吳延史盧趙列傳
宋代：范曄
吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰："今大人逾越五領，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。嫌疑之間，誠先賢所慎也。"恢及止，撫其首曰："吳氏世不乏季子矣。"及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長坦澤中，行吟經書。遇父故人，謂曰："卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？"祐辭謝而已，守志如初。
后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。功曹以祐倨，請黜之。太守曰："吳季英有知人之明，卿且勿言。"真后亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。時，公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交于杵臼之間。
祐以光祿四行遷膠東侯相。時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉閤自責，然后斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。自是之后，爭隙省息，吏人懷而不欺。嗇夫孫性私賊民錢，市衣以進其父，父得而怒曰："有君如是，何忍欺之！"促歸伏罪。性慚懼，詣閣持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐曰："掾以親故，受污穢之名，所謂觀過斯知人矣。"使歸謝其父，還以衣遺之。又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤于膠東得之。祐呼長謂曰："子母見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？"長以械自系，曰："國家制法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。"祐問長："有妻、子乎？"對曰："有妻未有子也。"即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣謂母曰："負母應死，當何以報吳君乎？"乃嚙指而吞之，含血言曰："妻若生子，名之吳生，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。"因投繯而死。
祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。時扶風馬融在坐，為冀章草，祐因謂融曰："李公之罪，成于卿手。李公即誅，卿何面目見天下之人乎？"冀怒而起入室，祐亦徑去。冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不復仕，躬灌園蔬，以經書教授。年九十八卒。
長子鳳，官至樂浪太守；少子愷，新息令；鳳子馮，鯛陽侯相：皆有名于世。
延篤字叔堅，南陽犨人也。少從潁川唐溪典受《左氏傳》，旬日能諷之，典深敬焉。又從馬融受業，博通經傳及百家之言，能著文章，有名京師。
舉孝廉，為平陽侯相。到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其后于畎畝之間。以師喪棄官奔赴，五府并辟不就。
桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。稍遷侍中。帝數問政事，篤詭辭密對，動依典義。遷左馮翊，又徙京兆尹，其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。先是陳留邊鳳為京兆尹，亦有能名，郡人為之語曰："前有趙、張、三王，后有邊、延二君。"
時，皇子有疾，下郡縣出珍藥，而大將軍梁冀遣客赍書詣京兆，并貨牛黃。篤發書收客，曰："大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千里求利乎？"遂殺之。冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。篤以病免歸，教授家巷。時人或疑仁孝前后之證，篤乃論之曰：
觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂篤論矣。夫人二致同源，總率百行，非復銖兩輕重，必定前后之數也。而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。施物則功濟于時，事親則德歸于已。于己則事寡，濟時則功多。推此以言，仁則遠矣。然物有出微而著，事有由隱而章。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛縟，末雖繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。圣人知之，故曰："夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。""君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！"然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先，可無訟也。或謂先孝后仁，非仲尼序回、參之意。蓋以為仁孝同質而生，純體之者，則互以為稱，虞舜、顏回是也。若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。夫曾、閔以孝悌為至德，管仲以九合為仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。以此而言，各從其稱者也。
