天履祚，歷值中興，當(dāng)建太平之功，而未聞致化之道。蓋遠(yuǎn)者難明，請以近事征之。昔竇、鄧之寵，傾動四方，兼官重紱，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷。豈不以勢尊威廣，以致斯患乎？及其破壞，頭顙墮地，愿為孤豚，豈可得哉！未致貴無漸失必暴，受爵非道殃必疾。今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，未有等比。陛下誠仁恩周洽，以親九族。然祿去公室，政移私門，覆車重尋，寧無摧折。而朝臣在位，莫肯正議，翕翕訾訾，更相佐附。臣恐威權(quán)外假，歸之良難，虎翼一奮，卒不可制。故孔子曰：“吐珠于澤，誰能不含”；老子稱“國之利器，不可以示人”。此最安危之極戒，社稷之深計也。
夫儉德之恭，政存約節(jié)。故文帝愛百金于露臺，飾帷帳于皁囊。或有譏其儉者，上曰：“朕為天下守財耳，豈得妄用之哉！”至倉谷腐而不可食，錢貫朽而不可校。今自初政已來，日月未久，費用賞賜已不可算。斂天下之財，積無功之家，帑藏單盡，民物凋傷，卒有不虞，復(fù)當(dāng)重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。
昔成王之政，周公在前，邵公在后，畢公在左，史佚在右，四子挾而維之。目見正容，耳聞?wù)裕蝗占次唬煜聲缛唬云浞ǘ人囟ㄒ病＝癖菹掠谐赏踔鸲鵁o數(shù)子之佐，雖欲崇雍熙，致太平，其可得乎？
自去年已來，災(zāi)譴頻數(shù)，地坼天崩，高岸為谷。修身恐懼，則轉(zhuǎn)禍為福；輕慢天戒，則其害彌深。愿陛下親自勞恤，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠(yuǎn)佞諂之黨，損玉堂之盛，尊天爵之重，割情欲之歡，罷宴私之好。帝王圖籍，陳列左右，心存亡國所以失之，鑒觀興王所以得之，庶災(zāi)害可息，豐年可招矣。
書奏不省，而外戚寵臣咸畏惡之。
延光三年，出為酒泉太守。叛羌千余騎徙敦煌來抄郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌眾幾盡，威名大震。遷京兆尹。順帝即位，拜光祿大夫，遷將作大匠。損省經(jīng)用，歲息四五千萬。屢因災(zāi)異，多所匡正。由是權(quán)貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬托，坐減死歸家。復(fù)被章云酺前與河南張楷等謀反，逮詣廷尉。及杜真等上書訟之，事得明釋。卒于家。
著《援神》、《鉤命解詁》十二篇。
初，酺之為大匠，上言：“孝文皇帝始置一經(jīng)博士，武帝大合天下之書，而孝宣論《六經(jīng)》于石渠，學(xué)者滋盛，弟子萬數(shù)。光武初興，愍其荒廢，起太學(xué)博士舍、內(nèi)外講堂，諸生橫巷，為海內(nèi)所集。明帝時辟雍始成，欲毀太學(xué)，太尉趙憙以為太學(xué)、辟雍皆宜兼存，故并傳至今。而頃者頹廢，至為園采芻牧之處。宜更修繕，誘進后學(xué)。”帝從之。酺免后，遂起太學(xué)。 更開拓房室， 學(xué)者為酺立碑銘于學(xué)云。
應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人也。曾祖父順，字華仲，和帝時為河南尹、將作大匠，公廉約己，明達(dá)政事。生十子，皆有才學(xué)。中子疊，江夏太守，疊生郴，武陵太守。郴生奉。
奉少聰明，自為童兒及長，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書五行并下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遣脫，時人奇之。著《漢書后序》，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。
先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，執(zhí)縣令，屯結(jié)連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。永興元元，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。于是興學(xué)校，舉仄陋，政稱變俗。坐公事免。
延熹中，武陵蠻復(fù)寇亂荊州，車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請與俱征。拜從事中郎。奉勤設(shè)方略，賊破軍罷，緄推功于奉，薦為司隸校尉。糾舉奸違，不避豪威，以嚴(yán)厲為名。
及鄧皇后敗，而田貴人見幸，桓帝有建立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后位，上書諫曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母后之重，興廢所因。宜思《關(guān)雎》之所求，遠(yuǎn)五禁之所忌。”帝納其言，竟立竇皇后。
及黨事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，數(shù)萬言。諸公多薦舉，會病卒。子劭。
劭字仲遠(yuǎn)。少篤學(xué)，博覽多聞。靈帝時舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾。
