卷五十五
南北朝：蕭子顯
孝義
○崔懷慎 公孫僧遠(yuǎn) 吳欣之 韓系伯 孫淡 華寶 韓靈敏 封延伯 吳達(dá) 之 王文殊 朱謙之 蕭睿明 樂(lè)頤 江泌 杜棲 陸絳
子曰：“父子之道，天性也，君臣之義也?！比酥⒎A義，天生所同，淳薄 因心，非俟學(xué)至。遲遇為用，不謝始庶之法；驕慢之性，多慚水菽之享。夫色養(yǎng)盡 力，行義致身，甘心垅畝，不求聞達(dá)，斯即孟氏三樂(lè)之辭，仲由負(fù)米之嘆也。通乎 神明，理緣感召。情澆世薄，方表孝慈。故非內(nèi)德者所以寄心，懷仁者所以標(biāo)物矣。 埋名韞節(jié)，鮮或昭著，紀(jì)夫事行，以列于篇。
崔懷慎，清河?xùn)|武城人也。父邪利，魯郡太守，宋元嘉中沒(méi)虜。懷慎與妻房氏 篤愛(ài)，聞父陷沒(méi)，即日遣妻，布衣蔬食，如居喪禮。邪利后仕虜中書(shū)，戒懷慎不許 如此，懷慎得書(shū)更號(hào)泣。懷填從叔模為滎陽(yáng)太守，亦同沒(méi)虜，模子雖居處改節(jié)，而 不廢婚宦。大明中，懷慎宗人冀州刺史元孫北使，虜問(wèn)之曰：“崔邪利、模并力屈 歸命，二家子侄，出處不同，義將安在？”元孫曰：“王尊驅(qū)驥，王陽(yáng)回車(chē)，欲令 忠孝并弘，臣子兩節(jié)。”泰始初，淮北陷沒(méi)，界上流奔者多有去就，懷慎因此入北。 至桑乾，邪利時(shí)已卒，懷慎絕而后蘇。載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足 不傷，時(shí)人以為孝感。喪畢，以弟在南，建元初又逃歸，而弟亦已亡。懷慎孤貧獨(dú) 立，宗黨哀之，日斂給其升米。永明中卒。
公孫僧遠(yuǎn)，會(huì)稽剡人也。治父喪至孝，事母及伯父甚謹(jǐn)。年谷饑貴，僧遠(yuǎn)省餐 減食以供母及伯。弟亡，無(wú)以葬，身販貼與鄰里，供斂送之費(fèi)。躬負(fù)土，手種松柏。 兄姊未婚嫁，乃自賣(mài)為之成禮。名聞郡縣。太祖即位，遣兼散騎常侍虞炎等十二部 使行天下，建元三年，表列僧遠(yuǎn)等二十三人，詔并表門(mén)閭，蠲租稅。
吳欣之，晉陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之為武進(jìn)縣戍，隨王誕起義，太初遣 軍主華欽討之，吏民皆散，尉之獨(dú)留，見(jiàn)執(zhí)將死。欣之詣欽乞代弟命，辭淚哀切， 兄弟皆見(jiàn)原。建元三年，有詔蠲表。
永明初，廣陵民章起之二息犯罪爭(zhēng)死，太守劉悛表以聞。
韓系伯，襄陽(yáng)人也。事父母謹(jǐn)孝。襄陽(yáng)土俗，鄰居種桑樹(shù)于界上為志，系伯以 桑枝蔭妨他地，遷界上開(kāi)數(shù)尺，鄰畔隨復(fù)侵之，系伯輒更改種。久之，鄰人慚愧， 還所侵地，躬往謝之。建元三年，蠲租稅，表門(mén)閭。以壽終。
孫淡，太原人也。居長(zhǎng)沙，事母孝。母疾，不眠食，以差為期。母哀之，后有 疾，不使知也。豫章王領(lǐng)湘州，辟驃騎行參軍。建元三年，蠲租稅，表門(mén)閭。卒于 家。
華寶，晉陵無(wú)錫人也。父豪，義熙末戍長(zhǎng)安，寶年八歲。臨別，謂寶曰：“須 我還，當(dāng)為汝上頭?！遍L(zhǎng)安陷虜，豪歿。寶年至七十，不婚冠，或問(wèn)之者，輒號(hào)慟 彌日，不忍答也。
同郡薛天生，母遭艱菜食，天生亦菜食，母未免喪而死，天生終身不食魚(yú)肉。 與弟有恩義。
又同郡劉懷胤與弟懷則，年十歲，遭父喪，不衣絮帛，不食鹽菜。建元三年， 并表門(mén)閭。
韓靈敏，會(huì)稽剡人也。早孤，與兄靈珍并有孝性。尋母又亡，家貧無(wú)以營(yíng)兇， 兄弟共種瓜半畝，朝采瓜子，暮已復(fù)生，以此遂辦葬事。靈珍亡，無(wú)子，妻卓氏守 節(jié)不嫁，慮家人奪其志，未嘗告歸，靈敏事之如母。
晉陵吳康之妻趙氏，父亡弟幼，值歲饑，母老病篤，趙詣鄉(xiāng)里自賣(mài)，言辭哀切， 鄉(xiāng)里憐之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少時(shí)夫亡，家欲更嫁，誓死不貳。
義興蔣雋之妻黃氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自殺，乃止。建元三年，詔蠲 租賦，表門(mén)閭。
永明元年，會(huì)稽永興吳翼之母丁氏，少喪夫，性仁愛(ài)。遭年荒，分衣食以貽里 中饑餓者，鄰里求借，未嘗違。同里陳穰父母死，孤單無(wú)親戚，丁氏收養(yǎng)之，及長(zhǎng)， 為營(yíng)婚娶。又同里王禮妻徐氏，荒年客死山陰，丁為買(mǎi)棺器，自往斂葬。元徽末， 大雪，商旅斷行，村里比屋饑餓，丁自出鹽米，計(jì)口分賦。同里左僑家露四喪，無(wú) 以葬，丁為辦冢槨。有三調(diào)不登者，代為輸送。丁長(zhǎng)子?jì)D王氏守寡執(zhí)志不再醮。州 郡上言，詔表門(mén)閭，蠲租稅。
又廣陵徐靈禮妻遭火救兒，與兒俱焚死。太守劉悛以聞。
又會(huì)稽人陳氏，有三女，無(wú)男。祖父母年八九十，老耄無(wú)所知，父篤癃病，母 不安其室。值歲饑，三女相率于西湖采菱莼，更日至市貨賣(mài)，未嘗虧怠。鄉(xiāng)里稱(chēng)為 義門(mén)，多欲取為婦，長(zhǎng)女自傷煢獨(dú)，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營(yíng)殯葬， 為庵舍墓側(cè)。
