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　　二十三日　早索晨餐，從白沙隨江東北行。一里，渡江而南，出東界書(shū)童山之東。由渡口東望，江之東北岸有高峰聳立，四尖并起，障江南趨。其北一峰，又岐分支石，綴立峰頭作人形，而西北拱邑，此亦東入山之一也。既渡，南抵東界東麓。陂塘高下，林木翛xiāo然，有澄心亭峙焉，〔可憩?！秤謻|一里，過(guò)穆山村，復(fù)渡江而東，循四尖之南麓趨出其東，〔山開(kāi)目曠，奇致愈出。前望〕東北又起一峰，上分二岐，東岐矮而欹斜，〔若僧帽垂空，〕西岐高而獨(dú)聳，此一山之二奇也。四尖東枝最秀，二岐西岫最雄，此兩山之一致也。而回眺西南隔江，下則尖崖并削，上則雙岫齊懸，此又即書(shū)童之南，群峰所幻而出者也。時(shí)循山東向，又五里已出二岐，東南逾一嶺而下，是為佛力司福利?！菜井?dāng)江南轉(zhuǎn)處，北去縣十里?！持眯欣钣诼盟?，問(wèn)狀元峰而上，猶欲東趨，居人指而西，始知即二岐之峰是也。西峰最高，故以狀元名之。乃仍逾后嶺，即從嶺上北去，越嶺北下，西一里，抵紅旗峒dòng。竟峒，西北一里抵山下，路為草沒(méi)，無(wú)從得上，乃攀援躑躅，漸高漸得磴道，旋復(fù)失之，蓋或翳或現(xiàn)，俱草之疏密為致也。西北上一里，逾山西下坳，乃東北上二里，逾山東上坳，此坳乃兩峰分岐處也。從坳西北度，亂石重蔓，直抵高峰，崖畔則有洞東向焉。洞門(mén)雖高，而中不深廣，內(nèi)置仙妃像甚眾，土人刻石于旁，言其求雨靈驗(yàn)，又名富教山焉。洞上懸竅兩重，檐覆而出，無(wú)由得上。洞前有峰東向，〔即似僧帽者。其峰〕亦有一洞西與茲山對(duì)，懸崖隔莽，不能兼收。坐洞內(nèi)久之，東眺恭城，東南瞻平樂(lè)，西南睨荔浦，皆重山橫亙。時(shí)欲一登高峰之頂，洞外南北俱壁立無(wú)磴，從洞南攀危崖，緣峭石，梯險(xiǎn)踔虛，猿垂豹躍，轉(zhuǎn)從峭壁之南，直抵崖半，則穹然無(wú)片隙，非復(fù)手足之力所及矣。時(shí)南山西市，雨勢(shì)沛然，計(jì)上既無(wú)隙，下多灌莽，雨濕枝繆，益難著足。亟投崖而下，三里，至山足，又二里，逾嶺，飯于佛力肆中。居人蘇氏，世以耕讀起家，以明經(jīng)貢者三、四人。見(jiàn)客至，俱來(lái)聚觀，言此峰懸削，曾無(wú)登路。數(shù)年前，峰側(cè)有古木一株，其仆三人禱而后登，梯轉(zhuǎn)絙級(jí)，備極其險(xiǎn)，然止達(dá)木所，亦未登巔，此后從無(wú)問(wèn)津者。下午，雨中從佛力返，共十里，仍兩渡而抵白沙灣，遂憩舟中。

　　佛力司之南，山益開(kāi)拓，內(nèi)雖尚余石峰離立，而外俱綿山亙嶺，碧簪玉筍之森羅，北自桂林，南盡于此。聞平樂(lè)以下，四顧皆土山，而巉厲之石，不挺于陸而藏于水矣。蓋山至此而頑，水至此而險(xiǎn)也。

　　二十四日　早飯白沙，即截江渡南峰下，登岸問(wèn)田家洞道。乃循麓東南，又轉(zhuǎn)一峰，有巖高張，外有門(mén)垣。亟人之，其巖東向，軒朗平豁，上多垂乳，左后有竅，亦幽亦爽。巖中置仙像，甚瀟灑，下有石碑，則縣尹王之臣重開(kāi)茲巖記也。讀記始知茲巖即土人所稱(chēng)田家洞，即古時(shí)所志為白鶴山者。三日求白鶴而不得，片時(shí)游一洞而兩遂之，其快何如！余至陽(yáng)朔即求白鶴山，人無(wú)知者，于入田家?guī)r，如其即白鶴也。其山東對(duì)書(shū)童山，排闥而南，內(nèi)成長(zhǎng)塢，二龍橋之水北注焉?！矇]中舟行六十里，可抵二橋?！?