中平二年，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡為寇，東侵三輔，時遣車騎將軍后甫嵩西討之。嵩請發(fā)烏桓三千人。北軍中侯鄒靖上言：“烏桓眾弱，宜開募鮮卑。”事下四府，大將軍掾韓卓議，以為：“烏桓兵寡，而與鮮卑世為仇敵，若烏桓被發(fā)，則鮮卑必襲其家。烏桓聞之，當(dāng)復(fù)棄軍還救。非唯無益于實，乃更沮三軍之情。鄒靖居近邊塞，究其態(tài)詐。若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效。”邵駁之曰：
鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長之帥，廬落之居，而天性貪暴，不拘信義，故數(shù)犯障塞，且無寧歲。唯至互市，乃來靡服。茍欲中國珍貨，非為畏威懷德。計獲事足，旋踵為害。是以朝家外而不內(nèi)，蓋為此也。往者匈奴反叛，度遼將軍馬續(xù)、烏桓校尉王元發(fā)鮮卑五千余騎，又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。斬獲丑虜，既不足言，而鮮卑越溢，多為不法。裁以軍令，則忿戾作亂；制御小緩，則陸掠殘害。劫居人，抄商旅，啖人牛羊，略人兵馬。得賞既多，不肯去，復(fù)欲以物買鐵。邊將不聽，便取縑帛聚欲燒之。邊將恐怖，畏其反叛，辭謝撫順，無敢拒違。今狡寇未殄，而羌為巨害，如或致悔，其可追乎？臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者，簡直精勇，多其牢賞。太守李參沉靜有謀，必能獎厲得其死力。當(dāng)思漸消之略，不可倉卒望也。
韓卓復(fù)與劭相難反復(fù)。于是詔百官大會朝堂，皆從劭議。
三年，舉高第，再遷，六年，拜太山太守。初平二年，黃巾三十萬眾入郡界。劭糾率文武連與賊戰(zhàn)，前后斬首數(shù)千級，獲生口老弱萬余人，輜重二千兩，賊皆退卻，郡內(nèi)以安。興平元年，前太尉曹嵩及子德從瑯邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數(shù)擊之，乃使輕騎追嵩、德，并殺之于郡界。劭畏操誅，棄郡奔冀州牧袁紹。
初，安帝時河間人尹次、潁川人史玉皆坐殺人當(dāng)死，次兄初及玉母軍并詣官曹求代其命，而縊而物故。尚書陳忠以罪疑從輕，議活次、玉。劭后追駁之，據(jù)正典刑，有可存者。其議曰：
《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉”。而孫卿亦云：“凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也，凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當(dāng)其實也。”若德不副位，能不稱官，賞不酬功，刑不應(yīng)罪，不祥莫大焉。殺人者死，傷人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入關(guān)，雖尚約法，然殺人者死，亦無寬降。夫時化則刑重，時亂則刑輕。《書》曰“刑罰時輕時重”，此之謂也。
今次、玉公以清時釋其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝思在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。昔召忽親死子糾之難，而孔子曰“經(jīng)于溝讀，人莫之知”。朝氏之父非錯刻峻，遂能自隕其命，班固亦云“不知趙母指括以全其宗”。傳曰“仆妾感慨而致死者，非能義勇，顧無慮耳”。 夫刑罰威獄， 以類天之震燿殺戮也；溫慈和惠，以放天之生殖長育也。是故春一草枯則為災(zāi)，秋一木華亦為異。今殺無罪之初、軍，而活當(dāng)死之次、玉，其為枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。夫親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當(dāng)罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此為求生，非謂代死可以生也。敗法亂政，悔其可追。
劭凡為駁議三十篇，皆此類也。
又刪定律令為《漢儀》，建安元年乃奏之。曰：
夫國之大事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾后之人永為監(jiān)焉。故膠西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣，逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遣，開辟以來，莫或茲酷。今大駕東邁，巡省許都，拔出險難，其命惟新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少云補，輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》及《春秋斷獄》凡二百五十篇。蠲去復(fù)重，為之節(jié)文。又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢紀(jì)》四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博采古今瑰瑋之士，文章煥炳，德義可觀。其二十七，臣所創(chuàng)造。豈E478自謂必合道衷，心焉憤邑，聊以藉手。昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之于周，宋愚夫亦寶燕石，緹B250十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。《左氏》實云雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，蓋所以代匱也。是用敢露頑才，廁于明哲之末。雖未足綱紀(jì)國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡圣聽。惟因萬機之余暇，游意省覽焉。
