卷三十五
唐代：姚思廉
蕭子恪 弟子范 子顯 子云 子暉
蕭子恪，字景沖，蘭陵人，齊豫章文獻王嶷第二子也。永明中，以王子封南康縣侯。年十二，和從兄司徒竟陵王《高松賦》，衛軍王儉見而奇之。初為寧朔將軍、淮陵太守，建武中，遷輔國將軍、吳郡太守。大司馬王敬則于會稽舉兵反，以奉子恪為名，明帝悉召子恪兄弟親從七十余人入西省，至夜當害之。會子恪棄郡奔歸，是日亦至，明帝乃止，以子恪為太子中庶子。東昏即位，遷秘書監，領右軍將軍，俄為侍中。中興二年，遷輔國諮議參軍。天監元年，降爵為子，除散騎常侍，領步兵校尉，以疾不拜，徙為光祿大夫，俄為司徒左長史。
子恪與弟子范等，嘗因事入謝，高祖在文德殿引見之，從容謂曰：“我欲與卿兄弟有言。夫天下之寶，本是公器，非可力得。茍無期運，雖有項籍之力，終亦敗亡。所以班彪《王命論》云：‘所求不過一金，然終轉死溝壑’。卿不應不讀此書。宋孝武為性猜忌，兄弟粗有令名者，無不因事鴆毒，所遺唯有景和。至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉濫相繼，然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者，于時雖疑卿祖，而無如之何。此是疑而不得。又有不疑者，如宋明帝本為庸常被免，豈疑而得全？又復我于時已年二歲，彼豈知我應有今日？當知有天命者，非人所害，害亦不能得。我初平建康城，朝廷內外皆勸我云：‘時代革異，物心須一，宜行處分。’我于時依此而行，誰謂不可！我政言江左以來，代謝必相誅戮，此是傷于和氣，所以國祚例不靈長。所謂‘殷鑒不遠，在夏后之世。’此是一義。二者，齊梁雖曰革代，義異往時。我與卿兄弟雖復絕服二世，宗屬未遠。卿勿言兄弟是親，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，況五服之屬邪？齊業之初，亦是甘苦共嘗，腹心在我。卿兄弟年少，理當不悉。我與卿兄弟，便是情同一家，豈當都不念此，作行路事。此是二義。我有今日，非是本意所求。且建武屠滅卿門，致卿兄弟涂炭。我起義兵，非惟自雪門恥，亦是為卿兄弟報仇。卿若能在建武、永元之世，撥亂反正，我雖起樊、鄧，豈得不釋戈推奉；其雖欲不已，亦是師出無名。我今為卿報仇，且時代革異，望卿兄弟盡節報我耳。且我自藉喪亂，代明帝家天下耳，不取卿家天下。昔劉子輿自稱成帝子，光武言‘假使成帝更生，天下亦不復可得，況子輿乎’。梁初，人勸我相誅滅者，我答之猶如向孝武時事：彼若茍有天命，非我所能殺；若其無期運，何忽行此，政足示無度量。曹志親是魏武帝孫，陳思之子，事晉武能為晉室忠臣，此即卿事例。卿是宗室，情義異佗，方坦然相期，卿無復懷自外之意。小待，自當知我寸心。”又文獻王時，內齋直帳閹人趙叔祖，天監初，入為臺齊齋帥，在壽光省，高祖呼叔祖曰：“我本識汝在北第，以汝舊人，故每驅使。汝比見北第諸郎不？”叔祖奉答云：“比多在直，出外甚疏，假使暫出，亦不能得往。”高祖曰：“若見北第諸郎，道我此意：我今日雖是革代，情同一家；但今磐石未立，所以未得用諸郎者，非惟在我未宜，亦是欲使諸郎得安耳。但閉門高枕，后自當見我心。”叔祖即出外具宣敕語。
子恪尋出為永嘉太守。還除光祿卿，秘書監。出為明威將軍、零陵太守。十七年，入為散騎常侍、輔國將軍。普通元年，遷宗正卿。三年，遷都官尚書。四年，轉吏部。六年，遷太子詹事。大通二年，出為寧遠將軍、吳郡太守。三年，卒于郡舍，時年五十二。詔贈侍中、中書令。謚曰恭。
子恪兄弟十六人，并仕梁。有文學者，子恪、子質、子顯、子云、子暉五人。子恪嘗謂所親曰：“文史之事，諸弟備之矣，不煩吾復牽率，但退食自公，無過足矣。”子恪少亦涉學，頗屬文，隨棄其本，故不傳文集。