　　既出白鶴，遂循北麓溯江而西，三里，入東南門(mén)。復(fù)由正南門(mén)出，置行囊于旅肆，乃攜火肩炬，西北循大道向龍洞巖。先一里，望見(jiàn)路右一山，崡岈崆峒，裂竅重重，以為即龍洞矣。途人指云：“猶在北山?！蹦顺鲆皇黹T(mén)，共一里，越小橋而東，有兩洞門(mén)俱西向，一南列、一北列?！财淠狭姓邽辇堒S巖，地稍下，門(mén)極危朗；北洞地稍高，草塞門(mén)徑?！诚热肽隙?，洞內(nèi)東〔五丈，層〕陟一臺(tái)，臺(tái)右有竅深入洞前。左有石臺(tái)、石座、石龕，可以憩思；右有鄉(xiāng)人莫孝塵通塵之先《開(kāi)洞記》，謂：“北乃潛龍幽蟄之宮，此乃神龍騰躍之所，因命之曰龍躍巖。”出，由洞北登龍洞巖。

　　爇炬而入，洞闊丈五，高一丈，其南崖半壁，平亙?nèi)缧欣龋喝霐?shù)丈，洞乃南辟，洞頂始高。其后壁有龍影龍床，俱白石萎蕤下垂的樣子，上覆下裂，為取石錘鑿半去，所存影響而已。其下有方池一、圓池一，〔深五六寸，〕內(nèi)有泉澄澈如鏡，久注不泄，屢斟輒滿。幽閟之宮有此靈泉，宜為八景第一也。池前又有丹灶一圓，四圍環(huán)起，下剜一竅如門(mén)，宛如砌造成者。池上連疊小龕，如峰房燕窩，而俱無(wú)通道處。由左壁洼陷處伏地而入，漸入漸小，穴僅如巨管，蛇游南透五六丈后，始可屈伸。已乃得一旁裂之龕，得宛轉(zhuǎn)焉。于是南明、小酉各啟洞天，遂達(dá)龍躍后腋。