又永興概中里王氏女，年五歲，得毒病，兩目皆盲。性至孝，年二十，父母死， 臨尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即開(kāi)，時(shí)人稱(chēng)為孝感。縣令何曇秀不以 聞。
又諸暨東洿里屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉(xiāng)里不容。女移父母遠(yuǎn)住 羅，晝樵采，夜紡績(jī)，以供養(yǎng)。父母俱卒，親營(yíng)殯葬，負(fù)土成墳。忽聞空中有聲 云：“汝至性可重，山神欲相驅(qū)使。汝可為人治病，必得大富。”女謂是妖魅，弗 敢從，遂得病。積時(shí)，鄰舍人有中溪蜮毒者，女試治之，自覺(jué)病便差，遂以巫道為 人治疾，無(wú)不愈。家產(chǎn)日益，鄉(xiāng)里多欲娶之，以無(wú)兄弟，誓守墳?zāi)共豢霞?，為山賊 劫殺?？h令于琳之具言郡，太守王敬則不以聞。
建武三年，吳興乘公濟(jì)妻姚氏生二男，而公濟(jì)及兄公愿、乾伯并卒，各有一子 欣之、天保，姚養(yǎng)育之，賣(mài)田宅為娶婦，自與二男寄止鄰家。明帝詔為其二子婚， 表門(mén)閭，復(fù)徭役。
吳郡范法恂妻褚氏，亦勤苦執(zhí)婦業(yè)。宋升明中，孫曇瓘謀反亡命，褚謂其子僧 簡(jiǎn)曰：“孫越州先姑之姊子，與汝父親則從母兄弟，交則義重古人。逃竄脫不免， 汝宜收之。”曇瓘尋伏法，褚氏令僧簡(jiǎn)往斂葬。年七十余，永明中卒。僧簡(jiǎn)在都， 聞病馳歸，未至而褚已卒，將殯，舉尸不起，尋而僧簡(jiǎn)至焉。
封延伯，字仲璉，渤海人也。有學(xué)行，不與世人交，事寡嫂甚謹(jǐn)。州辟主簿， 舉秀才，不就。后乃仕。垣崇祖為豫州，啟太祖用為長(zhǎng)史，帶梁郡太守。以疾自免， 僑居?xùn)|海，遂不至京師。三世同財(cái)，為北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。
建元三年，大使巡行天下，義興陳玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵榮興、 文獻(xiàn)叔八世同居。東海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居。零陵譚弘 寶、衡陽(yáng)何弘、華陽(yáng)陽(yáng)黑頭疏從四世同居，并共衣食。詔表門(mén)閭，蠲租稅。又蜀郡 王續(xù)祖、華陽(yáng)郝道福并累世同爨。建武三年，明帝詔表門(mén)閭，蠲調(diào)役。
吳達(dá)之，義興人也。嫂亡無(wú)以葬，自賣(mài)為十夫客以營(yíng)冢槨。從祖弟敬伯夫妻荒 年被略賣(mài)江北，達(dá)之有田十畝，貨以贖之，與之同財(cái)共宅?？っ鼮橹鞑荆桃宰屝帧?又讓世業(yè)舊田與族弟，弟亦不受，田遂閑廢。建元三年，詔表門(mén)閭。
河南辛普明僑居會(huì)稽，自少與兄同處一帳，兄亡，以帳施靈座，夏月多蚊，普 明不以露寢見(jiàn)色。兄將葬，鄰人嘉其義，賻助甚多，普明初受，后皆反之。贈(zèng)者甚 怪，普明曰：“本以兄墓不周，故不逆來(lái)意。今何忍亡者余物以為家財(cái)。”后遭母 喪，幾至毀滅。揚(yáng)州刺史豫章王辟為議曹從事。年五十卒。
又有何伯玙，弟幼玙，俱厲節(jié)操。養(yǎng)孤兄子，及長(zhǎng)為婚，推家業(yè)盡與之。安貧 枯槁，誨人不倦，鄉(xiāng)里呼為人師?？な叵萝?chē)，莫不修謁。永明十一年，伯玙卒。幼 玙少好佛法，翦落長(zhǎng)齋，持行精苦。梁初卒。兄弟年并八十余。
王文殊，吳興故鄣人也。父沒(méi)虜，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十余年。太守謝 抃板為功曹，不就。永明十一年，太守孔琇之表曰：“文殊性挺五常，心符三教。 以父沒(méi)獯庭，抱終身之痛，專(zhuān)席恒居，銜罔極之恤。服纟寧縞以經(jīng)年，餌蔬菽以俟 命，婚義滅于天情，官序空于素抱。儻降甄異之恩，榜其閭里”。郁林詔榜門(mén)，改 所居為“孝行里”。
朱謙之，字處光，吳郡錢(qián)唐人也。父昭之，以學(xué)解稱(chēng)于鄉(xiāng)里，謙之年數(shù)歲，所 生母亡，昭之假葬田側(cè)，為族人朱幼方燎火所焚。同產(chǎn)姊密語(yǔ)之，謙之雖小，便哀 戚如持喪。年長(zhǎng)不婚娶。永明中，手刃殺幼方，詣獄自系?？h令申靈勖表上，別駕 孔稚圭、兼記室劉璡、司徒左西掾張融箋與刺史豫章王曰：“禮開(kāi)報(bào)仇之典，以申 孝義之情；法斷相殺之條，以表權(quán)時(shí)之制。謙之揮刃酬冤，既申私禮；系頸就死， 又明公法。今仍殺之，則成當(dāng)世罪人；宥而活之，即為盛朝孝子。殺一罪人，未足 弘憲；活一孝子，實(shí)廣風(fēng)德。張緒、陸澄，是其鄉(xiāng)舊，應(yīng)具來(lái)由。融等與謙之并不 相識(shí)，區(qū)區(qū)短見(jiàn)，深有恨然。”豫章王言之世祖，時(shí)吳郡太守王慈、太常張緒、尚 書(shū)陸澄并表論其事，世祖嘉其義，慮相復(fù)報(bào)，乃遣謙之隨曹虎西行。將發(fā)，幼方子 惲于津陽(yáng)門(mén)伺殺謙之，謙之之兄選之又刺殺惲，有司以聞。世祖曰：“此皆是義事， 不可問(wèn)?！毕ど庵?。吳興沈摐聞而嘆曰：“弟死于孝，兄殉于義。孝友之節(jié)，萃此 一門(mén)?！边x之字處林，有志節(jié)，著《辯相論》。幼時(shí)顧歡見(jiàn)而異之，以女妻焉。官 至江夏王參軍。
