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論慎言語

唐代：吳兢

譯文

　　貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“我每天坐朝理政，每講一句話，都要想想這句話是否對(duì)百姓有好處，所以我不敢多說話。”給事中兼起居注史官杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼修起居注，所以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了常理，那么，即使在千年之后都會(huì)損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會(huì)對(duì)當(dāng)今的百姓造成損害。希望陛下慎重。”唐太宗聽后非常高興，賞賜他彩色絹帛一百段。

　　貞觀八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“言語是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵，因此，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓，一句話講得不好，就會(huì)被別人記住，遭到恥笑損害，更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不能講出不妥當(dāng)?shù)脑拋怼＿@樣做的損害是極大的，君主豈能和普通人相比？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時(shí)候，那里秀麗的山水泉石讓他稱心如意，但他卻責(zé)怪沒有螢火蟲，便下令說：‘捕捉一些螢火蟲到宮里來，以供晚上照明用。’于是，主管部門馬上派幾千人去捕捉，后來從各地送來五百車螢火蟲到宮中。小事尚且如此，更何況大事？”魏徵回答說：“人君位居四海之尊的高位，行為如果有所虧失，古人認(rèn)為如同日食和月食那樣，人人都能看見。陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”

　　貞觀十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代的治國(guó)之道，必然要反復(fù)責(zé)備辯論。散騎常侍劉洎也上書發(fā)表見解，他說：“帝王和平民，圣哲和凡夫，一上一下，如有天壤之別，不可相提并論。因此，我們可以得知極其愚昧的人想要成為圣哲，極其卑下的人想要成為至尊之人，都是不可能的。陛下降下圣旨，大發(fā)慈悲，虛心聽取臣下的意見，但還是擔(dān)心臣下不敢直言，更何況陛下要求臣下談?wù)撎烊酥H，旁征博引，還要文辭華麗，這叫一般的凡夫俗子如何應(yīng)對(duì)呢？臣聽說蒼天把不說話看做尊貴，圣人把不說話看做美德。老子認(rèn)為‘真正善辯的人像是言語遲鈍一樣’，莊子認(rèn)為‘大道不須用文采修飾’。這都是不希望多說話的意思。所以齊桓公讀書，輪扁私下議論，認(rèn)為徒勞無用；漢武帝仰慕古風(fēng)尊崇儒學(xué)，汲黯譏諷說這是外表施行仁義而內(nèi)心欲望過多；這是不希望他們耗費(fèi)精神。而且多記事就會(huì)損傷心思，多說話就會(huì)損傷元?dú)狻Ｔ趦?nèi)損傷心思、元?dú)猓谕鈸p傷形體、精神，即使起初察覺不到，將來一定會(huì)受連累。應(yīng)該為國(guó)家愛惜自己，豈能為興趣損傷自己呢？如今天下升平，都是陛下精心治理國(guó)家才實(shí)現(xiàn)的。想要它長(zhǎng)久保持下去，不是靠雄辯能辦到的；只能忘掉那些愛憎之情，謹(jǐn)慎進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的取舍，做每件事都要踏踏實(shí)實(shí)，一心為公，像貞觀初年一樣就行了。至于秦始皇善于強(qiáng)辯，由于自傲而失去人心；魏文帝富有辯才，由于言語空洞而失去聲望。這是口才和雄辯帶來的拖累，結(jié)局是非常清楚的。希望陛下少和別人爭(zhēng)論，而要修養(yǎng)浩然正氣；少看些古代書籍，而要恬淡輕松。自己像南山一樣長(zhǎng)壽，把國(guó)家治理得像東戶時(shí)代一樣太平，那么天下就特別幸運(yùn)，皇恩也就遍及天下了。”太宗親筆，寫詔書批復(fù)說：“不思考就不能統(tǒng)御臣子；不說話就不能闡述自己的想法。近來和臣子談?wù)撨^于頻繁，恐怕因此產(chǎn)生輕視別人的驕傲態(tài)度：身體、精神、心思和元?dú)猓共慌聞诶邸Ｈ缃衤牭侥阒艺\(chéng)正直的言論，我一定虛心改正。”

吳兢

吳兢（670—749），汴州浚儀（今河南開封）人。唐朝著名史學(xué)家，武周時(shí)入史館，修國(guó)史。耿直敢于犯顏直諫，政治上頗有獻(xiàn)替，他的直言敢諫，不愧為一代諍臣。