　　出洞，仍半里，由圈門(mén)入，東望龍洞南列之峰，閶闔chāng　hé傳說(shuō)中的天門(mén)重重，不勝登龍之企期望。遂由圈內(nèi)渡溪東行，從棘莽沮如低溫的地方中，又半里，抵山下。初入西向第一門(mén)，高穹如峽，內(nèi)皆牛馬踐穢，不可容足。東入數(shù)丈，轉(zhuǎn)北者愈昏黑莫窮，轉(zhuǎn)南者旋明穴西透。隨明躡峽，仍西出洞門(mén)之上，蓋初入洞，南上西向第二門(mén)也。由其外更南上西向第三門(mén)。其洞東入，成峽如初洞，第峽下逼仄如胡同，峽上層疊如樓閣。五丈之內(nèi)，下峽既盡，上懸重門(mén)，圓整如剜琢而成者。第峽壁峭削，俱無(wú)從上。與靜聞百計(jì)攀躋，得上峽一層，而上層復(fù)懸亙莫達(dá)。乃出洞前，仰望洞上又連啟二門(mén)，此又南上西向第四、第五門(mén)也。冀其內(nèi)下與峽內(nèi)重門(mén)通。靜聞?dòng)麖亩赐馀手b縫直上，余欲從洞外覓竇尋崖另入，于是又過(guò)南上西向第六門(mén)，仰望愈高，懸崖愈削，彌望而彌不可即。又過(guò)南上西向第七門(mén)，見(jiàn)其石紋層層，有突而出者，可以置足，有竅而入者，可以攀指。遂覆身上躡，凌數(shù)十級(jí)而抵洞門(mén)。洞北又夾坳豎起，高五六丈。始入上層，其夾光膩無(wú)級(jí)，無(wú)計(jì)可上。乃令顧仆下山覓樹(shù)，意欲嵌夾以登，而時(shí)無(wú)佩刀，雖有豎條，難以斷取，姑漫徒勞往覓之。時(shí)靜聞猶攀躡于第五門(mén)外，度必難飛陟，因令促來(lái)并力于此。顧仆下，余獨(dú)審視，其夾雖無(wú)隙級(jí)，而夾壁宛轉(zhuǎn)，可以手撐足支，不虞料想懸墜。遂聳身從之，如透井者然，皆橫繃豎聳，不緣梯級(jí)也。既升夾脊，其北復(fù)隤而成峽，而穿映明透，知與前所望洞必有一通，而未審所通果屬何門(mén)。因騎墻而坐，上睇洞頂，四達(dá)如穹廬；下瞰峽底，兩分如璇室。因高聲促靜聞，久之，靜聞與顧仆后先至。顧仆所取弱枝細(xì)不堪用，而余已升脊，亦不必用，教靜聞如余法登，真所謂教猱也。靜聞既登，余乃從脊西南上，靜聞乃從脊東北上，各搜目之所未及者，俱不能遠(yuǎn)達(dá)。于是乃從脊北下峽中北進(jìn)。西上高懸一門(mén)，則第六重門(mén)也，不及上。循峽更進(jìn)，轉(zhuǎn)而西出，則第五門(mén)也。門(mén)有石龍，下垂三四丈，頭分兩岐，擊之鏗然。旁有一坐平庋，下臨重崖，上矚垂乳，懸龍?jiān)谂裕膳P而擾也。由龍側(cè)循崖端而北，又得一門(mén)，則第四門(mén)也。穿門(mén)東入，稍下次層，其中廓然四辟。右向東轉(zhuǎn)，深黑無(wú)窮，左向西出，即前第三門(mén)之上層也。知重門(mén)若剜處即在其內(nèi)，因循崖窮之，復(fù)隔一柱。轉(zhuǎn)柱隙而入，門(mén)內(nèi)復(fù)另環(huán)一幽，不遠(yuǎn)亦不透也。自第三門(mén)而上，連歷四門(mén)，初俱躋攀無(wú)路，一入第七門(mén)，如連環(huán)貫珠，絡(luò)繹層分，宛轉(zhuǎn)俱透，升陟于層樓復(fù)閣之間，淺深隨意，疊層憑空，此真群玉山頭、蕊珠宮里也。有莫公臣者，遍題“珠明洞”三字于四、五二洞之上，此亦有心表章茲洞者。時(shí)當(dāng)下午，令顧仆先趨南門(mén)逆旅，炊黃梁以待。余與靜聞高憩懸龍右畔，飄然欲仙，嗒tà然喪我心境變虛物我皆失，此亦人世之極遇矣。久之，仍從第六門(mén)峽內(nèi)，西向攀崖以上。其門(mén)雖高張，內(nèi)外俱無(wú)余地，不若四、五二門(mén)，外懸臺(tái)榭，內(nèi)疊樓楹也。既乃逾脊，仍〔南〕下第七門(mén)，由門(mén)外循崖復(fù)南，又得南下東向第八門(mén)。其洞亦成峽，東上雖高峙，而不能旁達(dá)。洞右有大理寺丞題識(shí)，然不辨其為何時(shí)何姓名也。此山西向八洞，惟南北之洞不交通，而中央四洞最高而可旁達(dá)，較之他處一二門(mén)之貫徹，一二洞之勾連，〔輒攬奇譽(yù)，〕真霄壤矣。

　　南崖復(fù)北轉(zhuǎn)至第一洞，乃下山循麓南行半里，有峰巍然拔地屏峙于左，有峰峭然分岐拱立于右。東者不辨為何名，西者心擬為石人，而《志》言石人峰在縣西七里，不應(yīng)若是之近，然使更有一峰，則此峰可不謂之“人”耶？既而石人之南，復(fù)突一石，若傴僂而聽(tīng)命者，是一是二，是人是石，其幻若此，吾又焉得而辨之！又南半里，將抵南門(mén)逆旅，見(jiàn)路南山半，梵宇高懸，一復(fù)新構(gòu)，賈余勇登之。新構(gòu)者文昌閣，再上為南斗延壽堂，以此山當(dāng)邑正南。故“南斗”之也。時(shí)當(dāng)午，暑極，解衣北窗，稍涼而下。飯肆中，遂入南門(mén)，抵北門(mén)，過(guò)城隍廟、報(bào)恩寺，俱東向。覓所謂“大石巖”者，乃大乘庵也，廢然而下。乃東過(guò)察院。東向臨城上。北上北宸chén宮，以為即龍頭山慈光寺也。比至，乃知為北宸。問(wèn)：“龍頭山何在？”云：“北門(mén)外。”問(wèn)：“慈光寺何似？”云：“已久廢。”問(wèn)“讀書(shū)巖何托？”云：“有名而無(wú)巖，有室而無(wú)路，可無(wú)煩往也。”余不顧，亟出北門(mén)，沿江循麓，忽得殿三楹，則儀安廟也，為土人所虔事者。又北，路為草蝕，荊蔓沒(méi)頂，已得頹坊敝室，則讀書(shū)巖矣。亦莫孝廉之先所重建，中有曹能始學(xué)佺quán《碑記》，而旁有一碑，則嘉靖重建，引解學(xué)士縉詩(shī)曰：“陽(yáng)朔縣中城北寺，云是唐賢舊隱居；山空寺廢無(wú)僧住，惟有石巖名讀書(shū)。”觀此，則寺之廢不自今日矣。時(shí)殷眾多雷催雨，急入北門(mén)，過(guò)市橋，入龍?zhí)垛?，觀所謂龍?zhí)?。石崖四叢，中洼成潭，水自市橋東注，隤墜潭中，有納無(wú)泄，潛通城外大江也。