蕭睿明，南蘭陵人。領(lǐng)軍將軍諶從祖兄弟也。父孝孫，左軍。睿明初仕員外殿 中將軍，少有至性，奉親謹(jǐn)篤。母病躬禱，夕不假寐，及亡，不勝哀而卒。永明五 年，世祖詔曰：“龍?bào)J將軍、安西中兵參軍、松滋令蕭睿明，愛(ài)敬淳深，色養(yǎng)盡禮， 喪過(guò)乎哀，遂致毀滅。雖未達(dá)圣教，而一至可愍。宜加榮命，以矜善人。可贈(zèng)中書(shū) 郎?！?/p>
樂(lè)頤，字文德，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。世居南郡。少而言行和謹(jǐn)，仕為京府參軍。父在 郢州病亡，頤忽思父涕泣，因請(qǐng)假還，中路果得父兇問(wèn)。頤便徒跣號(hào)咷，出陶家后 渚，遇商人附載西上，水漿不入口數(shù)日。嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，嚙被至碎， 恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引為主簿，以同僚非人，棄官去。吏部郎庾杲之嘗 往候，頤為設(shè)食，枯魚(yú)菜菹而已。杲之曰：“我不能食此?！蹦嘎勚?，自出常膳魚(yú) 羹數(shù)種。杲之曰：“卿過(guò)于茅季偉，我非郭林宗?！笔酥鳞葜沃?，卒。
弟預(yù)亦孝，父臨亡，執(zhí)其手以托郢州行事王奐，預(yù)悲感悶絕，吐血數(shù)升，遂發(fā) 病。官至驃騎錄事。隆昌末，預(yù)謂丹陽(yáng)尹徐孝嗣曰：“外傳藉藉，似有伊周之事， 君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此舉。人笑褚公，至今齒冷?！毙⑺?心甚納之。建武中為永世令，民懷其德。卒官。有一老嫗行擔(dān)斛蔌葉將詣市，聞?lì)A(yù) 死，棄擔(dān)號(hào)泣。
雁門(mén)解仲恭，亦僑居南郡。家行敦睦，得纖豪財(cái)利，輒與兄弟平分。母病經(jīng)時(shí) 不差，入山采藥，遇一老父語(yǔ)之曰：“得丁公藤，病立愈。此藤近在前山際高樹(shù)垂 下便是也。”忽然不見(jiàn)。仲恭如其言得之，治病，母即差。至今江陵人猶有識(shí)此藤 者。
江泌，字士清，濟(jì)陽(yáng)考城人也。父亮之，員外郎。泌少貧，晝?nèi)枕綄眩棺x書(shū)， 隨月光握卷升屋。性行仁義，衣弊，恐虱饑死，乃復(fù)取置衣中。數(shù)日間，終身無(wú)復(fù) 虱。母亡后，以生闕供養(yǎng)，遇鮭不忍食。食菜不食心，以其有生意也。歷仕南中郎 行參軍，所給募吏去役，得時(shí)病，莫有舍之者，吏扶杖投泌，泌親自隱恤，吏死， 泌為買(mǎi)棺。無(wú)僮役，兄弟共輿埋之。領(lǐng)國(guó)子助教。乘牽車(chē)至染烏頭，見(jiàn)老翁步行， 下車(chē)載之，躬自步去。世祖以為南康王子琳侍讀。建武中，明帝害諸王后，泌憂(yōu)念 子琳，詣志公道人問(wèn)其禍福。志公覆香爐灰示之曰：“都盡，無(wú)所余。”及子琳被 害，泌往哭之，淚盡，繼之以血。親視殯葬，乃去。時(shí)廣漢王侍讀嚴(yán)桓之亦哭王盡 哀。泌尋卒。泌族人兗州治中泌，黃門(mén)郎悆子也。與泌同名。世謂泌為“孝江泌” 以別之。
杜棲，字孟山，吳郡錢(qián)唐人，征士京產(chǎn)子也。同郡張融與京產(chǎn)相友，每相造言 論，棲常在側(cè)。融指棲曰：“昔陳太丘之召元方，方之為劣。以今方古，古人何貴?！?棲出京師，從儒士劉瓛受學(xué)。善清言，能彈琴飲酒，名儒貴游多敬待之。中書(shū)郎周 颙與京產(chǎn)書(shū)曰：“賢子學(xué)業(yè)清標(biāo)，后來(lái)之秀。嗟愛(ài)之懷，豈知云已。所謂人之英彥， 若己有之也?！贝淌吩フ峦趼勂涿僮h曹從事，仍轉(zhuǎn)西曹佐。竟陵王子良數(shù)致禮 接。國(guó)子祭酒何胤治禮，又重棲，以為學(xué)士，掌婚冠儀。以父老歸養(yǎng)，怡情垅畝。 棲肥白長(zhǎng)壯，及京產(chǎn)疾，旬日間便皮骨自支。京產(chǎn)亡，水漿不入口七日，晨夕不罷 哭，不食鹽菜。每營(yíng)買(mǎi)祭奠，身自看視，號(hào)泣不自持。朔望節(jié)歲，絕而復(fù)續(xù)，吐血 數(shù)升。時(shí)何胤、謝朏并隱東山，遺書(shū)敦譬，誡以毀滅。至祥禫，暮夢(mèng)見(jiàn)其父，慟哭 而絕。初，胤兄點(diǎn)見(jiàn)棲嘆曰：“卿風(fēng)韻如此，雖獲嘉譽(yù)，不永年矣。”卒時(shí)年三十 六。當(dāng)世咸嗟惜焉。
建武二年，剡縣有小兒，年八歲，與母俱得赤班病。母死，家人以小兒猶惡， 不令其知。小兒疑之，問(wèn)云：“母嘗數(shù)問(wèn)我病，昨來(lái)覺(jué)聲羸，今不復(fù)聞，何謂也？” 因自投下床，匍匐至母尸側(cè)，頓絕而死。鄉(xiāng)鄰告之縣令宗善才，求表廬，事竟不行。
陸絳，字魏卿，吳郡人也。父閑，字遐業(yè)，有風(fēng)概，與人交，不茍合。少為同 郡張緒所知，仕至揚(yáng)州別駕。明帝崩，閑謂所親曰：“宮車(chē)晏駕，百司將聽(tīng)于冢宰。 主王地重才弱，必不能振，難將至矣。”乃感心疾，不復(fù)預(yù)州事。刺史始安王遙光 反，事敗，閑以綱佐被召至杜姥宅，尚書(shū)令徐孝嗣啟閑不預(yù)逆謀，未及報(bào)，徐世檦 令殺之。絳時(shí)隨閑，抱閑頸乞代死，遂并見(jiàn)殺。
