雜傳第四十二
宋代：歐陽修
《傳》曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”善乎，管生之能 言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取；不恥，則無 所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為， 則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮， 其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。
予于五代，得全節之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以學古自名， 而享人之祿、任人之國者多矣，然使忠義之節，獨出于武夫戰卒，豈于儒者果無其 人哉？豈非高節之士惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致 之歟？孔子以謂：“十室之邑，必有忠信。”豈虛言也哉！
予嘗得五代時小說一篇，載王凝妻李氏事，以一婦人猶能如此，則知世固嘗有 其人而不得見也。凝家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒于官。凝家素貧，一 子尚幼，李氏攜其子，負其遺骸以歸。東過開封，止旅舍，旅舍主人見其婦人獨攜 一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長 慟曰：“我為婦人，不能守節，而此手為人執邪？不可以一手并污吾身！”即引斧 自斷其臂。路人見者，環聚而嗟之，或為彈指，或為之泣下。開封尹聞之，白其事 于朝，官為賜藥封瘡，厚恤李氏，而笞其主人者。嗚呼，士不自愛其身而忍恥以偷 生者，聞李氏之風，宜少知愧哉！
○馮道
馮道，字可道，瀛州景城人也。事劉守光為參軍，守光敗，去事宦者張承業。 承業監河東軍，以為巡官，以其文學薦之晉王，為河東節度掌書記。莊宗即位，拜 戶部侍郎，充翰林學士。道為人，能自刻苦為儉約。當晉與梁夾河而軍，道居軍中， 為一茅庵，不設床席，臥一束芻而已。所得俸祿，與仆廝同器飲食，意恬如也。諸 將有掠得人之美女者以遺道，道不能卻，置之別室，訪其主而還之。其解學士居父 喪于景城，遇歲饑，悉出所有以赒鄉里，而退耕于野，躬自負薪。有荒其田不耕者 與力不能耕者，道夜往，潛為之耕。其人后來愧謝，道殊不以為德。服除，復召為 翰林學士。行至汴州，遇趙在禮作亂，明宗自魏擁兵還，犯京師。孔循勸道少留以 待，道曰：“吾奉詔赴闕，豈可自留！”乃疾趨至京師。莊宗遇弒，明宗即位，雅 知道所為，問安重誨曰：“先帝時馮道何在？”重誨曰：“為學士也。”明宗曰： “吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿學士，遷兵部侍郎。歲馀，拜中書侍郎、 同中書門下平章事。
天成、長興之間，歲屢豐熟，中國無事。道嘗戒明宗曰：“臣為河東掌書記時， 奉使中山，過井陘之險，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，謂無足慮，遽跌而 傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗問曰：“天 下雖豐，百姓濟否？”道曰：“谷貴餓農，谷賤傷農。”因誦文士聶夷中《田家詩》， 其言近而易曉。明宗顧左右錄其詩，常以自誦。水運軍將于臨河縣得一玉杯，有文 曰“傳國寶萬歲杯”，明宗甚愛之，以示道，道曰：“此前世有形之寶爾，王者固 有無形之寶也。”明宗問之，道曰：“仁義者，帝王之寶也。故曰：‘大寶曰位， 何以守位曰仁。’”明宗武君，不曉其言，道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。