獻(xiàn)帝善之。
二年，詔拜劭為袁紹軍謀校尉。時始遷都于許，舊章堙沒，書記罕存。劭慨然嘆息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。
初，父奉為司隸時，并下諸官府郡國，各上前人像贊，劭乃連綴其名，錄為《狀人紀(jì)》。又論當(dāng)時行事，著《中漢輯序》。撰《風(fēng)俗通》，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。文雖不典，后世服其洽聞。凡所著述百三十六篇。又集解《漢書》，皆傳于時。后卒于鄴。
弟子瑒、璩，并以文才稱。
中興初，有應(yīng)嫗者，生四子而寡。見神光照社，試探之，乃得黃金。自是諸子宦學(xué)，并有才名，至玚七世通顯。
霍谞字叔智，魏郡鄴人也。少為諸生，明經(jīng)。有人誣谞舅宋光于大將軍梁商者，以為妄刊章文，坐系洛陽詔獄，掠考困極。谞時年十五，奏記于商曰：
將軍天覆厚恩，愍舅光冤結(jié)，前者溫教許為平議，雖未下吏斷決其事，已蒙神明顧省之聽。皇天后土，實聞德音。竊獨踴躍，私自慶幸。谞聞《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。傳曰：“人心不同，譬若其面。”斯蓋謂大小窳隆丑美之形，至于鼻目眾竅毛發(fā)之狀，未有不然者也。情之異者，剛?cè)崾婕辟凭粗g。至于趨利避害，畏死樂生，亦復(fù)均也。谞與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。
光衣冠子孫，徑路平易，位極州郡，日望征辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當(dāng)求其便安，豈有觸冒死禍，以解細(xì)微？譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！昔東海孝婦見枉不辜，幽靈感革，天應(yīng)枯旱。光之所坐，情既可原，守闕連年，而終不見理。呼嗟紫宮之門，泣血兩觀之下，傷和致災(zāi)，為害滋甚。凡事更赦令，不應(yīng)復(fù)案。夫以罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗無征，反不得理？是為刑宥正罪，戮加誣侵也。不偏不黨，其若是乎？明將軍德盛位尊，人臣無二，言行動天地，舉厝移陰陽，誠能留神，沛然曉察，必有于公高門之福，和氣立應(yīng)，天下幸甚。
商高谞才志，即為奏原光罪，由是顯名。
仕郡，舉孝廉，稍遷金城太守。性明達(dá)篤厚，能以恩信化誘殊俗，甚為羌胡所敬服。遭母憂，自上歸行喪。服闕，公車征，再遷北海相，入為尚書仆射。是時，大將軍梁冀貴戚秉權(quán)，自公卿以下莫敢違忤。谞與尚書令尹勛數(shù)奏其事，又因陛見陳聞罪失。及冀誅后，桓帝嘉其忠節(jié)，封鄴都亭侯。前后固讓，不許。出為河南尹，遷司隸校尉，轉(zhuǎn)少府、廷尉，卒官。
子俊，安定太守。
爰延字季平，陳留外黃人也。清苦好學(xué)，能通經(jīng)教授。性質(zhì)愨，少言辭。縣令隴西牛述好士知人，乃禮請延為廷掾，范丹為功曹，濮陽潛為主籍，常共言談而已。后令史昭以為鄉(xiāng)嗇夫，仁化大行，人但聞嗇夫，不知郡縣。在事二年，州府禮請，不就。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷為侍中。
帝游上林苑，從容問延曰：“朕何如主也？”對曰：“陛下為漢中主。”帝曰：“何以言之？”對曰：“尚書令陳蕃任事則化，中常侍黃門豫政則亂，是以知陛下可與為善，可與為非。”帝曰：“昔朱云廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。”拜五官中郎將，轉(zhuǎn)長水校尉，遷魏郡太守，征拜大鴻臚。
帝以延儒生，常特宴見。時，太史令上言客星經(jīng)帝坐，帝密以問延。延因上封事曰：
臣聞天子尊無為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動靜以禮，則星辰順序；意在邪僻，則晷度錯違。陛下以河南尹鄧萬有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見，與之對博，上下C841黷，有虧尊嚴(yán)。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰“其朋其朋”，言慎所與也。昔宋閔公與強臣共博，列婦人于側(cè)，積此無禮，以致大災(zāi)。武帝與幸臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲無CA75，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其事。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。孔子曰：“益者三友，損者三友。”邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅于耳，以非所行則玩于目，故令人君不能遠(yuǎn)之。仲尼曰：“惟女子與小人為難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”蓋圣人之明戒也！昔光武皇帝與嚴(yán)光俱寢，上天之異，其夕即見。夫以光武之圣德，嚴(yán)光之高賢，君臣合道，尚降此變，幸況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉？惟陛下遠(yuǎn)讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權(quán)，寤宦官之敝。使積善日熙，佞惡消殄，則乾災(zāi)可除。