前越巂太守李文德素善于篤，時在京師，謂公卿曰："延叔堅王佐之才，奈何屈千里之足乎？"欲令引進之。篤聞，乃為書止文德曰：
夫道之將廢，所謂命也。流聞乃欲相為求還東觀，來命雖篤，所未敢當。吾嘗昧爽櫛梳，坐于客堂。朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，歷公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。夕則消搖內階，詠《詩》南軒。百家眾氏，投閑而作。洋洋乎其盈耳也，渙爛兮其溢目也，紛紛欣欣兮其獨樂也。當此之時，不知天之為蓋，地之為輿；不知世之有人，已之有軀也。雖漸離擊筑，傍若無人，高鳳讀書，不知暴雨，方之于吾，未足況也。且吾自束修已來，為人臣不陷于不忠，為人子不陷于不孝，上交不諂，下交不黷，從此而歿，下見先君遠祖，可不慚赦。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。慎勿迷其本，棄其生也。
后遭黨事禁錮。永康元年，卒于家。鄉里圖其形于屈原之廟。
篤論解經傳，多所駁正，后儒服虔等以為折中。所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，凡二十篇云。
史弼字公謙，陳留考城人也。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。弼少篤學，聚徒數百。仕州郡，辟公府，遷北軍中候。
是時，桓帝弟渤海王悝素行險辟，僣傲多不法。弼懼其驕悖為亂，乃上封事曰：
臣聞帝王之于親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝驕梁孝王，而二弟階寵，終用慢，卒周有播蕩之禍，漢有爰盎之變。竊聞渤海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僣慢之心，外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。州司不敢彈糾，傅相不能匡輔。陛下隆于友于，不忍遏絕。恐遂滋蔓，為害彌大。乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然后詔公卿平處其法。法決罪定，乃下不忍之詔。臣下固執，然后少有所許。如是，則圣朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。不然，懼大獄將興，使者相望于路矣。臣職典禁兵，備御非常，而妄知藩國，干犯至戚，罪不容誅。不勝憤懣，謹冒死以聞。
帝以至親，不忍下其事。后悝竟坐逆謀，貶為廮陶王。
弼遷尚書，出為平原相。時詔書下舉鉤黨，郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。詔書前后切卻州郡，髡笞掾史。從事坐傳責曰："詔書疾惡黨人，旨意懇惻。青州六郡，其五有黨，近國甘陵，亦考南北部，平原何理而得獨無？"弼曰："先王疆理天下，畫界分境，水土異齊，風俗不同。它郡自有，平原自無，胡可相比？若承望上司，誣諂良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可為黨。相有死而已，所不能也。"從事大怒，即收郡僚職送獄，遂舉奏弼。會黨禁中解，弼以俸贖罪得免，濟活者千余人。
弼為政特挫抑強豪，其小民有罪，多所容貸。遷河東太守，被一切詔書當舉孝廉。弼知多權貴請托，乃豫敕斷絕書屬。中常侍侯覽果遣諸生赍書請之，并求假鹽稅，積日不得通。生乃說以它事謁弼，而因達覽書。弼大怒曰："太守忝荷重任，當選士報國，爾何人而偽詐無狀！"命左右引出，楚捶數百，府丞、掾史十余人皆諫人廷，弼不對。遂付安邑獄，即日考殺之。侯覽大怨，遂詐作飛章下司隸，誣弼誹謗，檻車征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤澠之間，大言于道傍曰："明府摧折虐臣，選德報國，如其獲罪，足以垂名竹帛，愿不憂不懼。"弼曰："誰謂荼苦，其甘如薺。昔人刎頸，九死不恨。"及下廷尉詔獄，平原吏人奔走詣闕訟之。又前孝廉魏劭毀變形服，詐為家僮，瞻護于弼。弼遂受誣，事當棄市。劭與同郡人賣郡邸，行賂于侯覽，得減死罪一等，論輸左校。時人或譏曰："平原行貨以免君，無乃蚩乎！"陶丘洪曰："昔文王牖里，閎、散懷金。史弼遭患，義夫獻寶。亦何疑焉！"于是議者乃息。刑竟歸田里，稱病閉門不出。數為公卿所薦，議郎何休又訟弼有干國之器，宜登臺相，征拜議郎。侯覽等惡之。光和中，出為彭城相，會病卒。裴瑜位至尚書。
論曰："夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。吳季英視人畏傷，發言烝烝，似夫儒者；而懷憤激揚，折讓權枉，又何壯也！仁以矜物，義以退身，君子哉！語曰："活千人者子孫必封。"史弼頡頏嚴吏，終全平原之黨，而其后不大，斯亦未可論也。
盧植字子幹，涿郡涿人也。身長八尺二寸，音聲如鐘。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍講積年，未嘗轉眄，融以是敬之。學終辭歸，闔門教授。性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。