子瑳，亦知名太清中，官至吏部郎，避亂東陽，后為盜所害。
子范字景則，子恪第六弟也。齊永明十年，封祁陽縣侯，拜太子洗馬。天監初，降爵為子，除后軍記室參軍，復為太子洗馬，俄遷司徒主簿，丁所生母憂去職。子范有孝性，居喪以毀聞。服闋，又為司徒主簿，累遷丹陽尹丞，太子中舍人。出為建安太守，還除大司馬南平王戶曹屬，從事中郎。王愛文學士，子范偏被恩遇，嘗曰：“此宗室奇才也。”使制《千字文》，其辭甚美，王命記室蔡薳注釋之。自是府中文筆，皆使草之。王薨，子范遷宣惠諮議參軍，護軍臨賀王正德長史。正德為丹陽尹，復為正德信威長史，領尹丞。歷官十余年，不出籓府，常以自慨，而諸弟并登顯列，意不能平，及是為到府箋曰：“上籓首佐，于茲再忝，河南雌伏，自此重升。以老少異時，盛衰殊日，雖佩恩寵，還羞年鬢。”子范少與弟子顯、子云才名略相比，而風采容止不逮，故宦途有優劣。每讀《漢書》，杜緩兄弟“五人至大官，唯中弟欽官不至而最知名”，常吟諷之，以況己也。
尋復為宣惠武陵王司馬，不就，仍除中散大夫，遷光祿、廷尉卿。出為戎昭將軍、始興內史。還除太中大夫，遷秘書監。太宗即位，召為光祿大夫，加金章紫綬，以逼賊不拜。其年葬簡皇后，使與張纘俱制哀策文，太宗覽讀之，曰：“今葬禮雖闕，此文猶不減于舊。”尋遇疾卒，時年六十四。賊平后，世祖追贈金紫光祿大夫。謚曰文。前后文集三十卷。
二子滂、確，并少有文章。太宗東宮時，嘗與邵陵王數諸蕭文士，滂、確亦預焉。滂官至尚書殿中郎，中軍宣城王記室，先子范卒。確，太清中歷官宣城王友，司徒右長史。賊平后，赴江陵，因沒關西。
子顯字景陽，子恪第八弟也。幼聰慧，文獻王異之，愛過諸子。七歲，封寧都縣侯。永元末，以王子例拜給事中。天監初，降爵為子。累遷安西外兵，仁威記室參軍，司徒主簿，太尉錄事。
子顯偉容貌，身長八尺。好學，工屬文。嘗著《鴻序賦》，尚書令沈約見而稱曰：“可謂得明道之高致，蓋《幽通》之流也。”又采眾家《后漢》，考正同異，為一家之書。又啟撰《齊史》，書成，表奏之，詔付秘閣。累遷太子中舍人，建康令，邵陵王友，丹陽尹丞，中書郎，守宗正卿。出為臨川內史，還除黃門郎。中大通二年，遷長兼侍中。高祖雅愛子顯才，又嘉其容止吐納，每御筵侍坐，偏顧訪焉。嘗從容謂子顯曰：“我造《通史》，此書若成，眾史可廢。”子顯對曰：“仲尼贊《易》道，黜《八索》，述職方，除《九丘》，圣制符同，復在茲日。”時以為名對。三年，以本官領國子博士。高祖所制經義，未列學官，子顯在職，表置助教一人，生十人。又啟撰高祖集，并《普通北伐記》。其年遷國子祭酒，又加侍中，于學遞述高祖《五經義》。五年，遷吏部尚書，侍中如故。
子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一捴而已，衣冠竊恨之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：“嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。”其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：“仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。”及葬請謚，手詔“恃才傲物，宜謚曰驕”。