帝省其奏。因以病自上，乞骸骨還家。靈帝復(fù)特征，不行，病卒。
子驥，白馬令，亦稱善士。
徐璆字孟玉，廣陵海西人也。父淑，度遼將軍，有名于邊。璆少博學(xué)，辟公府，舉高第。稍遷荊州刺史。時，董太后姊子張忠為南陽太守，因勢放濫，臧罷數(shù)億。璆臨當(dāng)之部，太后遣中常侍以忠屬璆。璆對曰：“臣身為國，不敢聞命。”太后怒，遽征忠為司隸校尉，以相威臨。璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事。又奏五郡太守及屬縣有臧污者，悉征案罪，威風(fēng)大行。中平元年，與中郎將朱俊擊黃巾賊于宛，破之。張忠怨璆，與諸閹官構(gòu)造無端，璆遂以罪征。有破賊功，得免官歸家。后再征，遷汝南太守，轉(zhuǎn)東海相，所在化行。
獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。璆乃嘆曰：“龔勝、鮑宣，獨何人哉？守之必死！”術(shù)不敢逼。術(shù)死軍破，璆得其盜國璽，及還許，上之，并送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：“君遭大難，猶存此邪？”璆曰：“昔蘇武困于匈奴，不隊七尺之節(jié)，況此方寸印乎？”
后拜太常，使持節(jié)拜曹操為丞相。操以相讓璆，璆不敢當(dāng)。卒于官。
論曰：孫懿以高明見忌，而受欺于陰計；翟酺資譎數(shù)取通，而終之以謇諫。豈性智自有周偏，先后之要殊度乎？應(yīng)氏七世才聞，而奉，劭采章為盛。及撰著篇籍，甄紀(jì)異知，雖云小道，亦有可觀者焉。延、璆應(yīng)對辯正，而不犯陵上之尤，斯固辭之不可以已也。
贊曰：楊終、李法，華陽有聞。二應(yīng)克聰，亦表汝濆。翟酺詐懿，霍谞請舅。延能訐帝，璆亦忤后。
譯文
（楊終、李法、翟酉甫、應(yīng)奉、應(yīng)劭、霍谞、爰延、）
◆楊終傳，楊終字子山，蜀郡成都人。十三歲時，做郡小吏，太守認(rèn)為其才很奇特，派他到京師學(xué)習(xí)，學(xué)《春秋》。顯宗時，召他到蘭臺，拜為校書郎。
建初元年(76)，大旱，谷價昂貴，楊終認(rèn)為廣陵、楚、淮陽、濟南等處的牢獄，充軍的人達(dá)萬數(shù)，又遠(yuǎn)屯于絕域，官吏百姓怨曠的甚多，于是上疏道：“臣聽說‘善善及子孫，惡惡止其身’，(意譯“：優(yōu)待善良的人應(yīng)延及子孫，懲罰為惡的人應(yīng)只限其自身，不可延及后代。”)百王常典，不變的道理。秦朝政治殘酷厲害，違背上天之心，一個人有罪，連累到三族(父族、母族、妻族)。高祖平定亂世，約法三章。
太宗(漢文帝)極仁慈，除去收孥之律(即妻孥受累)。萬姓廓然，蒙受再生之福，恩澤達(dá)到昆蟲，功績垂于萬世。陛下圣德英明，德被回表。今以連年干旱，災(zāi)疫不止，自奉菲薄，廣泛訪問得失，即使三代的隆盛，也不過如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》記載的水旱之變，都應(yīng)暴急，恩惠不下流。自永平年間以來，仍連大獄，有司窮追，互相牽引，掠考犯人，冤及無辜，家屬充軍。加以北方討伐匈奴，西方開拓三十六國，連年服役，轉(zhuǎn)輸耗費很大。又遠(yuǎn)屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，百姓懷念家鄉(xiāng)，怨恨結(jié)在邊域。
《傳》說‘：安土重居，謂之眾庶。’(即安土重遷，是百姓的習(xí)慣。)從前殷代人民近遷到洛邑，尚且埋怨，何況離開肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑熱潮濕，障毒互生。愁苦的百姓，足以感動天地，移變陰陽了。陛下留心觀察，救救百姓吧。”書奏上，肅宗將奏章交給臣下討論。司空第五倫也贊同楊終的意見。太尉牟融、司徒鮑昱，校書郎班固等人與第五倫辯論，認(rèn)為移民之法施行已久，孝子沒有改父之道的權(quán)力，先帝所建制度，不應(yīng)回異。楊終又上書道：“秦代筑長城，功役繁興，胡亥不思改革，終于失掉天下。所以孝元帝放棄了珠崖之郡，光武帝斷絕西域之國，為的是不用遠(yuǎn)夷換我中國。魯文公毀泉臺，《春秋》譏笑道‘：先祖為之而己毀之，不如勿居而已’，為的是對百姓無妨害。
襄公作三軍(即三卿)，昭公舍棄中軍，君子以為是復(fù)古，認(rèn)為不舍棄就有害于民。現(xiàn)在伊吾之役，樓蘭之屯，久而不還，不是天意。”皇帝聽從了，遷還那些流放之人，全部停止屯邊的辦法。楊終又說：“宣帝廣泛征召郡儒，論定《五經(jīng)》在石渠閣。當(dāng)前天下太平無事，學(xué)者得以完成其業(yè)，而章句之徒，破壞大體。應(yīng)照石渠舊例，永為后世的法則。”于是詔諸儒在白虎觀論考同異。碰上楊終因事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，認(rèn)為楊終對《春秋》很有研究，學(xué)術(shù)上多獨特見解，上表請求，楊終又上書自我表白，即日赦免，于是得以參與白虎觀。后來受詔刪削《太史公書》為十多萬字。當(dāng)時太后之兄衛(wèi)尉馬廖，謹(jǐn)慎篤厚自守，不訓(xùn)諸子。楊終與廖友情甚善，寫信勸廖道“：我聽說堯、舜的百姓，可以比屋得到封贈；桀、紂的百姓，可以比屋得到誅殺。為什么呢？堯舜為之提防，桀紂示之驕奢的緣故。《詩經(jīng)》上說‘：皎皎練絲，在所染之。’