時，皇太后父大將軍竇武援立靈帝，初秉機政，朝議欲加封爵。植雖布衣，以武素有名譽，乃獻書以規之曰：
植聞嫠有不恤緯之事，漆室有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。夫士立爭友，義貴切磋。《書》陳"謀及庶人"，《詩》詠詢于芻蕘。植誦先王之書久矣，敢愛其瞽言哉！今足下之于漢朝，猶旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系。論者以為吾子之功，于斯為重。天下聚目而視，攢耳而聽，謂準之前事，將有景風之祚。尋《春秋》之義，王后無嗣，擇立親長，年均以德，德均則決之卜筮。今同宗相后，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為已力乎！宜辭大賞，以全身名。又比世祚不競，仍外求嗣，可謂危矣。而四方未寧，盜賊伺隙，恒岳、勃碣，特多奸盜，將有楚人脅比，尹氏立朝之變。宜依古禮，置諸子之官，征王侯愛子，宗室賢才，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，強干弱枝之道也。
武并不能用。州郡數命，植皆不就。建寧中，征為博士，乃始起焉。熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。以疾去官。
作《尚書章句》、《三禮解詁》。時，始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：
臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。臣前以《周禮》諸經，發起秕謬，敢率愚淺，為之解詁，而家乏，無力供繕寫上。原得將能書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于為實，而厭抑流俗，降在小學，中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，并敦悅之。今《毛詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表里，宜置博士，為立學官，以助后來，以廣圣意。
會南夷反叛，以植嘗在九江有恩信，拜為廬江太守。植深達政宜，務存清靜，弘大體而已。
歲余，復征拜議郎，與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等并在東觀，校中書《五經》記傳，補續《漢記》。帝以非急務，轉為侍中，遷尚書。光和元年，有日食之異，植上封事諫曰：
臣聞《五行傳》"日晦而月見謂之朓，王侯其舒"。此謂君政舒緩，故日食晦也。《春秋傳》曰"天子避位移時"，言其相掩不過移時。而間者日食自巳過午，既食之后，云霧晻曖。比年地震，彗孛互見。臣聞漢以火德，化當寬明。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之變，皆陽失陰侵，消御災兇，宜有其道。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御癘，四曰備寇，五曰修禮，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核舉賢良，隨方委用，責求選舉。原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御癘者，宋后家屬，并以無辜委骸橫尸，不得收葬，疫癘之來，皆由于此。宜敕收拾，以安游魂。備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪范》，攘服災咎。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否，縱不九載，可滿三歲。御下者，請謁希爵，一宜禁塞，遷舉之事，責成主者。散利者，天子之體，理無私積，宜弘大務，蠲略細微。
帝不省。
中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜比中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發天下諸郡兵征之。連戰破賊帥張角，斬獲萬余人。角等走保廣宗，植筑圍鑿塹，造作云梯，垂當拔之。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形勢，或勸植以賂送豐，植不肯。豐還言于帝曰："廣宗賊易破耳。盧中郎固壘息軍，以待天誅。"帝怒，遂檻車征植，減死罪一等。及車騎將軍皇甫嵩討平黃巾，盛稱植行師方略，嵩皆資用規謀，濟成其功。以其年復為尚書。
帝崩，大將軍何進謀誅中官，乃召并州牧董卓，以懼太后。植知卓兇悍難制，必生后患，固止之。進不從。及卓至，果陵虐朝廷，乃大會百官于朝堂，議欲廢立。群僚無敢言，植獨抗議不同。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。邕時見親于卓，故往請植事。又議郎彭伯諫卓曰："盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。"卓乃止，但免植官而已。
植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。卓果使人追之，到懷，不及。遂隱于上谷，不交人事。冀州牧袁紹請為軍師。初平三年卒。臨困，敕其子儉葬于土穴，不用棺槨，附體單帛而已。所著碑、誄、表、記凡六篇。