子顯嘗為《自序》，其略云：“余為邵陵王友，忝還京師，遠思前比，即楚之唐、宋，梁之嚴、鄒。追尋平生，頗好辭藻，雖在名無成，求心已足。若乃登高自極，臨水送歸，風動春朝，月明秋夜，早雁初鶯，開花落葉，有來斯應，每不能已也。前世賈、傅、崔、馬、邯鄲、繆、路之徒，并以文章顯，所以屢上歌頌，自比古人。天監十六年，始預九日朝宴，稠人廣坐，獨受旨云：‘今云物甚美，卿得不斐然賦詩。’詩既成，又降帝旨曰：‘可謂才子。’余退謂人曰：‘一顧之恩，非望而至。遂方賈誼何如哉？未易當也。’每有制作，特寡思功，須其自來，不以力構。少來所為詩賦，則《鴻序》一作，體兼眾制，文備多方，頗為好事所傳，故虛聲易遠。”
子顯所著《后漢書》一百卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，文集二十卷。
二子序、愷，并少知名。序，太清中歷官太子家令，中庶子，并掌管記。及亂，于城內卒。愷，初為國子生，對策高第，州又舉秀才。起家秘書郎，遷太子中舍人，王府主簿，太子洗馬，父憂去職。服闋，復除太子洗馬，遷中舍人，并掌管記。累遷宣城王文學，中書郎，太子家令，又掌管記。愷才學譽望，時論以方其父，太宗在東宮，早引接之。時中庶子謝嘏出守建安，于宣猷堂宴餞，并召時才賦詩，同用十五劇韻，愷詩先就，其辭又美。太宗與湘東王令曰：“王筠本自舊手，后進有蕭愷可稱，信為才子。”先是時太學博士顧野王奉令撰《玉篇》，太宗嫌其書詳略未當，以愷博學，于文字尤善，使更與學士刪改。遷中庶子，未拜，徙為吏部郎。太清二年，遷御史中丞。頃之，侯景寇亂，愷于城內遷侍中，尋卒官，時年四十四。文集并亡逸。
子云字景喬，子恪第九弟也。年十二，齊建武四年，封新浦縣侯，自制拜章，便有文采。天監初，降爵為子。既長勤學，以晉代竟無全書，弱冠便留心撰著，至年二十六，書成，表奏之，詔付秘閣。子云性沈靜，不樂仕進。年三十，方起家為秘書郎。遷太子舍人，撰《東宮新記》，奏之，敕賜束帛。累遷北中郎外兵參軍，晉安王文學，司徒主簿，丹陽尹丞。時湘東王為京尹，深相賞好，如布衣之交。遷北中郎廬陵王諮議參軍，兼尚書左丞。大通元年，除黃門郎，俄遷輕車將軍，兼司徒左長史。二年，入為吏部。三年，遷長兼侍中。中大通元年，轉太府卿。三年，出為貞威將軍、臨川內史。在郡以和理稱，民吏悅之。還除散騎常侍，俄復為侍中。大同二年，遷員外散騎常侍、國子祭酒，領南徐州大中正。頃之，復為侍中，祭酒、中正如故。
梁初，郊廟未革牲牷，樂辭皆沈約撰，至是承用，子云始建言宜改。啟曰：“伏惟圣敬率由，尊嚴郊廟，得西鄰之心，知周、孔之跡，載革牢俎，德通神明，黍稷蘋藻，竭誠嚴配，經國制度，方懸日月，垂訓百王，于是乎在。臣比兼職齋官，見伶人所歌，猶用未革牲前曲。圜丘視燎，尚言‘式備牲牷’；北郊《諴雅》，亦奏‘牲云孔備’；清廟登歌，而稱‘我牲以潔’；三朝食舉，猶詠‘硃尾碧鱗’。聲被鼓鐘，未符盛制。臣職司儒訓，意以為疑，未審應改定樂辭以不？”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言；而沈約所撰，亦多舛謬。”子云答敕曰：“殷薦朝饗，樂以雅名，理應正采《五經》，圣人成教。而漢來此制，不全用經典；約之所撰，彌復淺雜。臣前所易約十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辭，而猶承例，不嫌流俗乖體。既奉令旨，始得發蒙。臣夙本庸滯，昭然忽朗，謹依成旨，悉改約制。惟用《五經》為本，其次《爾雅》、《周易》、《尚書》、《大戴禮》，即是經誥之流，愚意亦取兼用。臣又尋唐、虞諸書，殷《頌》周《雅》，稱美是一，而復各述時事。大梁革服，偃武修文，制禮作樂，義高三正；而約撰歌辭，惟浸稱圣德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《頌》前例，于體為違。伏以圣旨所定《樂論》，鐘律緯緒，文思深微，命世一出，方懸日月，不刊之典，禮樂之教，致治所成。謹一二采綴，各隨事顯義，以明制作之美。覃思累日，今始克就，謹以上呈。”敕并施用。