史臣曰：澆風(fēng)一起，人倫毀薄，抑引之教徒聞，圭璋之璞罕就。若令事長(zhǎng)移忠， 儻非行舉，姜桂辛酸，容遷本質(zhì)。而旌閭變里，問(wèn)餼存牢，不過(guò)鰥寡齊矜，力田等 勸。其于扶獎(jiǎng)名教，未為多也。
贊曰：孝為行首，義實(shí)因心。白華秉節(jié)，寒木齊心。
譯文
孔子說(shuō)：“父子間的道義，來(lái)自于天性，有如君臣之間的禮義?！比藗兯A承的孝義，是天生一樣的，或淳厚或澆薄都是來(lái)自本心，并非是由后天學(xué)習(xí)所達(dá)到的。無(wú)論居家為民還是遇合于君王，都不能免去嫡庶的禮法；驕傲侮慢的性格，對(duì)于孝養(yǎng)親長(zhǎng)之道都有損害而覺(jué)慚愧。那親身奉行孝道，對(duì)長(zhǎng)輩和顏悅色盡力奉養(yǎng)，甘心終老于田園，不求聞名騰達(dá)于天下，造些就是孟子所說(shuō)的人生三樂(lè)和仲由背米時(shí)的感嘆。孝道通達(dá)于神明，受其感召而形成。世俗風(fēng)情澆薄不淳，才要表彰孝慈。所以孝道并不僅衹是心懷仁德的人才有的寄托情思、標(biāo)榜于世的品德。由于這些人姓名被埋沒(méi)，節(jié)義被隱藏，很少能彰顯于世。所以便將他們的事跡行為記錄于這篇《列傳》中。
崔懷慎是遣回東武城人。父親崔邪利為魯郡太守，宋元嘉年間，陷落于敵虜手中。崔懷慎與妻慶壓篤愛(ài)情深，聽(tīng)說(shuō)父親陷沒(méi)于敵虜，當(dāng)天便把妻子遣送回家，自己穿著粗布麻衣，吃粗茶淡飯，好像處在喪禮中一樣。崔邪利后來(lái)在胡虜中書(shū)省為官，告誡懷慎不許他這樣做，懷慎得到父親來(lái)信更是號(hào)哭連天。懷慎的堂叔崔模為榮腸太守，也一同陷沒(méi)于胡虜之中，崔模的兒子雖然居住處事有所改變，但沒(méi)有放棄婚姻和做官。劉宋大明年間，崔懷慎同族人冀州刺史元孫出使北廷，魏人問(wèn)他說(shuō)：“崔邪利、崔模都因?yàn)榱α咳跣《鼜臍w順，但兩家子侄行事處世卻不相同，道理何在?”元孫回答說(shuō)：“益州道險(xiǎn)，王尊驅(qū)馬直進(jìn)，王陽(yáng)返車(chē)回轉(zhuǎn)，是欲使忠與孝都得到弘揚(yáng)，臣節(jié)和子義都能夠保全?！?/p>
劉宋泰始初年，淮北陷落，邊界上流亡逃難的人，大多部已離開(kāi)，崔懷慎由此而進(jìn)入北國(guó)到達(dá)桑干時(shí)，父親邪利已經(jīng)死去，懷慎悲傷萬(wàn)分，昏厭過(guò)去，隨后蘇醒了。他運(yùn)載父親的靈柩回轉(zhuǎn)青州，赤腳行走在冰雪上。那時(shí)氣候酷寒，但他的手腳都沒(méi)有被凍壞，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這是孝心感動(dòng)了天地的緣故。待喪事辦完以后，因?yàn)榈艿苋粤粼谀蠂?guó)，所以在建元初年，懷慎又逃回南方，但這時(shí)他的弟弟也已經(jīng)亡故。崔懷慎孤獨(dú)一人貧困無(wú)依，同族的人都憐憫他，每天都捐助給他一些糧食。崔懷慎在南齊永明年間逝世。
公孫僧遠(yuǎn)是會(huì)稽剡縣人。治辦父親喪事極盡孝道，侍奉母親及伯父尤其恭敬，遇荒年谷米昂貴，僧遠(yuǎn)便減少吃飯的餐次和數(shù)量，以便供養(yǎng)母親和伯父。弟弟亡故，無(wú)錢(qián)埋葬，公孫僧遠(yuǎn)就親自依附鄰里鄉(xiāng)親出賣(mài)勞力，用以提供裝殮送葬所需的費(fèi)用。并且親自背土上墳，親手栽種松柏。他的哥哥姐姐因無(wú)錢(qián)不能娶親嫁人，公孫僧遠(yuǎn)便自己出賣(mài)自己，替哥姐按禮成婚。因此孝名聞?dòng)诳たh。齊太祖即位，派遣兼散騎常侍虞炎等十二部巡行天下．并于建元三年，表彰公孫僧遠(yuǎn)等二十三人，還同時(shí)表彰他們的家族鄉(xiāng)里，免除他們的租稅。
吳欣之是南東?？だ强h人。劉宋元嘉末年，他的弟弟吳尉之作武進(jìn)縣的守衛(wèi)。隨王劉誕起義，璺翅派遣主將莖欽征討他，全城的官吏百姓都四散奔逃，僅有吳尉之一人留守不走，被塞兵捉住將要處死。吳欣之往見(jiàn)華欽請(qǐng)求替代弟弟去死，淚流滿(mǎn)面，言辭哀切，兄弟倆最終都被原諒。建元三年，下詔免除死罪予以表彰。
齊永明初年，廣陵百姓章起之的兩個(gè)兒子囚犯罪而爭(zhēng)著去死，太守劉悛上表告于朝廷。
韓系伯是襄陽(yáng)人。侍奉父母謹(jǐn)慎孝順．襄陽(yáng)地方風(fēng)俗，鄰居們都在地界卜栽種桑樹(shù)作為標(biāo)志．韓系伯認(rèn)為桑樹(shù)的枝葉會(huì)遮蓋妨礙別人地里的農(nóng)作物生長(zhǎng)，因此把自己的地界內(nèi)移數(shù)尺，但鄰居卻馬上把地界外移，侵占了他所移開(kāi)的地方。韓系伯便又再次變更地界，向內(nèi)移植桑樹(shù)。久而久之，鄰居感到慚愧，于是就歸還了以往所侵占的上地，并親自到韓系伯家道歉謝過(guò)。建元三年，官府免除了韓家的租稅，并表彰他的家族鄉(xiāng)最后韓系伯良濤而終。
孫淡是太原人氏．居住在長(zhǎng)沙，侍奉母親很孝順．母親患病，他睡不著覺(jué)、吃不下飯，一直到母親病愈為止．母親憐惜他，后來(lái)有病便不讓他知道。豫章王作湘州刺史時(shí)，征召他為驃騎行參軍。建元三年，朝廷免除了他家的租稅，并表彰他的家族鄉(xiāng)里。最后孫淡于家中去世。