(即墨子說的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的意思。)上智下愚，不可改變，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上記載晉侯殺太子申生，直稱晉侯，表示厭惡，就因為他失教緣故。《禮記》規(guī)定，人君之子年八歲，替他設(shè)少傅，教之書寫計算，以開其智慧；十五歲設(shè)太傅，教之經(jīng)典，以引導(dǎo)他立志。漢朝興起，諸侯王不致力于教誨，多觸禁忌，所以有亡國之禍，而缺乏嘉善的稱號。今君位置尊貴，海內(nèi)寄予厚望。難道不可以如臨深淵，如履薄冰，以為警戒么！黃門郎年幼，血氣方盛，既沒有長君的退讓之風(fēng)度，而要結(jié)交輕狡無行之賓客，放縱而不教誨，視成任性，鑒念過去的教訓(xùn)，可令人寒心。君侯應(yīng)該以臨深淵履薄冰為戒。”馬廖不采納。
兒子馬豫后因懸書誹謗犯罪，馬廖回到封地。楊終之兄楊鳳為郡吏，太守廉范被州所考核，派楊鳳候楊終，楊終替廉范游說，被充軍到北地。皇帝東方出巡，鳳凰黃龍并集，楊終贊頌嘉瑞吉祥，上述祖宗之大業(yè)，共十五章，奏上，詔免罪回故鄉(xiāng)。著《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬字。
永元十二年(100)，召拜郎中，因病而死。
◆李法傳，李法字伯度，漢中南鄭人。博通群書，性格剛直而有節(jié)。和帝永元九年(98)，應(yīng)賢良方正對策，授博士，升為侍中，光祿大夫。一年多，上疏認(rèn)為朝政苛碎，違背永平、建初年間舊例；宦官權(quán)勢太重，后妃寵幸太多，又譏史官記事不實在，后世有識之士，尋功計德，必不明信。因犯了失旨罪，下交有司法辦，免職成為庶人。回到鄉(xiāng)里，關(guān)起門來自守。老友儒生時有問候的，言談之余，問他不合上意的緣由，法不曾回答。友人堅決問他，法回答道：“鄙賤之人可以和他侍君嗎？如果擔(dān)心失誤，諂佞的行為將無所不至。孟子說過：‘仁者好比射箭，必須身子站正爾后發(fā)箭。發(fā)而不中，不必埋怨勝過自己的人，反求于自己罷了。’”在家八年，征拜為議郎，諫議大夫，正言極辭，不改老毛病。后來出去做汝南太守，政治很有名望。后來回到鄉(xiāng)里，死于家中。
◆翟酉甫傳，翟酉甫字子超，廣漢雒人。
四世傳《詩經(jīng)》。翟酉甫好《老子》，尤其長于圖緯、天文、歷算。為了報舅仇，當(dāng)充軍日南，逃亡于長安，做了卜相工，后來在涼州牧羊。遇赦而回。在郡做官，召拜為議郎，遷為侍中。當(dāng)時尚書缺額，詔將大夫六百石以上的試對政事、天文、道術(shù)等科目，將等第高的補缺。翟酉甫自己仗恃能高，而忌故太史令孫懿，恐怕他先用，于是去問候?qū)O懿。已經(jīng)坐下，說話沒有談到正題，只有哭泣不止。孫懿感到奇怪便問他，翟酉甫說：“圖書有漢賊孫登，將因才智被中官所害，看君的相貌，好像當(dāng)應(yīng)之。我受恩接，擔(dān)心君之禍哩！”孫懿很害怕，于是稱病不去應(yīng)試。由是翟酉甫對第一，拜為尚書。這時安帝剛親臨政事，追感祖母宋貴人，全部封其家人。又大舅耿寶及皇后兄弟閻顯等并用威權(quán)，翟酉甫上疏諫道：“臣聽說微子裝瘋而離開殷商，叔孫通背棄秦朝而歸漢，他們不是自己疏遠(yuǎn)君主，時勢不可哩。臣蒙受特殊的恩典，蒙值不諱之政，豈敢同樣受寵，而戴皇天、履后土。想到陛下應(yīng)天命而登皇位，碰上中興之機，當(dāng)建太平之功，而沒聽說有致化的門路。大概遠(yuǎn)的不易明白，請用近事證明。從前竇氏、鄧氏之寵，傾動四方，兼官重紱，盈金積貨，至使議弄皇位，改變社稷。難道不是因為勢尊威廣，以致這種大患么？等到他們失敗，頭腦墮地，想做祭祀的孤豚，豈可得嗎？致貴無漸失必暴，受爵不以正道殃必來得快。今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，沒有可以相比的。陛下的確仁恩周洽，以親九族。然而祿去公室，政移私門，覆車之誡重犯，難道不會摧折？而在位的朝臣，沒有人敢正議，唯唯諾諾，互相佐附。臣恐怕威權(quán)假給外戚，收回就很難，老虎添翼，一旦起飛，不可制止。所以孔子說：‘吐珠于澤，誰能不含？’老子說‘：國之利器，不可以示人。’這是最安危之戒，為社稷的長遠(yuǎn)之計哩。“儉是德之恭，政存約節(jié)。所以文帝想作露臺，計值百金，飾帷帳于秔囊。有人譏他為儉。皇上說：‘我是替天下守財，豈得亂用嗎！’至倉谷腐而不可吃，錢串子朽了而不可數(shù)。今自初政以來，日子不長，費用賞賜已不可計算。斂天下之財，積無功之家，國庫虧空，民物凋傷，卒有不虞之禍到來，又當(dāng)重賦百姓，怨叛既生，危亂指日可待哩。“從前成王之政，周公在前，邵公在后，畢公在左，史佚在右，四個人挾而維之。眼看的是正容，耳聽是是正言，一日即位，天下曠然，言其法度早已定了。今陛下有成王之尊而沒有幾個賢人輔佐，即使想和和平平，享太平之福，可能取得嗎？“自去年以來，災(zāi)禍連續(xù)出現(xiàn)，地坼天崩，高岸變成低谷。如果居上位的能修身恐懼，那么還可轉(zhuǎn)禍為福；如果輕慢天戒，那么害處不淺。愿陛下親自慰勞憐恤，研精致思，勉力尋求忠貞之臣，誅遠(yuǎn)佞諂之人，損玉堂之盛，尊重仁義禮智信等天爵，割除情欲之歡，罷宴私之好。帝王圖籍，陳列左右，心想亡國的原因，鑒觀興王得天下的原因，庶幾災(zāi)害可以停止，豐年可以到來了。”書奏上去，不被皇上省察，而外戚寵臣都害怕、厭惡他。