子云善草隸書，為世楷法。自云善效鐘元常、王逸少而微變字體。答敕云：“臣昔不能拔賞，隨世所貴，規摹子敬，多歷年所。年二十六，著《晉史》，至《二王列傳》，欲作論語草隸法，言不盡意，遂不能成，略指論飛白一勢而已。十許年來，始見敕旨《論書》一卷，商略筆勢，洞澈字體；又以逸少之不及元常，猶子敬之不及逸少。自此研思，方悟隸式，始變子敬，全范元常。逮爾以來，自覺功進。”其書跡雅為高祖所重，嘗論子云書曰：“筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔實，當與元常并驅爭先。”其見賞如此。
七年，出為仁威將軍、東陽太守。中大同元年，還拜宗正卿。太清元年，復為侍中、國子祭酒，領南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民間。三年三月，宮城失守，東奔晉陵，餒卒于顯靈寺僧房，年六十三。所著《晉書》一百一十卷，《東宮新記》二十卷。
第二子特，字世達。早知名，亦善草隸。高祖嘗謂子云曰：“子敬之書，不及逸少。近見特跡，遂逼于卿。”歷官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中軍記室。出為海鹽令，坐事免。年二十五，先子云卒。
子暉字景光，子云弟也。少涉書史，亦有文才。起家員外散騎侍郎，遷南中郎記室。出為臨安令。性恬靜，寡嗜好，嘗預重云殿聽制講《三慧經》，退為《講賦》奏之，甚見稱賞。遷安西武陵王諮議，帶新繁令，隨府轉儀同從事、驃騎長史，卒。
陳吏部尚書姚察曰：昔魏藉兵威而革漢運，晉因宰輔乃移魏歷，異乎古之禪授，以德相傳，故抑前代宗枝，用絕民望。然劉曄、曹志，猶顯于朝；及宋遂為廢姓。而齊代，宋之戚屬，一皆殲焉。其祚不長，抑亦由此。有梁革命，弗取前規，故子恪兄弟及群從，并隨才任職，通貴滿朝，不失于舊，豈惟魏幽晉顯而已哉。君子以是知高祖之弘量，度越前代矣。
譯文
蕭子恪字景沖，是蘭陵入，齊朝豫章文獻王蕭嶷的第二子。永明年間，因是王子被封為南康縣侯。十二歲時，和堂兄司徒竟陵王作的《高松賦》，衛軍工儉見了很賞識他。初任寧朔將軍、進墮太守，建莖年間，遷任輔國將軍、吳郡太守。大司馬王敬則在會稽起兵造反，以擁戴子堅為名，旦旦童便把王坦兄弟親從七十余人召到西省，將要等到夜間殺害他們。逭時子恪棄吳郡逃奔歸來，當日趕到京城，明帝才沒有傷害他們。任命王垡為太子中庶子。東昏侯即位，遷任秘書監，領右軍將軍，不久任侍中。中興二年，遷任輔國諮議參軍。天監元年，降爵位為子爵，授任散騎常侍，領步兵校尉，因有病沒有受任，徙任光祿大夫，不久任司徒左長史。
蕭子恪弟子范等人，曾因事入朝謝恩，高祖在文德殿接見他們，從容地對他們說：
我想對你們兄弟說幾句話。天下的寶貴東西，本是名位爵祿，但不可以強力得到它。如果沒有機運，雖有項籍的力量，最終還是敗亡。所以墨皚著的《王命論》說：所求取的不過是一金，然而終輾轉死在溝壑中。”你們不應該不讀此書。宋孝武帝稟性猜忌，他的兄弟稍有美名的，沒有不藉事由而毒死的，所能活下來的祇有劉子業。至于朝廷大臣中，或懷疑有天命而殺害，枉錯淫濫，無辜受害者相繼。然而也有他懷疑人有天命而不能殺害的，或不知他有天命而不懷疑他，那時雖懷疑你們的祖父，然而不知怎樣對他。這是對人懷疑而不得殺害的。又有人不被懷疑，如宋明帝本因為平庸沒有作為被免脫了，哪裹是被懷疑而得保全。又再說我那時已二歲，他怎知道我應有今天。當知有天命的人，不是人所能傷害的，要想傷害也不能成功。我初平定建康城，朝廷內外的人都勸我說：“時代變革，人心須一致，應當實行懲罰。”