華寶足晉陵郡無(wú)錫縣人。父親名華豪，束晉義熙末年，守衛(wèi)長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)華寶僅八歲。臨別時(shí)，父親對(duì)華實(shí)說(shuō)：“必須等我回家來(lái)，方才為你行冠禮?！焙箝L(zhǎng)安陷落于敵虜之手，華豪戰(zhàn)死．華寶直到七十歲，不結(jié)婚也不行冠禮；有人間起緣由，便整天號(hào)哭悲慟，不忍回答。
同郡人薛天生，他的母親因娘家有人喪亡而正在服喪禮所以吃素，薛天生也跟著吃素食，母親在沒(méi)有除去喪服時(shí)便死了，薛天生就一輩子也不吃魚(yú)肉葷腥。對(duì)弟弟有恩義。
又有同郡人劉懷胤及弟弟劉懷則，他十歲時(shí)，遭遇父親喪亡之災(zāi)，因此一輩子不穿絲、棉織品，不吃鹽和蔬菜。建元三年，這三家同時(shí)被表彰。
韓囊敏是會(huì)稽郡剡縣入。很小的時(shí)候父親便喪亡而成為孤兒，他和兄長(zhǎng)靈珍都有孝性。不久母親又亡故了，由于家境貧寒無(wú)法辦理喪事，于是兄弟倆共同種了半畝瓜田。早上將瓜采摘下來(lái)，晚上又再生出新瓜，因此終于辦完了喪葬之事。后來(lái)韓靈珍又死了，他沒(méi)有兒子，妻卓氏堅(jiān)守貞節(jié)不想再嫁，但顧慮娘家人會(huì)強(qiáng)行改變她的守節(jié)志向，于是便不回娘家，而韓靈敏侍奉她好像對(duì)待母親一樣。
晉陵郡吳康之的妻子趟氏，父親早亡弟弟年幼，正遇上饑荒之年，母親又年老病重，于是她便到鄉(xiāng)里自己出賣(mài)自身，言辭悲哀懇切，鄉(xiāng)里人都可憐他，家家都分出一些米來(lái)救助她，最終免于餓死。等到嫁給吳康之后，不久丈夫又死了，家里人想要她改嫁，她卻誓死不變心。
義興蔣俊之的妻子黃氏，丈夫死后不再嫁，家人逼迫她，她就想要投水自殺，這才終止了逼嫁。建元三年，朝廷頒詔免除租稅，表彰家門(mén)。
齊永明元年，會(huì)稽郡永興縣倪翼之的母親丁氏，年輕時(shí)丈夫便去世了。她生性仁慈，遇上荒年，就將衣服食物分發(fā)給鄉(xiāng)里那些挨餓受凍的貧苦百姓。鄰居求借東西，沒(méi)有不借的。同村的陳穣父母死了，孤獨(dú)一人又沒(méi)有親戚，丁氏便收養(yǎng)了他，等他長(zhǎng)大后又給他娶親成家。又有同村鄰居王禮的妻子徐氏，遇上荒年歹膿山陰縣，丁氏就替她買(mǎi)了棺材冥器，并親自前往山陰收殮埋葬。在宋元徽末年時(shí)，一次下大雪，長(zhǎng)途販運(yùn)的商人也難以出門(mén)，村中家家饑餓無(wú)糧，丁氏從自家拿出鹽米按人分發(fā)。同村人左僑家死了四人無(wú)力埋葬，丁氏替他們家營(yíng)造墳冢置辦棺材。有交不起各種賦稅的人家，丁氏都替他們送交。丁氏的長(zhǎng)媳王氏守寡后矢志不再嫁人。州郡把她們家的善行上報(bào)，朝廷頒詔表彰倪家，并免除租稅。
廣陵人徐靈禮的妻子遭受火災(zāi)，她因?yàn)閾尵葍鹤佣c兒子一同被燒死。太守劉悛把此事上報(bào)朝廷。
會(huì)稽人隆氐，有三個(gè)女兒，沒(méi)有男孩。三個(gè)女孩的祖父母年紀(jì)已有八九十歲了，年老昏聵已不曉人事，父親患重病手腳很不霞活，母親又不安于室想再嫁。正碰上荒年，三個(gè)女孩都去西湖采摘菱角和莼菜，第二：天到集市上去賣(mài)錢(qián)，從來(lái)不虧待和怠慢別人。鄉(xiāng)里人都稱(chēng)她們家為仁義之門(mén)，很多人都想要娶這三個(gè)女孩為媳婦。大女傷感家中無(wú)男孩而孤獨(dú)無(wú)依，所以發(fā)誓不肯出嫁．祖父母不久便相繼去世，三個(gè)女孩自己設(shè)法安葬了老人，并曰。在墳?zāi)古赃吔诵〔菸菔匦ⅰ?/p>
永興縣概中里有一個(gè)姓王的女孩，五歲時(shí)得了惡疾，兩眼都瞎了。她生性非常孝順，二十歲父母便死了，她面對(duì)尸體喊叫一聲，兩眼都流出了鮮血。她的小妹：E娥用舌舔血。她的左眼立刻重見(jiàn)光明，當(dāng)時(shí)人們都稱(chēng)這是孝義感動(dòng)丁老天。縣令何曇秀沒(méi)有奏報(bào)此事。
諸暨縣東袴里有一位姓屠的女子，父親雙目失明，母親患病經(jīng)久不愈，親戚非常嫌棄，鄉(xiāng)里也不容他們安身。女子就把父母遠(yuǎn)遠(yuǎn)遷移到麻草叢生的地方住下，白天砍柴，晚上紡紗織布，用以供養(yǎng)父母。父母都去世后，親自設(shè)法安葬他們，背土壘筑墳塋。忽然聽(tīng)見(jiàn)天空中有聲音說(shuō)：“你這種極其孝順的心性值得敬重，山神想要差派你。你可以替人治病，必定會(huì)獲得很多財(cái)富?！迸诱J(rèn)為這是妖精作怪，不敢聽(tīng)從，于是就得了病。遇了些日子，鄰居中有人中了溪裹害蟲(chóng)的毒，女子嘗試著替他治療，自己也覺(jué)得病立刻好了，于是就用巫術(shù)給人治病，沒(méi)有不痊愈的。女子的家產(chǎn)曰漸增多，鄉(xiāng)里很多人都想娶她為妻，她因?yàn)闆](méi)有兄弟，所以發(fā)誓看守父母的墳?zāi)苟豢霞奕?，后?lái)被山中強(qiáng)盜搶去殺掉?？h令于琳之把這些情況全都報(bào)告給郡裹，但郡太守王敬則卻不奏報(bào)。
齊明帝建達(dá)三年，吳興人乘公濟(jì)的妻子姚氏生有二個(gè)男孩，而乘公濟(jì)和兄長(zhǎng)乘公愿、乘干偵都死了。兩位兄長(zhǎng)各留下一個(gè)男孩，名叫欣之、天保，姚氏把他們撫養(yǎng)成人，并賣(mài)掉田產(chǎn)房屋給他們?nèi)⑵蓿约簠s和兩個(gè)孩子寄居在鄰居家中。明帝頒下詔書(shū)為她的兩個(gè)兒子完婚，并表彰她的家族，免除他們家的徭役。