建安中，曹操北討柳城，過涿郡，告守令曰："故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。孤到此州，嘉其余風。《春秋》之義，賢者之后，宜有殊禮。亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，并致薄醊，以彰厥德。"子毓，知名。
論曰：風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節，則盧公之心可知矣。夫蜂蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之論，未有不冘豫奪常者也。當植抽白刃嚴閣之下，追帝河津之間，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之于忠義，造次必于是，顛沛必于是也。
趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉，生于御史臺，因字臺卿，后避難，故自改名字，示不忘本土也。岐少明經，有才藝，娶扶風馬融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不與融相見，仕州郡，以廉直疾惡見憚。年三十余，有重疾，臥蓐七年，自慮奄忽，乃為遺令敕兄子曰："大丈夫生世，遁無箕山之操，仕無伊、呂之勛，天不我與，復何言哉！可立一員石于吾墓前，刻之曰：漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何！"其后疾瘳。
永興二年，辟司空掾。議二千石得去官為親行服，朝廷從之。其后為大將軍梁冀所辟，為陳損益求賢之策，冀不納。舉理劇，為皮氏長。會河東太守劉祜去郡，而中常侍左悺兄勝代之，岐恥疾宦官，即日西歸。京兆尹延篤復以為功曹。
先是中常侍唐衡兄玹為京兆虎牙都尉，郡人以玹進不由德，皆輕侮之。岐及從兄襲又數為貶議，玹深毒恨。延熹元年，玹為京兆尹，岐懼禍及，乃與從子戩逃避之。玹果收岐家屬宗親，陷以重法，盡殺之。岐遂逃難四方，江、淮、海、岱，靡所不歷。自匿姓名，賣餅北海市中。時安丘孫嵩年二十余，游市見岐，察非常人，停車呼與共載。岐懼失色，嵩乃下帷，令騎屏行人。密問岐曰："視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即亡命乎？我北海孫賓石，闔門百口，勢能相濟。"岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。嵩先入白母曰："出行，乃得死友。"迎入上堂，饗之極歡。藏岐復壁中數年，岐作《厄屯歌》二十三章。
后諸唐死滅，因赦乃出。三府聞之，同時并辟。九年，乃應司徒胡廣之命。會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以為《御寇論》。
靈帝初，復遭黨錮十余歲。中平元年，四方兵起，詔選故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜議郎。車騎將軍張溫西征關中，請補長史，別屯安定。大將軍何進舉為敦煌太守，行至襄武，岐與新除諸郡太守數人俱為賊邊章等所執。賊欲脅以為帥，岐詭辭得免，展轉還長安。
及獻帝西都，復拜議郎，稍遷太仆。及李傕專政，使太傅馬日磾撫慰天下，以岐為副。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰："今日乃復見使者車騎。"
是時，袁紹、曹操與公孫瓚爭冀州，紹及操聞岐至，皆自將兵數百里奉迎，岐深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，為言利害。紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。岐南到陳留，得篤疾，經涉二年，期者遂不至。
興平元年，詔書征岐，會帝當還洛陽，先遣衛將軍董承修理宮室。岐謂承曰："今海內分崩，唯有荊州境廣地勝，西通巴蜀，南當交址，年谷獨登，兵人差全。岐雖迫大命，猶志報國家，欲自乘牛車，南說劉表，可使其身自將兵來衛朝廷，與將軍并心同力，共獎王室。此安上救人之策也。"承即表遣岐使荊州，督租糧。岐至，劉表即遣兵詣洛陽助修宮室，軍資委輸，前后不絕。時，孫嵩亦寓于表，表不為禮，岐乃稱嵩素行篤烈，因共上為青州刺史。岐以老病，遂留荊州。
曹操時為司空，舉以自代。光祿勛桓典、少府孔融上書薦之，于是就拜岐為太常。年九十余，建安六年卒。先自為壽藏，圖季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆為贊頌。敕其子曰："我死之日，墓中聚沙為床，布簟白衣，散發其上，覆以單被，即日便下，下訖便掩。"岐多所述作，著《孟子章句》、《三輔決錄》傳于時。
贊曰：吳翁溫愛，義干剛烈。延、史字人，風和恩結。梁使顯刑，誣黨潛絕。子幹兼姿，逢掖臨師。邠卿出疆，專命朝威。
譯文
（吳祐、延篤、史弼、盧植、趙岐）
◆吳祐傳，吳祐字季英，陳留郡長垣縣人。
父親吳恢，為南海太守。吳祐十二歲時，隨父親到官舍。吳恢想用竹簡寫經書，吳祐勸阻說“：現在大人過五嶺，遠處海濱，這里風俗簡陋，然而，素多珍怪稀有之物，在上為朝廷所疑惑；在下則為權勢貴戚所欲占有。您這部書如果寫成了，就要用不少車輛運載。從前馬援因把薏苡運歸，遭人誣告，說他運歸的都是明珠文犀；王陽好車馬，衣服講究，遷徙轉移，所載不過囊橐，別人說他能作黃金。所以嫌疑之地，是古代賢人所最慎重的。”吳恢聽了他的話，便把寫經書的事作罷了，撫摩著吳祐的背說“：我姓吳的世世代代有季子啊！”年二十，吳祐父親死了，家里沒有一石糧食的儲蓄，但是他不接受別人的送禮。經常在長垣澤中牧豬，口里哼著經書。碰著他父親的朋友，被問道：“您是二千石的兒子卻干著這種下賤的工作，即使您自己不以為可恥，怎么對得起你地下的父親呢？”吳祐口稱謝謝，牧豬如故。