延光三年(124)，翟酉甫出為酒泉太守。反叛的羌人出動千余騎兵從敦煌來抄襲郡之邊界，翟酉甫去迎擊，斬首九百級，羌眾差點殺盡，威名大震。升為京兆尹。順帝即位，拜為光祿大夫，遷將作大匠。翟酉甫損省經(jīng)常用度，每年生息四五千萬。屢因災(zāi)異，多所匡正。從此權(quán)貴一起誣酉甫及尚書令高堂芝等交通屬托，犯了罪，減死歸家。又被奏章說酉甫從前與河南張楷等謀反，被逮捕到廷尉那里。等到杜真等上書陳明原委，案情才得到明白解釋。死于家中。翟酉甫著有《援神》、《鉤命解詁》十二篇。當(dāng)初，翟酉甫做大匠，上書言道：“孝文皇帝始置一經(jīng)博士，武帝大合天下之書，而孝宣帝論《六經(jīng)》于石渠，學(xué)者很多，弟子萬數(shù)。光武初興，愍其荒廢，起太學(xué)博士舍、內(nèi)外講堂，諸生橫巷，被海內(nèi)所集。明帝時大學(xué)初建成，想毀太學(xué)，太尉趙熹認(rèn)為太學(xué)、辟雍(大學(xué))都應(yīng)保存，所以并傳到今日。而目前秀貴廢，甚至成為園采芻牧之處。應(yīng)該修理整治，誘進后學(xué)。”皇上聽從了。翟酉甫免職后，便起太學(xué)，更開拓房室，學(xué)者替翟酉甫立碑銘于學(xué)。
◆應(yīng)奉傳，應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人。曾祖父應(yīng)順，字華仲，和帝時做河南尹、將作大匠，公正廉明，約束自己，明達(dá)政事。生十個兒子，都有才學(xué)。中子慶疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。應(yīng)奉少時很聰明，從做兒童及年長時，凡所經(jīng)過之處，沒有不暗暗記住。讀書能五行并下。做郡的決曹史，巡視四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。等到回來以后，太守全部問及，應(yīng)奉口說犯人名姓，犯罪輕重，沒有遺漏，當(dāng)時人感到奇怪。著《漢書后序》，多有述載。大將軍梁冀舉他為茂才。先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，抓住縣令，屯結(jié)連年，朝廷詔下公卿討論，四府推舉應(yīng)奉，認(rèn)為他有將帥之才。
永興元年(153)，拜為武陵太守。到官府后慰勞收納。詹山等人都全部投降四散。于是興辦學(xué)校，舉仄陋之遺才，政稱變俗。因公事犯罪免職。延熹年間，武陵蠻又進犯荊州，車騎將軍馮緄認(rèn)為應(yīng)奉有威信，被蠻夷所信服，上書請求與他一道出征。拜為從事中郎。應(yīng)奉勤設(shè)方略，賊破軍罷，馮緄推功于奉，薦為司隸校尉。檢舉壞人，不避豪戚，以嚴(yán)厲著名。后來鄧皇后失敗，而田貴人被寵幸，桓帝想立她為后。應(yīng)奉認(rèn)為田氏出身微賤，不宜超登后位，上書諫道“：臣聽說周朝納了狄女，襄王出居于鄭；漢立趙飛燕，成帝滅了后裔。母后的重要，是國家興廢的原因。應(yīng)思《關(guān)睢》之所求，遠(yuǎn)王禁之所忌(注：婦人有五不娶：喪婦之長女不娶；世有惡疾不娶；世有刑人不娶；亂家女不娶；逆家子不娶)。”皇帝采納他的意見，竟立竇皇后。等到后黨事起，應(yīng)奉便慨然稱病退職。追愍屈原，借以自嘆，著《感騷》三十篇，數(shù)萬字。諸公多薦舉他，恰逢病死。兒子應(yīng)劭。
◆應(yīng)劭傳，應(yīng)劭字仲遠(yuǎn)。少年時好學(xué)，博覽多聞。靈帝時舉為孝廉，召為車騎將軍何苗的掾吏。
中平二年(185)，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡一起成為邊寇，東侵三輔，當(dāng)時朝廷派車騎將軍皇甫嵩向西討伐他們。嵩請求調(diào)動烏桓族三千人配合作戰(zhàn)。北軍中侯鄒靖上書道：“烏桓之兵勢弱，應(yīng)開募鮮卑人助戰(zhàn)。”事下到回府討論，大將軍韓卓提議，認(rèn)為：“烏桓兵少，而與鮮卑世代為仇敵，如果烏桓被調(diào)動，那么鮮卑一定會襲擊其家。烏桓聽說后，一定會棄軍回去救援。不只是對實況無益，而且更加沮喪三軍的情緒。鄒靖住在邊境附近，知道他們的詐態(tài)。如果讓鄒靖募鮮卑之兵五千，必有破敵的效果。”應(yīng)劭反駁他道“：鮮卑隔在漠北，與犬羊為群，沒有君長的統(tǒng)帥，沒有廬落之居，而天性貪殘暴虐，不講信義，所以數(shù)次進犯邊塞，沒有安寧的歲月。只有互市之時，才來靡服。他們只想中國的珍寶財貨，并不是畏威懷德。計獲事足，接著就來為害。因此國家內(nèi)諸夏而外夷狄，就是為了這個緣故。過去匈奴反叛，度遼將軍馬續(xù)、烏桓校尉王元發(fā)動鮮卑五千余騎兵，又武威太守趙沖也率領(lǐng)鮮卑征討叛羌。斬獲胡人頭目，既不足言，而鮮卑越溢，多為不法之事。以軍令制裁，就忿戾作亂；如果制御緩慢，就陸掠殘害。搶劫居民，抄掠商旅，吃人牛羊，掠人兵馬。得賞多了，不肯離開，又想以物買鐵器。邊將不聽，便取縑帛聚而燒之。邊將害怕，怕他反叛，辭謝撫順，不敢拒絕違反。現(xiàn)在狡寇沒有除盡，而羌人又為大害，如果后悔，來得及嗎！臣愚認(rèn)為可招募隴西羌胡守善不叛的，挑選精干勇敢的，多給獎賞。太守李參沉靜而有謀略，必能獎勵得其死力。應(yīng)當(dāng)想漸漸消滅的策略，不可倉卒存奢望。”韓卓又與應(yīng)劭反復(fù)辯論。于是朝廷詔百官大會朝堂，都同意應(yīng)劭的看法。三年，應(yīng)劭舉高第，再次升遷，六年，拜太山太守。
初平二年(191)，黃巾等三十萬人進入郡界。應(yīng)劭糾率文武連續(xù)與賊作戰(zhàn)，前后斬首數(shù)千級，獲俘虜老弱萬余人，輜重二千兩，賊都退卻，郡內(nèi)得以安寧。