我在那時依此論而行，誰會說不可以!我正說江左建國以來，要改朝換代就必互相誅戮，這是損傷和氣，所以國運照例不能廣遠綿長。所謂“夏滅亡的教訓就在眼前，殷的后代應以為鑒戒”。此是第一個意思。再者，齊朝輿梁朝雖說是革換朝代，但道理上又與往時的革換朝代不同。我輿你們兄弟雖已有兩代不互服喪，但宗屬關系并不遠。你不要說兄弟關系很親，自家兄弟有相互周旋的，也有相互不周旋的，何況是喪服不同疏遠的親屬呢?齊朝建業之初，也是甘苦共嘗，我也有至誠之心，你們兄弟年少，理應不熟悉。我輿你們兄弟，便是情同一家，難道都不念及這些，做出如同行路不相識的事情。這是第二個意思。我有今日，不是我的本意所求。而且齊明帝要屠減你們的家門，使你們兄弟陷入極其困苦的境地，我起義兵討伐他，不衹是為了自雪門恥，也是為你們兄弟報仇。你們如果能在明帝、東昏侯之世，撥亂反正，我雖在樊、鄧起兵，怎能不放下武器推奉呢；我即使想不放下武器，也是出師無名了。我今為你們報仇，而且改換朝代了，希望你們兄弟盡節報效我。而且我自己藉助動亂的政局，取代明帝統一天下，不是奪取你們家的天下。昔Et劉王輿自稱是旦適的兒子，光亙造說“假使盛帝再生，也不可重新得到天下，何況子輿乎”。梁朝初年，有人勸我進行誅滅，我回答如向日孝武時事：他若是有天命，我殺害不了他；若是他沒有期運，為何急忙這樣去做，這樣做正足以顯示我無度量。曹志是魏武帝的親孫，陳思王之子，事奉晉武帝能成為晉室的忠臣，此即是你們的榜樣。你們是宗室，情義輿他不同，可以坦然相期，你們不要再懷有自外之意。稍加等待，自當知道我的心愿。
又文獻王時在內齋管賬冊的太監趙叔祖，天監初年，入任臺齋帥，在壽光省，高祖呼叔祖說：“我本在北第認識你，因為你是舊人，所以常支使你。你近來見到北第的諸郎沒有?”叔祖奉答說：“近來多在此當差，出外很少，即使暫出，也無暇到那邊去。”高祖說：“如果見到北第諸郎，告訴他們我的意思：我今E1雖是改換朝代，但輿他們情同一家；衹是今日國家的根基還不穩固，所以沒有任用諸郎，不衹是在我不適宜，也是想使諸郎得到安定。讓他們閉門高枕，以后自會見我心。”叔祖立即出外詳細宣告敕語。
蕭子恪不久出任永嘉太守。還京師授任光祿卿，秘書監。出任明威將軍、零陵太守。十七年，入任散騎常侍、輔國將軍。普通元年，遷任宗正卿。三年，遷任都官尚書。四年，轉任吏部尚書。六年，遷任太子詹事。大通二年，出任寧遠將軍、昱型太守。三年，在旦郡舍第去世，時年五十二歲。詔令追贈侍中、中書令。謐號為恭。
王恪兄弟有十六人，都在梁朝作官。有文才的是子恪、子質、子顯、子云、子暉五人。王燈曾對所親近的人說：“文史之事，諸弟都具備了，不用煩勞我再引導他們，衹要退食自公，沒有過錯就可滿足了。99王燈年輕時也涉獵學問，很會寫文章，隨即丟棄原本的意向，所以沒有傳下文集。
子瑳，也很有名聲。太清間，官作到吏部郎。躲避戰亂來到東陽，后被盜所害。
子范字景則，是子恪第六弟。齊朝永明十年，封為祁陽縣侯，拜授太子洗馬。天監初年，降爵位為子爵，授后軍記室參軍，再任太子洗馬，不久遷任司徒主簿，遭逢親生母親喪事而離職。王篁有孝性，服喪時因哀傷過度損害健康而聞名。服喪期滿除服，又任司徒主簿，累經升遷任且鹽尹丞，太子中舍人。出任建安太守，還京師授任大司馬畝堊王戶曹屬，從事中郎。王喜愛有文才的人，王箠蒙受特殊恩遇，曾說：“他是宗室中的奇才。”讓他編制《千字文》，文辭甚美，王命記室蔡蓬為文作注釋。從此府中文章，皆讓他起草。王去世，子范遷任宣惠諮議參軍，護軍臨賀王正擅長史。正擅任且鹽尹，他又任正壇信威長史，領尹丞。歷官十多年，沒有離開過藩王府，常因此自我感慨，然而諸弟都獲得高位，自己，tl,中不能平衡，當這次他到府任職寫信說：“上藩的首佐官，羞愧我在這時擔任，在河蠻我屈居人下，自此重升。因老少不同時，盛衰在不同日，雖然承受恩寵，還是羞愧年齡已老。”王整年輕時與弟王題、王晝的才名大略相近，而風采容止不及他們，因此他們做官的道路有優劣之分。每讀《漠書》，至杜緩兄弟“五人至大官。惟中弟拄筮官沒有做大然而最知名”。則經常吟諷，以比況自己。