吳郡范法恂的妻子褚氏，也很勤勞刻苦嚴(yán)守婦道。宋升明年間，孫曇璀謀反而逃亡在外，褚氏對(duì)她的兒子范僧簡(jiǎn)說(shuō)：“孫越州是我已故的婆母姐姐的兒子，他和你父親是姨表兄弟，交結(jié)的情誼比古人還重。他現(xiàn)在逃亡流竄但總免不了一死，你應(yīng)當(dāng)為他收尸?！睂O曇罐不久便被處以死刑，渚氏命范僧簡(jiǎn)前去收殮和掩埋尸體。褚氏活了七十余歲，在齊永明中期去世。范僧簡(jiǎn)當(dāng)時(shí)在京都，聽(tīng)說(shuō)母親病了便急忙趕回家，他還沒(méi)有回到家中褚氏就已經(jīng)死了，將要出殯，但眾人卻抬不動(dòng)尸體，不多久，范僧簡(jiǎn)便趕回到家中。
封延伯字仲璉，渤海人氏。學(xué)問(wèn)德行都很好，不和世俗人交往，侍奉守寡的嫂嫂很是恭順小心。州宮征聘他為主簿，薦舉為秀才，都不肯前去接受，以后才出來(lái)做官。垣崇祖為豫州刺史，請(qǐng)求太祖用封延伯作長(zhǎng)史，并兼梁郡太守。后因有病而自請(qǐng)免職，僑居?xùn)|海，于是就不去京師了。他家三代都不分家，為北部州郡的人們所崇仰歸附。豫章王征聘他作中兵，不肯就任，終老于家。
建元三年，大使巡察天下。義興人陳玄子四代共一百七十口人共同生活而不分家。武陵郡邵榮興家、文獻(xiàn)叔家八代同堂。東海徐生之家、亙噬范安祖家、李圣伯家、范道擔(dān)家都是五代同堂。零陵譚弘寶家、衡陽(yáng)何弘家、華陽(yáng)陽(yáng)黑頭家疏親表戚四代同堂，并且共同享用吃穿。頒詔表彰門(mén)風(fēng)，免除租稅。又有蜀郡王續(xù)祖家、華陽(yáng)郝道福家都是世代同堂共食。建武三年，齊明帝頒韶表彰其門(mén)風(fēng)，免除調(diào)稅差役。
吳達(dá)之是義興人。他嫂嫂死了，無(wú)錢(qián)安葬，就自己賣(mài)自己為十夫傭客，以此來(lái)造墳買(mǎi)棺。他堂祖父那一房的族弟呈數(shù)值夫妻倆因荒年而被強(qiáng)賣(mài)到江北，吳達(dá)之有十畝田產(chǎn)，就把它賣(mài)了替族弟夫婦贖身，并和他們一起享用家財(cái)，共住一座房屋?？す蚊h達(dá)之為主簿，他堅(jiān)決要讓給兄長(zhǎng)。又把祖宗傳下來(lái)的家業(yè)舊田讓給族弟，族弟也不肯接受，那些田地便閑置荒蕪了。建元三年，頒詔表彰其家。
河南人辛普明僑居會(huì)稽，從小和兄長(zhǎng)共睡一頂蚊帳，兄長(zhǎng)亡故，他將蚊帳放置于兄長(zhǎng)的靈位上，夏天蚊蟲(chóng)很多，卒普明并不因?yàn)樗跊](méi)掛蚊帳的床上而面露難色。兄長(zhǎng)將被殯葬，鄰居們贊許他的義氣，所以捐錢(qián)幫他辦喪事的人很多。開(kāi)始時(shí)辛普明還接受人們的贊助，后來(lái)就把錢(qián)財(cái)退還給他們。贈(zèng)送財(cái)物的人感到很奇怪，辛普明說(shuō)：“原先因?yàn)樾珠L(zhǎng)墓地不完善，所以沒(méi)有違背你們贈(zèng)物的美意?，F(xiàn)在怎么忍心將死者剩余的錢(qián)物當(dāng)做自己的家財(cái)呢?！焙髞?lái)辛普明又遇到母親喪亡，幾乎因哀痛而毀滅自身。揚(yáng)州刺史豫章王征召他為議曹從事。他五十歲死去。
又有何伯锳及弟弟何幼锳。都非常有節(jié)操。他們撫養(yǎng)亡兄的兒子，等他長(zhǎng)大后又為他成婚，并把家財(cái)產(chǎn)業(yè)全都給了他。他們安心于貧困的生活，身體很瘦弱，但教育他人卻不知疲倦，鄉(xiāng)里人們都叫他們是人師。郡中官吏來(lái)鄉(xiāng)，沒(méi)有不前去拜見(jiàn)他們的。永明十一年，何伯瑣去世。何幼塽從小喜歡佛法，這時(shí)便剪去頭發(fā)，長(zhǎng)吃素齋，修行精深勤苦。梁朝初年去世。兄弟倆都活了八十多歲。
王文殊是吳興郡故鄣人。父親陷沒(méi)于胡虜，王文殊想念傷，至極以至于泣血，居住在山中蔬食淡飯三十余年。太守謝滿(mǎn)征用他為功曹，不肯任職。永明十一年，太守孔繡之上表說(shuō)：“王文迭心性服膺于三教五常之禮。因?yàn)楦赣H陷沒(méi)于胡虜之廷，所以懷抱有終身的悲痛，平時(shí)常睡草席，內(nèi)心埋藏沒(méi)有終極的憂(yōu)慮。多年來(lái)都穿著麻衣喪服，吃蔬食淡飯以等待天命，本能的婚娶情感已經(jīng)泯滅，出仕作官的想法也已冷淡。倘或降下鑒選異才的恩典，希望能給他的門(mén)閭題匾。”郁林王便下詔在他的里巷門(mén)額上題字，把他所居住的地方改名為“孝行里”。
朱謙之字處光，吳郡錢(qián)唐人氏。父親朱昭之，因?qū)W問(wèn)通達(dá)而為鄉(xiāng)里人們所稱(chēng)道．朱謙之年紀(jì)才幾歲時(shí)，生身母親就去世了，父親朱昭之把她暫時(shí)葬在田地旁邊，卻被同族人朱幼方放火燒掉。朱謙之的同母姐姐暗中告訴了他，雖然當(dāng)時(shí)朱謙之年歲還很小，卻悲傷欲絕像守喪一樣。長(zhǎng)大以后他不結(jié)婚娶親。永明年間，朱謙之拿刀刺殺了朱幼方，到監(jiān)獄中自首?？h令申靈勖申表上報(bào)，別駕孔稚珪、兼記室劉璉、司徒左西掾張融寫(xiě)信給刺史豫章王說(shuō)：“禮制已經(jīng)設(shè)置有報(bào)仇的典章，用以伸張孝義的情感；法律有禁絕相殺的條款，用以表明權(quán)宜的制度。朱謙之揮刀殺死仇敵，已經(jīng)伸張了私禮；現(xiàn)在伸出脖子去死，又顯揚(yáng)了公法．