興平元年(194)，前太尉曹嵩和兒子曹德從瑯笽入太山，應(yīng)劭派兵迎他，沒有到，而徐州牧陶謙素來怨恨曹嵩之子曹操數(shù)次攻打，就使輕騎追擊曹嵩父子，并殺之于郡界。應(yīng)劭害怕曹操殺來，放棄郡奔向冀州牧袁紹。起初，安帝時河間人尹次，潁川人史玉都犯了殺人罪應(yīng)當(dāng)處死，尹次之兄尹初及史玉之母軍到官曹求代其償命，因縊而死。尚書陳忠認(rèn)為罪宜從輕發(fā)落，建議義走尹次、史玉。應(yīng)劭后來追駁之，據(jù)正典刑，有可存活的。他的意見說：“《尚書》說：‘天秩有禮，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉。’而孫卿也說‘：凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也。凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當(dāng)其實也。’如果德不與位相符，能不與官相稱，賞賜不是酬答有功之人，刑罰不是針對有罪之人，那么，不祥就沒有更大的了。殺人的死罪，傷人者判刑，這是百王所定的制度，有法之成科可查。高祖入關(guān)時，雖約法三章，然而殺人的死罪，也沒有寬降。時化就刑重，時亂就刑輕。《書經(jīng)》說‘：刑罰時輕時重’，就是這種說法。今尹次，史玉在太平時候釋其私憾，恃兵安忍。朝廷恩典在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。從前召忽親死子糾之難，而孔子說：‘自縊死于溝瀆之內(nèi)，別人不知道。’朝氏之父非錯刻峻，便能自隕其命，班固也說：‘不如趙括之母以全其宗。’《傳》說：‘仆妾感慨而致死的，不是能現(xiàn)其義勇，顧由無計慮哩。’刑罰威獄，用來像天之震耀殺戮；溫慈和惠，仿照天之生殖長育。因此春天一草枯就是災(zāi)，秋天一木開花就是異。現(xiàn)在殺無罪的初、軍，而救活該死的次、玉，這便一枯一華，不一般嗎？陳忠不知制刑之本，而信一時之仁，就廣引八漢求生之端。親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當(dāng)罪之科嗎？如果認(rèn)為小大之獄必以情，原心定罪，這是求生，不是說代死可以活哩。敗法亂政，后悔不可追了。”應(yīng)劭共寫駁議三十篇，都是這一類的文章。應(yīng)劭又刪定律令作《漢儀》，
建安元年(196)例奏上。奏道：“國之大事，沒有比載籍更重要。載籍是為了決嫌疑，明是非，賞罰的分寸，比較恰當(dāng)，使后代人有所借鑒。所以膠西相董仲舒老病辭官后，朝廷每有政議，數(shù)次派廷尉張湯親至他住的陋巷，問其得失。于是寫下《春秋決獄》二百三十二件事，動以經(jīng)對，說得很詳盡了。逆臣董卓，顛覆王室，燒毀書籍，沒有剩下一點，開天辟地以來，沒有比這更殘酷的。今大駕東征，巡視許都，拔出險難，其命惟新。臣幾代受恩，受福不淺，竊不自量力，貪少云補，撰寫《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》和《春秋斷獄》共二百五十篇。刪去重復(fù)之處，成為簡潔之文。又集駁議三十篇，分類編輯，共八十二事。見之于《漢書》的有二十五處，《漢記》四處，都刪敘潤色，以全本體。有二十六處，博采古今..瑋之士，文章有光彩，德義也可觀。有二十七篇，是臣所創(chuàng)造。不能說必合道衷，心有所思，聊以表述罷了。從前鄭人以干鼠為璞玉，賣給周人；宋國的愚夫也以燕石為寶，緹..十重。看到的人掩口大笑，斯文之族，多半像這。《左氏》實云雖有大國姬妾，也不拋棄陋賤之人，大概是用來代替匱乏哩。因此敢露頑劣之才，附于明哲之后。雖未足綱紀(jì)國體，宣洽時雍，庶幾可以供給圣聽，希陛下日理萬機之余，隨便翻閱。”獻(xiàn)帝認(rèn)為很好。
二年(197)，詔拜劭為袁紹軍謀校尉。這時剛遷都許昌，舊章既不存在，書記也少有。應(yīng)劭慨然嘆息，于是整理所聞，著《漢書官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多是應(yīng)劭所立。起初，劭之父奉做司隸時，并下諸官府郡國，各上前人像贊，應(yīng)劭便連綴其名字，錄為《狀人紀(jì)》。又論當(dāng)時行事，著《中漢輯序》。撰《風(fēng)俗通》，以辨物類名號，釋時俗嫌疑。文字雖不夠典范，后世服其見聞甚廣。所有著述一百三十六篇。又集解《漢書》，都傳于當(dāng)時。后來死于鄴。弟之子應(yīng)蠩、應(yīng)璩，都以文才著稱。
中興初年，有應(yīng)嫗，生了四個兒子而守寡。看見神光照社，試探求之，便得了黃金。從此諸子宦學(xué)，都有才名，至應(yīng)蠩七世通顯。
◆霍谞傳，霍谞字叔智，魏郡鄴人。少時為諸生，明白經(jīng)書。有人誣..之舅宋光于大將軍梁商的，認(rèn)為宋光妄刊章文，被關(guān)在洛陽獄中，受掠考之刑困頓已極。霍谞當(dāng)時十五歲，寫報告給梁商道：“將軍恩德如天，同情舅父宋光的冤結(jié)，前些時溫教許可替他平議，雖然沒有下吏斷決其事，已蒙神明顧省之聽。皇天后土，實聞德音。我聽了十分高興。聽說《春秋》之義，根據(jù)案情確定罪過，赦事誅意。所以許止雖有弒君之罪但不追究，趙盾因縱賊而見書。這是孔子垂王法的原因，漢代應(yīng)該遵照前修理。古書說‘：人心不同，譬如其面。’這大概是說各人身高大小丑美之形各不相同，至于鼻子眼睛七竅毛發(fā)之狀沒有不相同的哩。性情之不同，在剛?cè)崾婕辟凭粗g。至于趨利避害，怕死樂生，也是一樣的。我與宋光系骨肉之親，義有相隱，說他冤濫，未必可以見諒，且以人情平論其理。“宋光是衣冠子孫，仕途之路極為平易，位置做到州郡，每天希望征召，也沒有缺點污穢小事之牽累，無故刊定詔書，想用什么名義？就有所疑，當(dāng)求其便利安穩(wěn)，豈有觸冒死禍，以解細(xì)微？猶如用附子充饑，飲鴆毒止渴，沒有進入腸胃，已絕咽喉，難道可以做嗎！從前東海孝婦被冤枉，幽靈感動上天，天旱三年不雨。宋光所犯之罪，情有可原，守闕已經(jīng)兩年，而終不見理。在紫宮之門喊冤，在兩觀之下泣血，傷和致災(zāi)，為害很大。