后來舉為孝廉，將行，郡里設酒祭道為他送行，吳祐逾壇與小史雍丘黃真談笑多時，結為朋友而別。郡功曹認為吳祐倨傲無禮，請太守罷斥他。太守說：“吳季英能認識人，你暫且不要說。”黃真后來也舉為孝廉，任命為新蔡長。當世稱贊他清廉有氣節。這時公沙穆來京師游太學，沒有飯吃，于是換了衣服打工，為吳祐舂米。吳祐與他談話，大為驚異，就與他定交于舂米的地方。吳祐舉光祿四行，敦厚、質樸、遜讓、節儉，遷膠東侯相。這時濟北戴宏的父親為縣丞，戴宏年十六，跟著住在丞舍。吳祐每行園中，經常聽到諷誦的聲音，奇怪而厚相看待，也與他交為朋友，戴宏終究為儒生所宗，著名東方，官至酒泉太守。吳祐為政仁愛簡易，以身作則。老百姓有爭訴的，常閉門反省，然后再斷案，用道德曉諭他們，有時親自走到閭里，力勸和解。自此以后，老百姓的爭端少了，吏人懷德不相欺詐。嗇夫孫性私自收老百姓的錢，買衣送給他父親，他父親接了衣發怒說：“有這樣好的相，哪能忍心欺騙他？”督促他去伏罪。
孫性又慚愧，又害怕，拿著衣到閣里自首。吳祐把左右的人使開，問他為什么，孫性把他父親的話都告訴了他。吳祐說“：你因父親的緣故，受了不好的名聲，所謂‘看了過錯，就知道是怎樣一個人呀。’”打發他回去感謝他父親，并且把買的衣服還是送了他。又安丘男子毋丘長與他母親同在市里行走，碰了個醉漢，侮辱他母親，毋丘長就殺了這個醉漢逃跑了，丘追蹤到膠東捉了毋丘長。吳祐叫了毋丘長說“：兒子的母親被人侮辱，這是人情引以為恥的。然而孝子發怒一定要考慮到后果，行動不能連累父母。現在你背著父母發怒，白日殺人，赦了你，不義；加刑于你，又有些不忍，怎么辦呢？”毋丘長用械系著自己的雙手說：“國家制法，我親自犯法，您雖然可憐我，但這是不能施恩的。”吳祐問毋丘長有妻子沒有？答說：“有妻沒有兒子。”于是移文到安丘，逮捕毋丘長的妻子，妻到，把毋丘長的桎梏解除，使她與毋丘長同宿于獄中，妻子因此懷了孕。
到冬末行刑，毋丘長哭著對他母親說“：辜負了母親，罪該死，應該怎樣報答吳君呢？”于是咬了一個指頭吞吃了，含血說：“妻若生子，取名‘吳生’，說我臨死吞指為誓，囑咐兒子報答吳君。”自縊而死。
吳祐在膠東九年，調任齊相，大將軍梁冀表薦為長史。后來梁冀誣奏陷害太尉李固，吳祐聽說了，請見梁冀，為李固爭辯，梁冀不聽。當時，扶風馬融在坐，為梁冀寫奏章，吳祐對馬融說：“李公的罪，成于您的手下。李公如果遭到誅殺，您有什么面目見天下人呢？”梁冀發怒起身進房子里去了，吳祐也不辭而去。梁冀出吳祐為河間相，因此自己辭職歸家，不再出來做官，親自澆灌園蔬，用經書教授門生。九十八歲卒。長子吳鳳，官至樂浪太守；少子吳愷，新息令；鳳子吳馮，鯛陽侯相；都有名于當世。
◆延篤傳，延篤字叔堅，南陽郡韜人。
少年時從潁川唐溪典學《左氏傳》，僅十來天就能諷誦，唐溪典十分敬重他。又從馬融學習，博通經傳及百家學說，能寫文章，在京師很有名氣。推舉為孝廉，任平陽侯相。到任，修葺龔遂的墳墓，樹立墓銘祭祀，選拔龔遂的后人于田間出來做官，因為老師逝世，棄官奔喪，五府都征召他，不就。桓帝按博士征召，授議郎之職，與朱穆、邊韶在東觀從事著作。升為侍中，桓帝多次向他問政事，不把實際情況告訴別人，一舉一動，都如典章大義。升左馮翊，又調京兆尹。為政主張寬松仁愛，愛惜百姓。選用有道德修養的人，參加政事，郡里和愛，三輔贊嘆他的政績。以前，陳留邊鳳為京兆尹，也有能干的名聲，郡里的人編了一句口語說：“前有照張三王，后有邊延二君。”這時，皇子有病，下詔郡縣尋求珍貴的藥物，大將軍梁冀派賓客持書到京兆販賣牛黃。
延篤開書逮捕了賓客，說：“大將軍是皇后的外家，皇子有病，必須呈進醫方，難道應該派賓客千里求利嗎？”于是殺了賓客，梁冀感到慚愧，但又不便說，官吏秉承梁冀的意旨，想因此生事。延篤因病免職回家，在住的巷子里教書維持生活。
當時人有的弄不清仁孝孰為先后的問題，延篤于是論之，他說“：看來仁孝先后的爭辯，意見紛紛，各人引經據典，更取事實證據，可以說得上是深論了。人的仁孝二者同源，統率人的一切言行，不必計較銖兩輕重，分清孰前孰后了。如果想分清二者的大略，總的說來，孝在養親，仁及萬物。及物就是對社會作貢獻，養親就是道德的修養在于自己。在己事少，對社會作貢獻則是多方面的。由此說來，仁的作用是廣闊的。
然而，物有出于微小而終顯著的，事情有由于隱晦而彰明的。近的就身軀來說，耳朵有聽聲音之用，眼睛有觀察之明，腳管走路，手施保衛，它們的作用雖然是顯露在外，而發號施令的是心。遠的就物來說，草木的生，開始于萌芽，終成茂盛，枝葉分披，繁花似錦，末雖如此，而使它長得這樣的是草木的根。仁人的有孝，正好比身體之有心腹，枝葉的有本根。所以古時候的圣人說：‘孝是天之經，地之義，人之行。’‘君子專心致力于基礎工作，基礎樹立了，道就會產生。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧。’(見《論語譯注》楊伯峻)然而這事體大，難得做到全面，物性又好偏，所以由于‘施’的不同，事情很少兩者得兼。如果一定要論其優劣，則仁以枝葉扶疏茂盛為大，孝以心體本根為先，這樣，可不用爭論了。有人說先孝后仁，不是仲尼序次顏回、曾參的意思。大抵仁孝同源而生，純德既備，或仁或孝，可以聽其所稱而已，如虞舜、顏回就是這樣的。如果不是這樣，就各自為目，不能總稱其美，如公劉以仁紀德，曾參以至孝稱賢。曾參、閔損把孝悌作為至德，管仲以九合諸侯為仁功，沒有論德不推顏回、曾參為先，考校功勛不以管夷吾為大的。照這樣說來，各從其稱而已。”前越..太守李文德平常與延篤相好，這時在京師，他對公卿們說“：延叔堅有王佐之才，千里之足不得馳騁，為之奈何？”想使公卿們引薦他。