不久又任宣惠逮墮王司馬，沒有上任，便授中散大夫，遷任光祿、廷尉卿。出任戎昭將軍、直周內史。還京師授太中大夫，遷任秘書監。太塞即位，召任光祿大夫，加金章紫綬，因逼賊沒有受任。這年安葬簡皇后，讓他與至匡纜一起寫哀策文，左塞覽讀后，說：“今葬禮雖不舉行，但此文還不亞于舊時。”不久得病去世，時年六十四歲。賊被平定后，世祖追贈他金紫光祿大夫。謐號為文。前后有文集三十卷。
二子蕭滂、蕭確，年輕時都會寫文章。太宗在東宮時，曾輿邵陵王敷計諸蕭姓的文士，蕭滂、蕭確也在其中。蕭滂官作到尚書殿中郎，中軍宣球王記室，先于蕭范去世。蕭確，太清年間歷官宣城王友，司徒右長史。賊被平定后，前赴紅墮，因而死在關西。
蕭題字基鹽，是王燈第八弟。小時聰慧，塞塞墮器重他，對他的疼愛勝過別的兒子。七歲時，封為空都題堡。丞五末年，按王子封官的規制授給事中。天監初年，爵位降為子爵。累經升遷任安西外兵，仁威記室參軍，司徒主簿，太尉錄事。蕭題容貌出眾，身高八尺。好學，擅長寫文章。曾著《鴻序賦》，尚書令沈約見而稱贊說：“可以說有明道的高尚情致，輿《幽通賦》是同一流的。”又采集眾家《后漠》，考正之間的異同，成為一家流派。又啟奏編撰《齊史》，書撰成，上表奏聞，詔令交付秘閣收藏。累經升遙任太子中舍人，建塵令，邵陵王友，旦鹽尹丞，中書郎，守宗正卿。出任墮川內史，還京師授黃門郎。中大通二年，遷任長兼侍中。高祖極愛子顯有才華，又很欣賞他的容止談吐，每當在御筵陪坐時，特別回視向他詢問。曾從容對子顯說：“我編撰《通史》，此書若編成，其他史書就可廢棄。”王題對答說：“住星彰明《易》道，廢棄了《八索》，敘述職方，檳除了《九丘》，皇上的編制與此符同，盛大的著作又在今日出現。”時人認為這是很巧妙的對答。三年，以本官領國子博士。直擔編制經義時，沒有設置學官，子顥任國子博士，上表設置助教一人，國子生十人。又啟奏編撰直擔的集子，及《普通北伐記》。遣年遷任國子祭酒，又加任侍中，在學問上不斷闡述高擔著的《五經義》。五年，遷任吏部尚書，侍中職務如故。
蕭璽性格莊重而樸實，很恃負自己的才氣。當他主掌選官時，見到九流賓客，不輿他們交言，衹是舉扇一揮罷了，士大夫官紳私下都忌恨他。然而塞塞平素看重他的為人，還在束宮時，常招致輿他促膝共宴。子顯曾起身去廁所，太宗對坐客說：“曾聽說特異的人近來出現，今日始知是蕭尚書。”他被看重就像這樣。大同三年，出任仁威將軍、呈璺太守，至郡沒有幾天，便去世了，時年四十九歲。詔令說：“仁威將軍、吳興郡太守子顯，風度氣韻高超出眾，是皇族中最好的人才。封官授權不多久，忽然去世，使我心中悲傷。可追贈侍中、中書令。現在就可以哭悼。”安葬時請賜給他謐號，皇帝親筆韶令說“恃才傲物，應給他謐號為驕”。
子顯曾經寫了一篇《自序》，序大略說：“我任邵陵王友，有愧于回到京師，遠思與前人相比，我就像楚國的唐勒、宋玉，漢朝的嚴助、鄒陽。回想我的一生，極喜好詩文的辭藻，雖然沒有成名，但心裹也已滿足了。但像登高放眼遠望，臨水送別歸人，風動的春晨，月明的秋夜，早來的鴻雁，初啼的黃鶯，開花落葉，這樣的景色呈現在眼前便情動于心中，每每不能控制自己。前世的賈誼、傅毅、崔駟、馬融、邯鄲淳、繆襲、路粹等人，都是因文章而顯名的，所以我多次獻上歌頌之：‘今日景色很美，卿能不寫出富有文采的詩文。’詩寫成后，又傳來帝旨：‘可稱作才子。，我退席后對人說：‘受到贊揚的恩惠，不是希望就可有的。逭與買誼相比怎樣?恐怕他不能與我相等。’每有制作，很少去苦心構思，必須讓靈感自來，不極力醞釀。年輕以來所寫的詩賦，衹有《鴻序》一篇，體裁兼有多法，文筆運用多種，極受到喜好者的傳頌，因此虛名輕易地遠傳。”子顯的著作有《后漠書》一百卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，文集二十卷。