凡事經(jīng)過赦令，不應(yīng)復(fù)案。大凡罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗而無證據(jù)，反而不得受理？這是刑宥正罪，殺害誣侵哩。不偏不黨，能像這樣么？明將軍德盛位高，人臣之中獨一無二，言行感動天地，舉措可移陰陽，如能得到留神，仔細(xì)考察，必有東海于公之福。和氣立應(yīng)，天下幸運得很。”梁商認(rèn)為霍谞才識水平很高，立即上奏赦免宋光之罪，從此霍谞名聲很顯耀。霍谞在那里做官，舉為孝廉，稍遷為金城太守。霍谞性格明達(dá)篤厚，能以恩信化誘殊俗，很被羌胡之人所敬服。母親死了，自己上書回家舉行喪禮。喪服既畢，公車征召，又做了北海相，入朝做了尚書仆射。這時大將軍梁冀貴戚專權(quán)，自公卿以下沒有人敢違背。霍谞與尚書令尹勛幾次奏其事，又因陛見時當(dāng)面陳述罪失。等到梁冀被殺后，桓帝嘉獎他的忠節(jié)，封為鄴都亭侯。前后堅決辭讓，沒有同意。后來出為河南尹，遷司隸校尉，轉(zhuǎn)為少府、廷尉。死于官位。兒子霍俊，做了安定太守。
◆爰延傳，爰延字季平，陳留外黃人。家境清苦，很好學(xué)，能通經(jīng)教授學(xué)徒。性情質(zhì)樸誠愨，少言辭。縣令隴西牛述好士知人，于是禮請爰延做廷掾，范丹做功曹，濮陽潛做主簿，常在一塊言談而已。后令史昭用他做鄉(xiāng)嗇夫，仁政教化大行，人們只聽說嗇夫之名，不知郡縣是誰。在職兩年，州府禮請，沒有去。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，爰延再升為侍中。皇帝游上林苑，從容問爰延道：“我是什么樣的君主？”答道：“陛下是漢中主。”帝問“：怎么講？”對道“：尚書令陳蕃處理事就成功，中常侍黃門干預(yù)朝政不亂，因此知道陛下可與人為善，也可與人為非。”皇上說：“從前朱云諫成帝，弄得廷折欄檻，現(xiàn)在侍中面稱朕違，敬聞于朝廷了。”于是拜爰延為五官中郎將，轉(zhuǎn)為長水校尉，再升魏郡太守，征召為大鴻臚。皇上以爰延系儒生，常特別宴見。當(dāng)時太史令上前說客星經(jīng)帝座，皇上秘密問延。爰延于是上書說道“：臣聽說天子是至尊無上的，所以上天以為子，位在臣庶之上，威信重于四海。動靜合禮，那么星辰順序；如果意有邪僻，那么晷度錯違。陛下認(rèn)為河南尹鄧萬有龍潛之舊誼，封他為通侯，恩重于公卿，惠豐于宗室。經(jīng)常引見，和他對博，上下華黷，有損尊嚴(yán)。臣聽說，在帝之左右，為的是咨詢政德。所以周公儆戒成王道‘：其朋其朋’，就是說要慎交朋友哩。從前宋閔公與強臣共博，列婦人在旁邊，這樣無禮，以致成為大災(zāi)。武帝與幸臣李延年、韓嫣同睡同起，尊爵重賜，情欲無厭，于是生驕奢淫佚之心，做出不義之事，最后延年被殺，韓嫣伏罪。愛之則不覺其過，恨之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，以爵與人必明其德，與善人在一起，就每天聽到一些好話；與惡人交游，就每天生出邪情。孔子說：‘益者三友，損者三友。’邪惡之臣使君迷惑，淫亂之妾使主危險，用非所言就悅于耳，以非所行則玩于目，所以使人君不能遠(yuǎn)離他們。孔子說‘：唯女子與小人為難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。’這是圣人的明戒哩。從前是光武帝與嚴(yán)光同寢，上天之異，當(dāng)晚即現(xiàn)出來。以光武之圣德，嚴(yán)光之高賢，君臣志同道合，還降此變異，何況陛下今所親幸之人，以賤為貴，以卑為尊呢？希陛下遠(yuǎn)離讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權(quán)貴，悟宦官之弊端。使好事越多，壞事消滅，那么乾災(zāi)即可除去。”皇帝省察所奏。于是借病請求退職回家。靈帝又特召，不行，病死。子爰驥，白馬縣令，也以善士著稱。
徐璆傳，徐趚字孟玉，廣陵海西人。父徐淑，度遼將軍，有名望在邊疆。徐趚少時博學(xué)，召入公府，舉為高第。不久升遷為荊州刺史，當(dāng)時董太守的姐姐之子張忠做南陽太守，因有權(quán)勢放濫不羈，得贓數(shù)億。徐趚臨當(dāng)之部，太后派中常侍把張忠囑托給徐趚。徐趚回答道：“臣身為國，不敢聽命。”太后發(fā)怒，連忙召張忠作司隸校尉，用威勢相臨。徐趚到州后，揭舉上奏張忠臧馀一億，派冠軍縣上簿給大司農(nóng)，來揭發(fā)其事。又奏五郡太守及屬縣有貪賊的，全部法辦，威風(fēng)大行。
中平元年(184)，與中郎將朱俊攻打黃巾賊在宛縣，破了他們。張忠恨了徐趚，與諸閹官捏造無端之罪，徐趚便因罪被召回來。因為破賊有功，得免官回家。后來再次征召，遷汝南太守，轉(zhuǎn)為東海相，所在之處風(fēng)化大行。獻(xiàn)帝遷都許昌，徐趚以廷尉征召，應(yīng)到京師供職，半路上被袁術(shù)所劫，授徐趚以上公之位。徐趚嘆息道“：龔勝，鮑宣，是何等樣人？守之必死！”袁術(shù)不敢逼他。袁術(shù)死后軍破，徐趚得到袁所盜的國璽，到了許昌，上交皇帝，并送交前所假汝南、東海二郡的印綬。司徒趙溫對徐趚說“：君遭大難，還保存了這個嗎？”徐趚說“：從前蘇武困于匈奴，沒有墜失七尺之節(jié)，況這方寸之印么？”后來被拜為太常，派他持節(jié)拜曹操為丞相。曹操讓給徐趚，趚不敢當(dāng)。死于官位。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學(xué)家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材，《強項令》選入中學(xué)教材。
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