　　甫入庵，有莫姓者隨余至，問(wèn)：“游巖樂(lè)否？”余以珠明巖夸之。曰：“牛洞也。數(shù)洞相連，然不若李相公巖更勝。此間巖洞，山山有之，但少芟荊剔蔓為之表見(jiàn)者耳。惟李巖勝而且近，即在西門(mén)外，不可失也?！庇嘌鲆?jiàn)日色尚高，急別莫，曳杖出西門(mén)，覓火攜具，即從岐北行，遇一小石梁，從梁邊岐而西行，已繞此山東北兩面矣。始知即前拔地屏峙之峰，即西與石人為對(duì)者也。既乃繞至西麓，其洞正西向石人峰，洞門(mén)之右，有鐫記焉。急讀之，始知其洞有來(lái)仙之名，李公為閩人李杜。更知其外列之山，有天馬、石人諸名，則石人之不在七里，而即在此益征矣。李杜《來(lái)仙洞記》曰：“隆慶四年長(zhǎng)至，閩云臺(tái)山人李杜至陽(yáng)朔，出郭選勝，得茲山倚天而中立，其南面一竅，可逾而入也。內(nèi)有巨石當(dāng)門(mén)，募工鑿之，如掘泥折瓦然。其中有八音、五采，千怪萬(wàn)奇，其外則屏風(fēng)、蟠桃、石人、天馬、陳摶、鐘離諸峰，環(huán)列而拱向，敞朗宏深，夏涼冬燠ào暖，真足娛也。其明年大水，有巨蛟長(zhǎng)數(shù)丈，乘水而去洞中，故有專(zhuān)車(chē)〔占滿一車(chē)〕之骨，亦忽不見(jiàn)。邑之人異之，以余為仙人來(lái)也，名之曰來(lái)仙洞。夫余本遵倫謹(jǐn)業(yè)，恬淡為愉，非有繆巧仙理也，安足以驅(qū)蛟而化骨！然此山之幽奇，涵毓于開(kāi)辟之初，而嬙伏于億萬(wàn)年之久。去邑不能一里，邑之人不知有斯洞也。一旦而是表于余，夫不言而無(wú)為，莫道于山川，而含章以貞終，以時(shí)發(fā)，是以君子貴夫需也。于稽其義，有足以覺(jué)世者矣。故為之記。門(mén)人靖藩朱經(jīng)弇yǎn書(shū)?！庇浿^其洞南面，余時(shí)占日影，指石人似為西面，大抵西向而少兼夫南者也。入洞東行，不甚高爽，轉(zhuǎn)而南，遂昏黑。秉炬南入，有岐竅焉。由正南者，數(shù)丈輒窮；由東南者，乳竇初隘，漸入漸宏，〔瓊葩云葉，繽紛上下?！侈D(zhuǎn)而東北，遂成穹峽，高不見(jiàn)頂，〔其垂突蹲裂，種種開(kāi)勝。〕深入，忽峽復(fù)下墜淵黑，不可以丈數(shù)計(jì)。以炬火星散投之，熒熒直下，久而不得其底。其左削崖不能受趾，其右乳柱分楞，窗戶歷歷，以火炬隔崖探之，內(nèi)若行廊，玲瓏似可遠(yuǎn)達(dá)，惟峽上難于橫度，而火炬有盡，恐深入難出，乃由舊道出洞前，錄《來(lái)仙洞記》。從南麓東入西門(mén)，出東南門(mén)渡口，則舟人已艤y(cè)ì附屬著岸舟待，遂入舟宿。