二子蕭序、蕭愷，并在年少時就知名。蕭序，太清年間歷官太子家令，中庶子，并掌管記。當侯景叛亂時，在城內去世。蕭愷，初為國子生，對策成績最佳，州襄又推舉為秀才。起家任秘書郎，遷任太子中舍人，王府主簿，太子洗馬，居父親喪離職。服喪期滿除服，再授太子洗馬，遷任中舍人，并掌管記。累經升遷任宣城王文學，中書郎，太子家令，又掌管記。蕭愷的才學聲望，時論認為與其父相等，太宗在東宮時，早就召見接待他。當時中庶子謝嘏出守建安，在宣猷堂設宴餞行，并召見當時的才子賦詩，同用十五險韻，蕭愷詩先寫就，詩的文辭又很美。太宗輿湘東王令說：“王筠本就是寫文章的老手，后輩有蕭愷可稱贊，確是位才子。”先前太學博士顧野王奉令撰寫《玉篇》，太宗嫌他撰書詳略不恰當，因蕭愷博學，文字寫得更好，便讓他輿學士刪改。遷任中庶子，未受任，徙任吏部郎。太清二年，遷任御史中丞。不久，侯景叛亂，蕭愷在城內遷任侍中，不久在官任上去世，時年四十四歲。文集都亡逸了。
子云字景喬，是子恪第九弟。十二歲時，齊朝建武四年，被封為新浦縣侯，自己寫敬受奏章，便有文采。天監初年，爵位降為子爵。長大勤學，因晉朝一代沒有記載歷史的全書，二十歲便留心撰著，至二十六歲時，編撰成書，上表奏之，韶令付秘閣收藏。
子云性情沉靜，不樂意進身作官。三十歲時，才從家中被征召出來任秘書郎。遷任太子舍人，編撰《束宮新記》上奏，敕令賞他束帛。累經升遷任北中郎外兵參軍，晉安王文學，司徒主簿，丹陽尹丞。時湘束王任京尹，對他深加賞識和喜愛，二人如布衣之交。遷任北中郎廬陵王諮議參軍，兼尚書左丞。大通元年，授官黃門郎，不久遷任輕車將軍，兼司徒左長史。二年，入任吏部。三年，遷任長兼侍中。中大通元年，轉任太府卿。三年，出任貞威將軍、臨川內史。在郡以治事和洽得當被稱贊，民吏皆喜歡他。還京師授職散騎常侍，不久再任侍中。大同二年，遷任員外散騎常侍、國子祭酒，領南徐州大中正。隨即再任侍中，祭酒、中正職務如故。
梁朝初年，郊祭廟祭均用沒有去皮毛的純色全牲，祭祀樂辭皆是沈約撰寫的，至今承用，子云是最初建言將樂辭作修改的。他啟奏說：“圣主敬遵成規，郊廟祭祀莊重肅穆，很得西鄰國人的心，可與周公、孔子的事跡相比，祭祀時將加工去毛的獸皮放在俎中，德通神明，谷物蕷草藻草，用來竭誠祭天以先祖配享，經理國家的制度，如同懸空的日月，垂訓百王，道理就在遣裹。臣近來兼職齋官，聽到祭祀時樂人所歌，仍是祭祀用沒有去皮毛牲畜的舊曲。圜丘祭天的視燎官，還說‘式備牲栓’；北郊祭天奏《誡雅》，也唱‘牲玉孔備’；宗廟祭祀唱歌，而稱‘我牲以潔’；三朝奏食舉樂，猶詠‘朱尾碧鱗，。歌聲合著鼓鐘，遣不符合盛制。臣職掌儒訓，認為這樣唱可疑，未能確定應否改定樂辭?”敕答說：“這是主管者死守狹隘經驗，不知變通應急改正。”便讓子云撰定樂辭。敕說：“郊廟祭祀用的歌辭，應是典誥中典雅古奧的言辭，不得雜用于書史書中的淺近言辭；而沈約所撰寫的，也多有錯謬。”子云答敕說：“奏盛大的樂歌祭祀天地宗廟，樂應用雅名，理應從《五經》中采取，圣人已有成教。而從漢朝以來編制的樂辭，不全采用經典；沈約所撰制的，又更加淺陋雜亂。臣前改易沈約撰制的十曲，衹知祭祀用的牲栓已換成皮革，所以應改歌辭，仍然承續成例，不避忌流俗背離了事體。