延篤聽說，寫信給李文德阻止他說：“道將廢棄，這是天命啊！聽說您想為我請求回到東觀去，您的意思雖然厚，但實不敢當。我居常天未曉就起床梳洗，梳洗畢，坐在客堂上。上午誦讀伏羲、文王的《易》，虞、夏之書，歷公旦的典章禮制，瀏覽仲尼的《春秋》。下午徘徊內階，在南軒里吟詠《詩經》，閑時還看看百家眾氏之書。聲音嘹亮，洋洋啊滿耳，文采絢爛啊滿目，萬物紛紛，欣欣然吾獨樂其樂。在這個時候，我不知天之為蓋，地之為輿；不知世上還有人，自己還有軀體呢。雖高漸離擊筑而歌，旁若無人，高鳳讀書，不知天下暴雨，都是不足與我相比擬的。我自年幼以來，就認為，做臣子，不能陷于不忠；做兒子，不能墮落于不孝；與地位高于我的人交朋友，不能諂媚，與地位低于我的人交朋友，不能輕慢。做到這樣以至于死，在地下與先君遠祖相見，就不會有愧色。這樣而不知善之所當行，恐怕如教羿射，不能以小技為功一樣。千萬不能迷失根本，拋棄其所生呢。”后遭黨事禁錮。永康元年(167)，死在家里。鄉里把他的形貌繪在屈原廟里。延篤對經傳多有校正。后儒服虔以為標準。所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，共二十篇。
◆史弼傳，史弼字公謙，陳留郡考城縣人，父親陳敞，順帝時因能說會道，諂媚阿諛，官至尚書、郡守。
史弼少年時好學，聚積同學幾百人。出仕州郡，征召公府，升北軍中侯。這時，桓帝的弟弟渤海王悝平日行為險惡怪僻，不守法制，驕傲放縱。史弼怕他驕橫為亂，秘密上書桓帝說：“我聽說帝王對于親戚，雖屬至親，也要用威勢相示，雖位居尊貴，也要用法度相禁。這樣，和睦之道興，骨肉的恩情舒暢。從前周襄王放縱他弟弟甘昭公，孝景皇帝任梁孝王驕傲自大，這兩個弟弟都由于寵愛，最終導致悖亂，周有流亡之禍，漢有袁盎遭刺殺之變。我聽說渤海王悝，憑借自己是皇上的至親，依靠皇上的偏愛，失去了奉侍皇上的大節，有不遵守法制傲慢之心，在外聚集一些剽悍不法之徒，在內飲酒作樂，沒有節制，出入無常，與他在一起的人，都是一些言行不一致的人，有的是家庭里不要了的敗家子，有的是朝廷里放逐的臣子，一定要發生羊勝勸梁孝王求漢嗣，伍被勸淮南王謀反的變亂。州司對他不敢彈劾糾察，傅相不能盡匡輔的責任。皇上深于手足之情，不忍阻止他，恐怕這樣發展下去，為害更大。請把我的奏章公布，曉示百官，使我能夠在朝廷明說他的過失，然后皇上下詔公卿平處其法。法決罪定，然后皇上下不忍加刑之詔命，我還固持己見，再少加處罰。這樣，圣朝沒有損骨肉之親，勃海仍享封國之慶。否則，怕大獄一興，使者相望于路，就不可挽救了。
我的職務是掌管禁兵，防備發生非常事變，知道藩國的情形，這是干犯至戚，罪不容誅。心中不勝憤慨，冒著死罪報告皇上。”帝因骨肉至親，不忍查辦。后來劉悝竟犯逆謀獲罪，貶為鞼陶王。史弼升為尚書，出為平原相。這時朝廷下詔檢舉與黨人有關連的人，郡國所奏相連的多達數百人，只有史弼一個人也沒有檢舉。詔書前后嚴厲責斥州郡，剃發鞭打掾史。從事坐在客舍責問史弼：“詔書疾惡黨人，旨意懇切。
青州所屬，濟南、樂安、齊國、東萊、平原、北海六郡，其中五郡有黨人，近國甘陵，也有南北部之分，平原有什么理由說獨無黨人呢？”史弼說：“先王界正天下，畫界分境，水土不同，風俗各異。它郡自有，平原自無，哪里能相比擬？如果按上司的意旨，誣陷好人，刑訊逼供，濫施刑罰，放肆胡為，那平原郡的人，戶戶都是黨人。我平原相只有死罷了，是我所不能做的。”從事大怒，馬上把郡里的僚屬逮捕投入監獄，同時把史弼上奏朝廷。遇上黨禁緩解，史弼用工資贖罪得免，他所全活的有千多人。史弼為政，對那些豪強惡霸，狠狠打擊，而對于小民百姓，如果犯了罪，就寬容他們，赦免他們。史弼升河東太守，奉權宜詔書，當舉孝廉，史弼知道不少權貴會拉關系，走后門，于是預先命令斷絕來往書信。中常侍侯覽果然派諸生送信說人情，并且要求借鹽稅，好多日子不被接待。送信的人于是說有別的事情謁史弼，因此把侯覽的信送給了他。
史弼大怒說“：太守身當重任，應當選士報國，你是什么人，這樣欺詐無體統！”命令左右的人把他帶出去，打了幾百大板，府丞、掾史十幾個人都在公廷勸諫他，史弼不理。交安邑監獄，當天就拷問殺了。侯覽大為怨恨，就假造緊急的詔書下到司隸，誣蔑史弼誹謗朝廷，用囚車載送朝廷。吏人沒有一人敢于接近他的。只有前孝廉裴瑜送到崤澠之間，在道路旁邊大聲喊說：“明府摧折暴虐的臣子，選舉有德的人才報效國家，如果這樣犯了罪，可以垂名竹帛，希望你不要害怕。”史弼說“：‘誰說茶味苦，它像薺一樣甜呢。’昔人割頸，九死無恨。”及下廷尉詔獄，平原吏人奔走朝廷申訴。又前孝廉魏勛，毀壞自己的形貌，變換自己的服裝，假作家僮，看護史弼。史弼受了誣陷，當棄市。魏勛與同郡人把郡里的寺邸賣了，向侯覽行賄，得以減死罪一等，送左校勞動改造，當時人有對此事譏議說：“平原行賄以免君之罪，豈不是愚蠢。”陶丘洪說：“從前文王被紂拘于..里，閔夭、散宜生懷金送紂，紂免了文王的罪。史弼遭了禍患，正義之士因此獻寶，這有什么可以懷疑的呢！”譏議的人就無話可說了。
史弼刑滿歸里，托病閉門不外出。多次被公卿推薦，議郎何休又稱贊史弼有治國的才能，應當任以宰相之職，征召任為議郎。侯覽一班人嫉惡他。光和中，出為彭城相，因病卒。裴瑜位至尚書。
史官評論說：剛烈的性格，很少能優容寬松；仁柔的人，因為重感情，大多缺少貞固正直之氣。吳季英看到別人有什么不幸，說話悵然有所失的樣子，完全像個儒者；而心懷憤嫉，激昂慷慨，摧折權勢邪惡，又何等勇猛啊！仁以愛物，義以退身，真是個有道德的人呀！俗語說：“救活千人，子孫必封官受爵。”史弼是個嚴吏，全活平原受牽連的所謂黨人千余人，而他的后代子孫衰替，這也不可作為定論啊。
