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圍師

唐代：趙蕤

譯文

　　孫子說(shuō)：“包圍敵人，要留有缺口。”為什么這樣說(shuō)呢？

　　黃中軍的首領(lǐng)之一韓忠占據(jù)宛城，朱俊、張超包圍了他們，并壘土成山、君臨宛城，在鳴鼓聲中攻打宛城的西南，敵人均向西南奔赴，朱俊、張超于是進(jìn)攻宛城的東北，攀上城墻進(jìn)入城中。韓忠退進(jìn)了小城中要求投降，其他將領(lǐng)準(zhǔn)備答應(yīng)。朱俊說(shuō)：“用兵有表面相同而性質(zhì)不同的。當(dāng)初秦政暴虐、項(xiàng)羽起兵之際，百姓沒(méi)有固定的君主，所以用獎(jiǎng)賞歸附的人來(lái)爭(zhēng)取民眾。現(xiàn)在海內(nèi)統(tǒng)一，只有黃中反叛，如果同意投降就不能讓人從善，討伐韓忠，足以達(dá)到懲惡的目的。現(xiàn)在如果接受了敵人的投降，就再次縱容了叛逆。再說(shuō)，叛賊看形勢(shì)有利就進(jìn)攻，失利便乞降，縱容助長(zhǎng)敵逆，也不是好的主意。”

　　于是加緊了進(jìn)攻，卻不能取勝。朱俊登上土山看著張超說(shuō)：“我現(xiàn)在知道敵人拼死抵抗的原因了。叛賊眼下被四面圍困、逼迫，乞求投降不被接受，想出逃又不行，所以才拼死抵抗。萬(wàn)眾一心，尚且不可抵抗，更何況是十萬(wàn)人呢？這樣下去危害更大。不如撤去包圍，合并各路部隊(duì)人城。韓忠看見(jiàn)包圍已解除，一定會(huì)自己出來(lái)，出來(lái)之后其斗志就會(huì)減弱，這正是打敗叛賊的途徑。””解圍之后，韓忠果然從小城中出來(lái)作戰(zhàn)，結(jié)果被朱俊、張超打得大敗。

　　曹操包圍壺關(guān)，下達(dá)命令說(shuō)：“如果拔取了壺關(guān)城，要把城里的人都活埋了。”結(jié)果接連幾個(gè)月不能攻克壺關(guān)。曹仁這時(shí)對(duì)曹操說(shuō)：“包圍城池同時(shí)一定要指出逃跑的缺口在什么地方，這是為了給逃跑者一條活路。現(xiàn)在您揚(yáng)言要活埋全部守城人，這樣城中人人都會(huì)堅(jiān)守陣地。況且壺關(guān)城固，城中糧食又多，強(qiáng)攻就會(huì)造成士卒的更大傷亡，把守又會(huì)曠日持久。現(xiàn)在屯兵在堅(jiān)固的城墻下，進(jìn)攻發(fā)誓死戰(zhàn)的敵人，這不是上策。”曹操聽(tīng)從了曹仁的建議，于是壺關(guān)城的守軍便投降了。這就是圍困敵人應(yīng)采取的正確辦法。

　　[大凡敵軍意欲投降，就會(huì)有云氣如人形，十十五五，叉手低頭。又，云和云相對(duì)，上黃下白，名叫“善氣”，表示被這種云氣籠罩的軍隊(duì)想講和撤退。凡城中有白云如旗，此城不可攻。或有黃云臨降城中，有大的喜慶事要發(fā)生。或有青云象牛頭觸人，此城不可屠殺。或城中云從東方升發(fā)，顏色呈黃，這是“天鉞”，不可討伐，伐則亡。或城上云如火煙，是預(yù)示守城之軍要出戰(zhàn)；若云氣無(wú)邊，不能攻伐。或云氣如杵狀，從城中向外涌出，表示城內(nèi)敵軍要突圍并能得勝，固不要攻伐。或城有云氣分成兩慧星狀，攻伐不勝。

　　或有蒙蒙云氣環(huán)繞卻不入城，表示城外的兵不能回城。凡攻城時(shí)有云氣從城中飄入我軍陣地上，是“敵氣”。凡攻圍城，過(guò)了十天還沒(méi)有雷雨，就預(yù)示著此城有輔佐，要快速離去，不要進(jìn)攻。以上都是于敵有利的“勝氣”。凡攻圍城，有赤氣在城上，黃云四面環(huán)繞，表示城中有大將死，城中軍隊(duì)要投降。或城上有赤氣如鳥(niǎo)，要加緊進(jìn)攻，此城右破。或城中有云氣出入，預(yù)示城中軍隊(duì)要外逃。或有云如灰覆蓋在軍營(yíng)上，表示士卒多病，城必被屠。如城上無(wú)云氣，士卒多逃散。或城上有赤云如許多人頭，表示下面多有死傷流血之災(zāi)。攻城時(shí)有白云環(huán)繞著進(jìn)入城內(nèi)，加緊攻打可破此城，若有曲虹從城外入城，表示三日內(nèi)此城被屠。以上都是于敵不利的“敗氣”。

趙蕤

趙蕤 (ruí），字太賓，梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人），約生于唐高宗顯慶四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天寶元年( 公元742年)。唐代杰出的道家與縱橫家 。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“趙蕤術(shù)數(shù),李白文章”并稱。