道相明宗十馀年，明宗崩，相愍帝。潞王反于鳳翔，愍帝出奔衛州，道率百官 迎潞王入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位，愍帝猶在衛州，后三日，愍帝始遇弒崩。 已而廢帝出道為同州節度使，逾年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司 空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉， 封燕國公，罷為匡國軍節度使，徙鎮威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于 京師。德光責道事晉無狀，道不能對。又問曰：“何以來朝？”對曰：“無城無兵， 安敢不來。”德光誚之曰：“爾是何等老子？”對曰：“無才無德癡頑老子。”德 光喜，以道為太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。周 滅漢，道又事周，周太祖拜道太師，兼中書令。道少能矯行以取稱于世，及為大臣， 尤務持重以鎮物，事四姓十君，益以舊德自處。然當世之士無賢愚皆仰道為元老， 而喜為之稱譽。
耶律德光嘗問道曰：“天下百姓如何救得？”道為俳語以對曰：“此時佛出救 不得，惟皇帝救得。”人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。周兵反， 犯京師，隱帝已崩，太祖謂漢大臣必行推戴，及見道，道殊無意。太祖素拜道，因 不得已拜之，道受之如平時，太祖意少沮，知漢未可代，遂陽立湘陰公赟為漢嗣， 遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖將兵北至澶州，擁兵而反，遂代漢。議者謂道能沮 太祖之謀而緩之，終不以晉、漢之亡責道也。然道視喪君亡國亦未嘗以屑意。
當是時，天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急于倒懸，道方自號“長樂老”， 著書數百言，陳己更事四姓及契丹所得階勛官爵以為榮。自謂：“孝于家，忠于國， 為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有孫。時開一卷，時飲一杯， 食味、別聲、被色，老安于當代，老而自樂，何樂如之？”蓋其自述如此。
道前事九君，未嘗諫諍。世宗初即位，劉旻攻上黨，世宗曰：“劉旻少我，謂 我新立而國有大喪，必不能出兵以戰。且善用兵者出其不意，吾當自將擊之。”道 乃切諫，以為不可。世宗曰：“吾見唐太宗平定天下，敵無大小皆親征。”道曰： “陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“劉旻烏合之眾，若遇我師，如山壓卵。”道曰： “陛下作得山定否？”世宗怒，起去，卒自將擊旻，果敗旻于高平。世宗取淮南， 定三關，威武之振自高平始。其擊旻也，鄙道不以從行，以為太祖山陵使。葬畢而 道卒，年七十三，謚曰文懿，追封瀛王。道既卒，時人皆共稱嘆，以謂與孔子同壽， 其喜為之稱譽蓋如此。道有子吉。
○李琪 兄掞
李琪，字臺秀，河西敦煌人也。其兄珽，唐末舉進士及第，為監察御史。丁內 艱，貧無以葬，乞食而后葬。珽饑臥廬中，聞者哀憐之。服除，還拜御史。荊南成 汭辟掌書記。吳兵圍杜洪，梁太祖遣汭與馬殷等救洪。汭以大舟載兵數萬，珽為汭 謀曰：“今一舟容甲士千人，糗糧倍之，緩急不可動，若為敵人縻之，則武陵、武 安必為公之后患。不若以勁兵屯巴陵，壁不與戰，吳兵糧盡，則圍解矣。”汭不聽， 汭果敗，溺死。趙匡凝鎮襄陽，又辟掌書記。太祖破匡凝，得珽，喜曰：“此真書 記也。”太祖即位，除考功員外郎、知制誥。珽度太祖不欲先用故吏，固辭不拜， 出知曹州。曹州素劇難理，前刺史十馀輩，皆坐廢，珽至，以治聞。遷兵部郎中、 崇政院直學士。許州馮行襲病，行襲有牙兵二千，皆故蔡卒，太祖懼為變。行襲為 人嚴酷，從事魏峻切諫，行襲怒，誣以贓下獄，欲誅之。乃遣珽代行襲為留后。珽 至許州，止傳舍，慰其將吏，行襲病甚，欲使人代受詔，珽曰：“東首加朝服，禮 也。”乃即臥內見行襲，道太祖語，行襲感泣，解印以授珽。珽乃理峻冤，立出之， 還報太祖，太祖喜曰：“珽果辦吾事。”會歲饑，盜劫汴、宋間，曹州尤甚，太祖 復遣珽治之。珽至索賊，得大校張彥珂、珽甥李郊等，及牙兵百馀人，悉誅之。召 拜左諫議大夫。太祖幸河北，至內黃，顧珽曰：“何謂內黃？”珽曰：“河南有外 黃、下黃，故此名內黃。”太祖曰：“外黃、下黃何在？”珽曰：“秦有外黃都尉， 今在雍丘；下黃為北齊所廢，今在陳留。”太祖平生不愛儒者，聞珽語大喜。友珪 立，除右散騎常侍，侍講。袁象先討賊，珽為亂兵所殺。