◆盧植傳，盧植字子干，涿郡涿縣人。身長八尺二寸，聲音如鐘。
年輕時與鄭玄同學于馬融，通古今之學，喜歡精研，不愛雕章琢句。馬融屬外戚豪家，講席的前面，羅列女倡歌舞，盧植跟馬融學習幾年，眼睛珠子也沒有轉一轉，馬融因此敬重他。學完歸家，閉門教學。性格剛毅有大節，經常懷抱立功立業之志，不好辭賦，能夠一次飲酒一石。當時，皇后父親大將軍竇武擁立靈帝，剛剛秉持國家的機要政務，朝廷議論想加盧植的封爵。盧植雖然是個布衣，認為竇武平日有好的名譽，于是寫信規勸他說“：我曾經聽說寡婦有不憂緯少的事，漆室女倚柱悲吟，她們所憂傷的不是個人自己的事，都是為國而憂，憂深思遠，這是君子愛國的高尚感情。讀書人要有正直的朋友，在于互相規誡，使自己不致陷于不義。《書》說‘要向老百姓商量。’《詩》詠‘：要問事于采薪的人。’我盧植讀先王的書很久了，豈敢吝惜我不明事理的話嗎？現在您對于漢朝來說，正如周公旦、召公..在周朝，建立圣主，關系天下，輿論認為您的功勞，以此為重。天下注目而視您，傾著耳朵在聽您的，說根據從前的事實，會有景風之福。
按《春秋》的大義，王后無子，要選擇親屬中的年長者以為王子；年齡相同，那就選擇道德修養好的；道德修養相同，那就決定于占卦。現在同宗繼后，披圖案牒，按秩序建立，有什么功勞？難道可以叨天功以為己力嗎？應當辭去大賞，保全名聲。又近來世祚不強，還向外求嗣，可以說是危險了。而四方不安寧，盜賊乘機而起，恒岳、勃碣、盜賊特別多，可能要發生楚人威脅子比，周卿尹士立王子朝奪王子猛位的變亂。應當依照古禮，安置諸子的官位，征召王侯的愛子，宗室的賢才，在外推崇訓道大義，在內止息貪求權利的思想，挑選賢能之士，隨時任用封爵，這是強干弱枝的辦法啊。”竇武都不能用。
州郡多次召命，盧植都不就。建寧中，征召為博士，才開始出來做官。
熹平四年(175)，九江蠻反叛，四府選舉盧植才兼文武，任為九江太守。蠻寇老老實實歸服。因病辭官。作《尚書章句》、《三體解詁》。這時設立太學《石經》，以校正《五經》文字，盧植于是上書說“：我年少時從通儒先南郡太守馬融學古學，稍微知道現在的《禮記》重復雜亂的地方不少。我以前認為《周禮》諸經論義乖僻，貿然為之作注解，家貧無法繕寫，希望能偕同書生二人，同去東觀，靠公家的財力與糧食，專心研究，整理《尚書》章句，考《禮記》的所失，庶幾審定圣典，刊正碑文。古文科斗，接近事實，流俗壓抑，降在小學。中興以來，通儒達士如班固、賈逵、鄭興父子，都悅禮樂而敦詩書。現在《毛詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，與《春秋》互相發明，應當置博士，為立學官，以勉后來，推廣圣人的思想。”值南蠻反叛，因盧植曾經在九江對老百姓有恩信，任命他為廬江太守。盧植深明為政所應該做的事，不擾民，以清靜為本，弘揚大體罷了。一年多，再征召任議郎，與諫議大夫馬日石單、議郎蔡邕、楊彪、韓說等在東觀，校正其中的《五經》記傳，補續《漢記》。皇上認為這不是當務之急，調為侍中，升尚書。
光和元年(178)，發生日蝕，盧植上密奏勸諫說“：我聽說《五行傳》‘：日晦暗而月亮現出來，是月行速在日前，叫做月兆。這是君舒緩則臣下驕慢的反映。’就是說君政舒緩，所以日食色暗。《春秋傳》曰‘天子避正寢’，是說回避一下日食的時間。日食只一會兒就過去了，近來日食自巳時過午時，既食以后，還云霧掩蔽。近年地震，彗星孛星互見。我聽說漢以火德，教化在寬明。接近女色、相信陷害忠良的話，都是應該著重反對的，因為火怕水的原因啊！查今年的變異，都是陽失其道，被陰侵擾，消除御防災兇，應當有辦法啊。謹略陳八事：一用良，二原禁，三御癘，四備寇，五修禮，六遵堯，七御下，八散利。用良，應當使州郡嚴格挑選賢良之士，按才任用，責任選舉。原禁，所有黨錮，絕大多數是沒有罪的，可以赦免寬恕，平反冤假錯案。御癘，宋后因王甫、程阿陷害，憂憤而死，他的父親兄弟都以無罪被誅死，尸體拋棄，不準收葬，疫癘的發生，都由于此。應當下令收拾，以安游魂。備寇，侯王之家，賦稅減削，因為窮困就想為亂，一定要發生非常變故，應當使他們生活供給充足，防止禍患的發生。修禮，應當征召有道德的人，如鄭玄一流，講述《洪范》天地的大法，排除收服災咎。遵堯，現在郡守刺史，一月調動幾次，應當按照考績，升進其明者，黜退其幽者，以分別其能者不能者，即使不能九年考功，三歲考績也行。御下，請客送禮，拉人情，搞關系，一律禁絕，推賢舉能的事，責成主管部門辦好。散利，作天子的，按理不應有私人積蓄，應當弘揚大事，除去細微末節。”皇帝沒有采納。
中平元年(184)，黃巾賊起，四府推舉盧植任為北中郎將，持朝廷節，護烏桓中郎將宗員為副，率領北軍五校士，調天下諸郡兵征討黃巾。連續幾個戰役，把賊帥張角打敗，斬獲萬余人。張角等逃到廣宗，盧植筑圍鑿壕溝，造作云梯，廣宗城快攻破了，皇帝派小黃門左豐到軍隊里觀看賊的形勢，有人勸盧植給左豐送錢物，盧植不肯。左豐回到朝廷里對皇上說“：廣宗賊好破呢，盧中郎堅固營壘，停止進攻，等待天誅。”皇帝聽說，大怒，派囚車把盧植召回，減死罪一等。車騎將軍皇甫嵩討平黃巾賊之后，盛贊盧植指揮軍隊的謀略，皇甫嵩完全依靠盧植的規劃計謀，因而獲得成功。這年，盧植又被任為尚書。皇帝逝世，大將軍何進謀劃誅殺宦官，于是召并州牧董卓，嚇唬太后。
盧植知道董卓兇惡不易控制，一定要發生后患，堅決反對，何進不聽他的。董卓到達京師，果然踐蹋朝廷，不把朝廷放在眼里。大會百官于朝堂，想廢帝另立。百官沒有人出來吭一聲，盧植獨抗議不贊同。董卓發怒，解散了大會，準備誅殺盧植，語在《董卓傳》。盧植素來與蔡邕友好，蔡邕以前被謫徙朔方，盧植獨上書為他申訴。蔡邕這時為董卓親近，因此去為盧植說情。又議郎彭伯諫董卓說“：盧尚書是海內的一位大儒，眾望所歸，現在先把他殺了，天下都會為之震驚恐懼。”董卓才沒有殺害他，只把盧植的官撤了而已。盧植因年老多病請求回家，怕不免遭到董卓的暗害，于是詐從頧轅道出。董卓果然派人追他，到懷，沒有追上。盧植就隱居上谷，不與世人來往。冀州牧袁紹請他作軍師。