如果現(xiàn)在仍然把他殺死，那他就成了當(dāng)世的罪人；如果赦免而讓他活著，那他就成了繁榮時(shí)代的孝子。殺一個(gè)罪人，并不足以弘揚(yáng)法令；存活一位孝子，確實(shí)能夠推廣教化道德。張緒、陸澄兩人，是朱謙之的同鄉(xiāng)，應(yīng)當(dāng)陳述事情的來(lái)由．我張融等人和朱謙之并不認(rèn)識(shí)，僅表明上述微小淺短的意見(jiàn)，并深深感到遣憾?！痹フ峦醢堰@事告訴了齊世祖，當(dāng)時(shí)吳郡太守王慈、太常張緒、尚書(shū)陸澄一齊上表評(píng)論遣事。世祖贊賞朱謙之的義氣，又擔(dān)心他受到報(bào)復(fù)，便派他跟隨曹虎去西部州郡。將要出發(fā)時(shí)，朱幼方的兒子朱憚在津陽(yáng)門(mén)伺機(jī)殺死了朱謙之，謙之的兄長(zhǎng)朱選之又刺死了朱憚，有司上奏此事。世祖說(shuō)：“這些都是義事，不須過(guò)問(wèn)?！比可饷饬怂麄?。吳興沈頡聽(tīng)說(shuō)這件事后嘆息說(shuō)：“弟弟死于孝道，兄長(zhǎng)殉難于義氣。孝親友愛(ài)的節(jié)操，匯集到這一家了?！敝爝x之字處林，有志氣節(jié)操，著有《辯相論》。年幼時(shí)顧歡見(jiàn)丫他感到非常驚奇，所以將自己的女兒許配給他為妻。后來(lái)他官位做到江夏王的參軍。
蕭睿明是南蘭陵氏，是領(lǐng)軍將軍蘊(yùn)諶的堂祖父那一房的族兄弟．父親蕭孝孫，任左軍將軍。蕭散明最初官職是員外殿中將軍。他從小性情純厚，侍奉雙親恭順誠(chéng)實(shí)．母親患病，蕭散明親自祈禱，晚上連瞌睡都不打一下。及至母親去世，他經(jīng)受不住哀傷悲痛，自己也死了。永明五年，世祖頒詔說(shuō)：“龍?bào)J將軍、安西中兵參軍、松滋縣令蕭敔明，愛(ài)親敬老之心淳樸深厚，和顏悅色奉養(yǎng)雙親極盡禮儀。由于母親喪亡而哀傷過(guò)度，致使本人也遭毀滅。雖然未通達(dá)于圣教，而這種誠(chéng)心值得哀憐。應(yīng)加授榮譽(yù)的職銜，以褒獎(jiǎng)善人?？勺焚?zèng)中書(shū)郎?！?/p>
樂(lè)頤字文德，南陽(yáng)涅陽(yáng)人，世代居住在南郡。年輕時(shí)就言行和順謹(jǐn)慎，出仕為京府參軍。父親在郢州病死。樂(lè)頤忽然思念父親以至于淚如雨下，所以請(qǐng)假回家，中途果然得到父親死去的兇訊。樂(lè)頤就打著赤腳號(hào)啕大哭，出陶家后渚時(shí)，遇見(jiàn)商人，就搭乘他們的船西上，幾天中粒米滴水未進(jìn)。他曾經(jīng)生病，因?yàn)樽√幣c母親僅隔一墻，所以忍耐痛楚不說(shuō)，而用牙齒緊咬著棉被，以至于將被頭咬碎，深恐母親為自己的病痛哀傷。
湘州刺史王僧虔征召他為主簿，因?yàn)榕c他共事的同僚行為不正，所以便棄官離開(kāi)。吏部郎庾杲之曾去問(wèn)候他，樂(lè)頤給他準(zhǔn)備飯食，衹不過(guò)是些干魚(yú)腌菜而已。庾杲之說(shuō)：“我不能吃這種飯菜?！睒?lè)頤的母親聽(tīng)見(jiàn)了，便將自己平時(shí)吃的幾種魚(yú)羹拿出來(lái)招待他。庾杲之說(shuō)：“您這樣做人超過(guò)了茅季偉，但我并不是郭林宗?！睒?lè)頤官至郢州治中去世。
樂(lè)頤的弟弟樂(lè)預(yù)也很孝順。父親臨死前，抓著他的手把他托付給郢州行事王奐，樂(lè)預(yù)深感悲傷而胸悶氣絕，吐血數(shù)升，于是就生病了。他官至驃騎錄事。郁林王隆昌末年，樂(lè)預(yù)對(duì)丹陽(yáng)太守徐孝嗣說(shuō)：“外面?zhèn)髀劚姸?，大約將要發(fā)生伊尹放太甲、周公戒成王這類(lèi)事情。您蒙受武帝超乎常人的特殊恩典，肩負(fù)著托付的重任，恐怕是不會(huì)贊同別人這一舉動(dòng)的。人們恥笑褚公，至今尚覺(jué)得齒冷啊?！毙煨⑺脙?nèi)，很贊成他的意見(jiàn)。建武年間，樂(lè)預(yù)為永世縣令，百姓都感念他的德政。他死在任卜。有一位老太婆準(zhǔn)備挑一斛蔬菜去街市上寅，聽(tīng)見(jiàn)鑾題的死訊，拋下?lián)泳痛罂奁饋?lái)。
雁門(mén)人解仲恭，也客居于南郡。家風(fēng)敦厚和睦，如果得到一點(diǎn)點(diǎn)的財(cái)利，就馬上與兄弟們平分。母親生病長(zhǎng)期不得痊愈，他就進(jìn)山采藥，碰見(jiàn)一位老翁告訴他說(shuō)：“能得到丁公藤，病立刻會(huì)好。在前山邊那棵高樹(shù)上垂下來(lái)的就是這種藤．”說(shuō)完忽然不見(jiàn)蹤影．解仲恭按照他所說(shuō)的終于獲得了了公藤，拿來(lái)治病，母親立刻痊愈。至今江陵猶有認(rèn)識(shí)這種藤的人。
江泌字士清，濟(jì)陽(yáng)考城縣人氏。父親江亮之是員外郎。江泌小時(shí)很貧苦，白天削制木鞋，夜晚讀書(shū)：，由于要憑藉月光，所以隨著月亮的偏轉(zhuǎn)而拿著書(shū)登上屋頂去讀。性格品行都非常仁義，衣服破了將拋棄，恐怕虱子餓死，就又把虱子放進(jìn)所穿的衣服中。幾Et間，終生再不生虱子。母親死后，認(rèn)為母親生前缺乏衣食供養(yǎng)，所以江泌凡是遇見(jiàn)魚(yú)類(lèi)菜肴都不忍心吃。吃蔬菜不吃菜心，因?yàn)椴诵陌小吧钡囊饬x。