既奉令旨，才得以開拓眼界。臣向來平庸固執，現在忽然清醒明白了，我恭敬地依照成旨，全部改正沈約的編制。衹用《五經》為根本，其次采用《爾雅》、《周易》、《尚書》、《大戴禮》，即是經誥一類，愚意也可取來采用。臣又探求唐堯、虞舜時期諸書，殷《頌》周《雅》，以贊美為主，而又各述時事。大梁改朝換代天下順從，偃武修文，制禮作樂，義高夏、殷、周朝；而沈約撰制的歌辭，祇浸漬在稱頌圣德的美好，并不敘述皇朝制作事。《雅》、《頌》是前例，沈約的編制與體相違。依照圣旨所定的樂論鐘律緯緒，文思深刻精微，有治世才能的人一出現，就像日月懸空，不可磨滅的典籍，禮樂的教化，是在太平盛世時制成。我謹逐一采集，各隨事顯義，以表明制作的恰當。深思多曰，現在已經完成，恭敬地呈上。”敕令一并使用。
子云擅長寫草隸書，被世人作為楷模法式，自己說擅長效法鐘繇、王羲之而稍微變化字體。答敕說：“臣昔日沒有鑒賞能力，隨著世人的看法認定珍貴，摹仿王獻之的字體，經過許多年。二十六歲時，編著《晉書》，寫到《二王列傳》，想寫出對草隸書筆法的評論，然而言不盡意，竟沒能寫成，衹是大略評論飛白體一種筆勢罷了。十多年來，始見敕旨《論書》一卷，品評書法筆勢，透徹了解字的形體；又認為王羲之不及鐘繇，就像王獻之趕不上王羲之。自此研思，方醒悟隸書的規式，最初改變的是王獻之，全部規范的是鐘繇。從那以來，自己感覺到寫字功夫長進了。”他的書法極被高祖推重，曾評論子云書法說：“筆力剛勁挺拔，心手相應，技巧超出杜度，體美勝過崔寡，當與鐘繇競爭高下。”他被欣賞就像這樣。
七年，出任仁威將軍、束陽太守。中大同元年，還京師授宗正卿。太清元年，再任侍中、國子祭酒，領南徐州大中正。二年，侯景侵逼宮城，子云逃到民間。三年三月，宮城失守，他又東逃晉陵，餓死在顯靈寺僧房，時年六十三歲。著作有《晉書》一百一十卷，《東宮新記》二十卷。
第二子蕭特字世達。很早有名聲，也擅長草隸書。高祖曾對蕭特說：“子敬的書法不及王薹之。近見蕭逸的字跡，直給卿以威脅。”歷官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中軍記室。出任海鹽令，因事被罷免。年二十五歲，在王云前去世。
子暉字景光，是子云的弟弟。年輕時涉獵書史，也有文才。起家任員外散騎侍郎，遷任南中郎記室。出任臨安令。性情恬靜，少有嗜好，曾參加重云殿聽制講《三慧經》，回來寫《講賦》上奏，很被稱賞。遷任安西武陵王諮議，帶新繁令，隨府轉任儀同從事、驃騎長史，去世。
陳吏部尚書姚察日：昔日愛翹憑藉兵威而革換了蓮曲的命運，因依靠宰輔便改移了魏朝的歷法，這不同于古代的禪授，以德相傳，所以遏制前代的宗室，用以斷絕民望。然而劉曄、曹志，仍然在新朝顯貴；到了塞翅終竟成了廢姓。而齊朝，是宋朝的親屬，但把宋朝宗室全部殲滅了。其國運不長，或許是由這個原因引起的。梁朝革命，不采取前朝的做法，所以子恪兄弟以及群從，一并按照他們的才能給以職務，通貴滿朝，不因他們是舊人而拋棄，難道衹是魏朝昏暗晉朝顯著。君子以是知道高祖的宏量，氣度超越了前代。
姚思廉
姚思廉（557—637），字簡之，一說名簡，字思廉，吳興（今浙江湖州）人，唐朝初期史學家。約生于梁末陳初，在八十歲左右去世。世居吳興（今浙江湖州）。姚察的著作很豐富，有《漢書訓纂》30卷，《說林》10卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鐘》等記各1卷，還有《文集》20卷，并行于世。此外，還有未撰成的梁、陳二史。這樣的家學傳統，對姚思廉有良好影響，少年時就喜好史學，不僅聰穎，而且勤奮學習，除了讀書，再沒有其他嗜好，甚至從不過問家人的生計狀況。