初平三年(192)逝世。臨死，命令他兒子把他殮葬于土穴中，不用棺槨，僅以單帛附體而已。所著碑、誄、表、記共六篇。建安中，曹操去北方討伐柳城，經過涿郡，告守令說：“已故北中郎將盧植，名著海內，學問為儒者所宗仰，是知識分子的楷模，國家的棟梁。從前周武王入殷，封商容的閭里；鄭國子產逝世，仲尼為之流淚。我到此州，喜其流風余韻。《春秋》的大義，賢者的后代，應當待以殊禮。應急派遣丞掾打掃墳墓，存問其子孫，并進行祭奠，來表彰他的德行。”盧植的兒子盧毓，也有名于時。史官評論說：風霜可以識別草木之性，國家危亂時，貞良的大節可以顯現出來。盧公的一片忠心，是昭然若揭的。蜂蜇起于懷中，雷霆震于身際，雖然勇猛有力如孟賁、夏育、荊軻、專諸之流，也沒有不猶豫失去常態的。當盧植抽白刃嚴閣之下，追帝河津一帶，冒著戈刃，赴戕折，置死生于不顧，什么也不考慮。君子對于忠義，不管在倉卒緊急的情況下，或者是在極為艱難困頓的環境中，都是始終如一，毫不動搖的。
◆趙岐傳，趙岐字邠卿，京兆郡長陵縣人。開始名趙嘉，生于御史臺，因此字臺卿，后來避難，自己改名字，表示不忘記本土。
趙岐年輕時通經術，多才多藝，娶扶風馬融哥哥的女兒為妻。馬融是外戚豪家，趙岐鄙視他們，不與馬融見面。仕州郡，廉正疾惡，為人所畏。三十多歲時，患重病，臥床七年，自己考慮活不了，于是做了遺囑告訴他哥哥的兒子說“：大丈夫生在世上，隱居沒有許由的操守，做官沒有伊尹、呂尚的功勛，老天爺又不予我年壽，還說什么呢！可立一圓石于墓前，刻碑說：‘漢有隱逸人，姓趙名嘉。有志無時，命啊！奈何’！”后來病好了。
永興二年(154)，征召為司空掾，建議二千石應該去官，為父母親行服，朝廷采納了。后來被大將軍梁冀所征，向梁冀建議損益求賢的策謀，梁冀沒有采納。推舉治理繁劇，任為皮氏長。適值河東太守劉..離郡，中常侍左..的哥哥左勝代替了劉..，趙岐疾惡宦官，并且以與他共事可恥，當天就西歸。京兆尹延篤再以他為功曹。起先，中常侍唐衡的哥哥唐王玄為京兆虎牙都尉，郡里人認為唐王玄任虎牙都尉，不是由于有德，都輕視他，侮慢他。趙岐及從兄趙襲又多次貶低他，唐王玄恨極了。
延熹元年(158)，唐王玄為京兆尹，趙岐害怕大禍來臨，于是與侄兒趙戩逃跑了。唐王玄果然逮捕趙岐家屬宗親，陷害他們犯了重法，統統殺掉。趙岐于是逃難四方，歷經江、淮、海、岱，隱匿姓名，賣餅北海市中。這時安丘孫嵩，二十余歲，在市里閑游看見趙岐，以為不是平常人，停下車子叫趙岐上車，趙岐嚇得面色如土，孫嵩于是把車上的帷子放下，命令駕車的人把行人趕開。悄悄地問趙岐：“看你這個人，不是賣餅的，又問你忽然面色都變了，不是有重大的仇怨，就是一個亡命之徒呢。我北海孫賓石，全家百口，能夠幫助你。”趙岐平素聽到過孫嵩的名聲，就將實際的情況告訴了孫嵩，一同到了孫家。孫嵩先告訴他母親說“：出行，得了一個好友。”再把趙岐迎到上堂，招待他極為歡洽。把趙岐藏在復壁中幾年，趙岐作《厄屯歌》二十三章。
后來諸唐氏死滅，朝廷大赦，趙岐才得出來。三府聽說趙岐回來了，同時征召。
九年(166)，才應司徒胡廣之命。值南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿推舉趙岐，升為并州刺史。趙岐想上奏守御邊疆的策略，還沒有來得及，因黨事免官，撰成《御寇論》。靈帝初，又遭黨錮十余年。中平元年(184)，四方兵起，詔選前刺史、二千石中有文武才用的，征召趙岐任命為議郎。車騎將軍張溫西征關中，請補趙岐為長史，駐守安定。大將軍何進舉趙岐為敦煌太守，走到襄武，趙岐與新任命的各郡太守好幾個人，都被賊邊章等人所執。賊想脅迫趙岐為帥，趙岐用詐詞得免，輾轉回到長安。獻帝西都，再任為議郎，升為太仆。李莈專政，使太傅馬日石單安撫慰勞天下，趙岐為副。馬日石單行到洛陽，別遣趙岐宣揚國家的命令，所到郡縣，老百姓都高興地說“：今天竟見到使者車騎。”這時袁紹、曹操與公孫瓚爭奪冀州，袁紹和曹操聽說趙岐到達，都親自率兵在數百里外歡迎他，趙岐宣揚天子的恩德和應當撤兵安人的道理，又寫信給公孫瓚，說明利害得失。袁紹等各帶兵回去，都與趙岐約在洛陽相會，奉迎皇上。趙岐南到陳留，得了重病，經歷二年，約會的沒有到。
興平元年(194)，詔書征召趙岐，正好帝要還洛陽，先打發衛將軍董承修理宮室。趙岐對董承說“：現在海內四分五裂，只有荊州境域闊大，地方形勢也好，西通巴蜀，南當交阝止，年谷豐收，軍隊戶口還完整。我趙岐雖然迫于李莈的命令，但志在報效國家，想自己乘牛車往南說劉表，可以使他帶兵來保衛朝廷，與將軍同心同力，共同輔助王室。這是安上救百姓的辦法。”董承就上表派趙岐使荊州，督辦租糧。趙岐到，劉表就派兵去洛陽幫助修理宮室，軍械糧草的運輸，前后絡繹不絕。這時孫嵩也在劉表那里作客，劉表不以禮待他，趙岐于是向劉表稱述孫嵩德行非凡，因共上為青州刺史。趙岐因年老有病，就留在荊州。曹操這時為司空，舉趙岐代自己為司空。光祿勛桓典、少府孔融上書推薦趙岐，于是任命趙岐為太常。年九十余歲，建安六年(201)卒。
趙岐先自己做了土冢壙，繪季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又畫自己的像居主位，都作贊詞。令他的兒子說：“我死的那天，墓中聚沙為床，用白衣布簟，散發其上，用單被蓋著，當天就下壙，下放好了，就掩埋。”趙岐述作很多，著有《孟子章句》、《三輔決錄》，流傳于世。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學教材，《強項令》選入中學教材。