列子
明代：馮夢龍
【原文】
子列子窮，貌有饑色。客有言之于鄭子陽者，曰：“列御寇，有道之士也。居君之國而窮，君毋乃不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？”子列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。”其后民果作難，殺子陽。受人之養而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠哉！
［馮述評］
魏相公叔痤病且死，謂惠王曰：“公孫鞅年少有奇才，愿王舉國而聽之。即不聽，必殺之，勿令出境。”［邊批：言殺之者，所以果其用也。］王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子，子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。鞅語正堪與列子語對照。
譯文
譯文
春秋時，列子家很貧困，常常面有饑餓之色。一位客人對鄭子陽說：“列御寇是位有道之士，住在您的國中卻很窮，君王恐怕有些不愛士人吧？”鄭子陽于是命令手下的官吏送給列子許多谷子。列子見到使者后，很有禮貌地對他拜了幾拜，但卻謝絕了糧谷。使者離開后，列子進屋，他的妻子望著他，手按心窩說：“我聽說有道義的人，妻子兒女都能得到安逸快樂，如今妻子老少都在挨餓，君王送你糧食你又不接受，難道我的命就該這樣苦嗎？”列子笑著回答：“他并不是真正了解我，如果因別人的一番話而給我糧食，將來定我的罪也可聽憑別人的讒言，所以我不能接受。”后來，百姓果然起來作亂，殺死鄭子陽。接受人的賞賜，卻不為救他的災禍拼死，是不仗義的；但是為這種人的災禍去拼死，那么死了也不合道德。不合于道德便是叛逆的行為，列子能避開不義行為又能避開叛逆，他的本領不是很高嗎？
評譯
魏相公叔痤病危時對梁惠王說：“公孫鞅年輕而且有奇才，希望舉國上下都能聽他的話，如果您不采納這意見，就請殺掉他，千萬不能讓他出境到別國去。”（邊批：公叔痤說殺商鞅，是為了舉薦任用他。）惠王答應了。接著公叔召公孫鞅道歉說：“我做事要先君后臣，因此先為君主謀慮，然后，再告訴你怎樣做。現在你要盡快逃跑。”公孫鞅回答：“國君不因你的推薦任用我，又怎會因你的話殺掉我呢？”公孫鞅終于沒有離開。公孫鞅的話正好與列子的話形成對照。
注釋
①秉：古代量詞，十六斗為一藪，十藪為一秉。
②公孫鞅：即商鞅。
馮夢龍
馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人并稱“吳下三馮”。