歷官至南中郎行參軍。凡是官府所供給招募的小吏離開(kāi)差使，或者患流行病，沒(méi)有一人被江泌所拋棄的。小吏拄著拐杖投奔江泌，江泌都親自接收關(guān)照他們，小吏死，江泌替他們買(mǎi)棺材。沒(méi)有僮仆差役，江泌兄弟便自己抬著去掩埋尸體。他受領(lǐng)為國(guó)子助教．乘坐牲口拉的車(chē)到了染烏頭，看見(jiàn)一個(gè)老翁徒步行走，江泌就下車(chē)，讓車(chē)子載著老翁，而他自身卻步行前往。
齊世祖派江泌作南康王蕭子琳的侍讀。建武年間，明帝殺害諸王的后代，江泌擔(dān)心蕭子琳也遭難，所以到志公道人那兒詢(xún)問(wèn)蕭子琳的吉兇禍福。志公道人把香爐灰全部倒掉暗示他，說(shuō)：“全都完，沒(méi)有什么可以剩下的?！钡鹊绞捵恿毡缓Γ谇叭タ薜克?，眼淚流完了，接著流出了鮮血。他親眼看著把蕭子琳安葬好才離開(kāi)。當(dāng)時(shí)廣漢王的侍讀嚴(yán)桓之哭悼廣漢王也極盡悲哀。
過(guò)了不久，江泌也死了。江泌有一個(gè)任兗州治中的同族人，名字也叫江泌，是黃門(mén)郎江念的兒子，他和江泌同名一為了區(qū)別，世人都把這位任侍讀的江泌稱(chēng)作“孝江泌”。
杜棲字孟山，吳郡錢(qián)唐人，是征士杜京產(chǎn)的兒子．同郡人張融和杜京產(chǎn)是好朋友，每次來(lái)訪，言談?wù)撧q，杜棲都在身旁。張融指著杜棲說(shuō)：“從前陳太丘所呼喚的那位陳元方，比起杜棲來(lái)還差得遠(yuǎn)呢．以今比占，古人未必尊貴．”杜棲去京師，跟著儒上劉斌學(xué)習(xí)。他善于清談，會(huì)彈琴能飲酒，有名的儒上和有地位的清談家對(duì)他都很敬重中書(shū)：郎周顯寫(xiě)信給杜京產(chǎn)說(shuō)：“您的這位賢子學(xué)業(yè)清秀高標(biāo)，定是后來(lái)的俊才．．我賞愛(ài)他的這種情懷，不知!有多么深厚。所謂別人家的英才美士，就好像我自己擁有他一樣?！贝淌吩フ峦趼?tīng)說(shuō)他的名攤，微召他為議曹從事，轉(zhuǎn)為西曹佐．競(jìng)陵王蕭子良多次招呼他來(lái)以禮接待。國(guó)子祭酒何胤研究禮，又很推重杜棲，諸他為學(xué)士，掌管婚、克等儀式。
因?yàn)楦赣H年老，所以杜棲辭官返家奉養(yǎng)老人，他對(duì)田園生活感到非?？旎睢６艞妹嫫ぐ變趔w態(tài)肥壯，及至杜京產(chǎn)患病，衹十幾H他便消瘦得皮包骨頭。杜京產(chǎn)去世，杜棲七天不進(jìn)水米，早晚不停地哀哭，不吃咸鹽菜蔬。凡是建墳買(mǎi)棺祭奠等事務(wù)，必定要親自過(guò)問(wèn)，而且總是號(hào)哭，不能控制住自己、每逢朔、望、歲時(shí)節(jié)日，都要大哭，時(shí)斷時(shí)續(xù)，直哭得吐血數(shù)升。當(dāng)時(shí)何胤、謝絀都隱居在東山，他們寫(xiě)信給杜棲，敦促勸諭，告誡他要當(dāng)心自己垮下來(lái)。到撣祭這一天，杜棲夜晚夢(mèng)見(jiàn)自己的父親，便痛哭而死．當(dāng)初，何胤的兄長(zhǎng)何點(diǎn)見(jiàn)了杜棲，嘆息說(shuō)：“你有這樣的風(fēng)度氣韻，雖然可以獲得人們的贊譽(yù)，但年壽卻不長(zhǎng)啊，”杜棲死時(shí)年齡衹有三十六歲、，當(dāng)世的人們都感到非常惋惜。
建武二年，剡縣有一個(gè)小孩，年齡才八歲，和母親都得了赤斑?。耗赣H去世了，家中人因?yàn)樾『⑷圆〉煤艹林兀圆蛔屗?。小孩覺(jué)得事情很可疑，問(wèn)人說(shuō)：“母親曾經(jīng)好幾次詢(xún)問(wèn)我的病情，昨天我就覺(jué)得母親的聲音已很微弱，今天卻再也聽(tīng)不見(jiàn)了，這是怎么啦?”于是就自己滾下床，慢慢爬到母親尸體身旁，立刻斷氣而死。鄉(xiāng)里鄰居把這件事告訴縣令宗善才，請(qǐng)求表彰他們家，這件事最終沒(méi)有辦成。
陸絳字魏卿，吳郡人。父親陸閑，字遐業(yè)，有風(fēng)姿氣度，與人交往，不隨聲附和別人。年輕時(shí)受到同郡人張緒的知遇，出仕作官至揚(yáng)州別駕。明帝駕崩，陸閑對(duì)親近的人說(shuō)：“皇上駕崩，百官將聽(tīng)命于冢宰。輔佐王地位貴重而才智太差，必不能振興國(guó)家，災(zāi)難將要降臨了。”于是感染上了心病。就不再參預(yù)州中的事務(wù)。揚(yáng)州刺史始安王蕭遙光謀反，事情失敗，陸閑因?yàn)槭谴淌返淖衾?，所以被召到杜姥宅，尚?shū)令徐孝嗣陳說(shuō)陸閑沒(méi)有參預(yù)謀反，還沒(méi)有來(lái)得及上報(bào)，徐世櫬便令殺死陸閑。陸絳當(dāng)時(shí)正跟隨著陸閑，他抱著陸閑的脖頸乞求代替父親去死，于是一同被殺害、
史臣曰：澆薄的風(fēng)氣一起，入倫道德便喪失了，抑制、導(dǎo)引的教化衹是白白地傳播，那些未經(jīng)雕琢的良玉之才卻很少去聽(tīng)從。如果使此風(fēng)長(zhǎng)久發(fā)展下去，就會(huì)改變忠誠(chéng)的觀念，或者行為舉止不符常禮，像姜桂那樣愈老愈辣，或許就要使人們的本質(zhì)發(fā)生變化。而旌表鄉(xiāng)里，改變風(fēng)俗，贈(zèng)送些糧食牲畜，也不過(guò)是使大家都來(lái)憐愍鰥寡之人，勸勉耕作而已。這對(duì)于扶持獎(jiǎng)掖名聲教化來(lái)說(shuō)，實(shí)在算不上有多大的幫助啊。
贊曰：孝是人們品行的首要。義是出自于人們的本心．花朵潔白在于守節(jié)，木能受寒由于齊心。
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