琪少舉進士、博學宏辭，累遷殿中侍御史，與其兄珽皆以文章知名。唐亡，事 梁太祖為翰林學士。梁兵征伐四方，所下詔書，皆琪所為，下筆輒得太祖意。末帝 時，為御史中丞、尚書左丞，拜同中書門下平章事，與蕭頃同為宰相。頃性畏慎周 密，琪倜儻負氣，不拘小節，二人多所異同。琪內結趙巖、張漢杰等為助，以故頃 言多沮。頃嘗掎摭其過。琪所私吏當得試官，琪改試為守，為頃所發，末帝大怒， 欲竄逐之，而巖等救解，乃得罷為太子少保。
唐莊宗滅梁，得琪，欲以為相，而梁之舊臣多嫉忌之，乃以為太常卿。遷吏部 尚書。同光三年秋，天下大水，京師乏食尤甚，莊宗以硃書御札詔百僚上封事。琪 上書數千言，其說漫然無足取，而莊宗獨稱重之，遂以為國計使。方欲以為相，而 莊宗崩。明宗入洛陽，群臣勸進，有司具儀，用柩前即位故事。霍彥威、孔循等請 改國號，絕土德。明宗武君，不曉其說，問何謂改號，對曰：“莊宗受唐錫姓為宗 屬，繼昭宗以立，而號國曰唐。今唐天命已絕，宜改號以自新。”明宗疑之，下其 事群臣，群臣依違不決。琪議曰：“殿下宗室之賢，立功三世，今興兵向闕，以赴 難為名，而欲更易統號，使先帝便為路人，則煢然梓宮，何所依往！”明宗以為然， 乃發喪成服，而后即位。以琪為御史中丞。
自唐末喪亂，朝廷之禮壞，天子未嘗視朝，而入閣之制亦廢。常參之官日至正 衙者，傳聞不坐即退，獨大臣奏事，日一見便殿，而侍從內諸司，日再朝而已。明 宗初即位，乃詔群臣，五日一隨宰相入見內殿，謂之起居。琪以謂非唐故事，請罷 五日起居，而復朔望入閣。明宗曰：“五日起居，吾思所以數見群臣也，不可罷。 而朔望入閣可復。”然唐故事，天子日御殿見群臣，曰常參；朔望薦食諸陵寢，有 思慕之心，不能臨前殿，則御便殿見群臣，曰入閣。宣政，前殿也，謂之衙，衙有 仗。紫宸，便殿也，謂之閣。其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙喚仗，由閣門而入， 百官俟朝于衙者，因隨以入見，故謂之入閣。然衙，朝也，其禮尊；閣，宴見也， 其事殺。自乾符已后，因亂禮闕，天子不能日見群臣而見朔望，故正衙常日廢仗， 而朔望入閣有仗，其后習見，遂以入閣為重。至出御前殿，猶謂之入閣，其后亦廢， 至是而復。然有司不能講正其事。凡群臣五日一入見中興殿，便殿也，此入閣之遺 制，而謂之起居，朔望一出御文明殿，前殿也，反謂之入閣，琪皆不能正也。琪又 建言：“入閤有待制、次對官論事，而內殿起居，一見而退，欲有言者，無由自陳， 非所以數見群臣之意也。”明宗乃詔起居日有言事者，許出行自陳。又詔百官以次 轉對。
是時，樞密使安重誨專權用事，重誨前驅過御史臺門，殿直馬延誤沖之，重誨 即臺門斬延而后奏。琪為中丞，畏重誨不敢彈糾，又懼諫官論列，乃托宰相任圜先 白重誨而后糾，然猶依違不敢正言其事。豆盧革等罷相，住圜議欲以琪為相，而孔 循、鄭玨沮之，乃止。遷尚書右仆射。琪以狀申中書，言《開元禮》“仆射上事日， 中書、門下率百官送上。”中書下太常，禮院言無送上之文，而琪已落新授，復舉 上儀，皆不可。
明宗討王都，已破定州，自汴還洛，琪當率百官至上東門，而請至偃師奉迎。 其奏章言“敗契丹之兇黨，破真定之逆城”，坐誤以定州為真定，罰俸一月。霍彥 威卒，詔琪撰神道碑文。彥威故梁將，而琪故梁相也，敘彥威在梁事不曰偽，為馮 道所駁。
琪為人重然諾，喜稱人善。少以文章知名，亦以此自負。既貴，乃刻牙版為金 字曰“前鄉貢進士李琪”，常置之坐側。為人少持重，不知進退，故數為當時所沮。 以太子太傅致仕，卒，年六十。
○鄭玨
鄭玨，唐宰相綮之諸孫也。其父徽，為河南尹張全義判官。玨少依全義居河南， 舉進士數不中，全義以玨屬有司，乃得及第。昭宗時，為監察御史。梁太祖即位， 拜左補闕。梁諸大臣以全義故數薦之，累拜中書舍人、翰林學士奉旨。末帝時，拜 中書侍郎、同中書門下平章事。
唐莊宗自鄆州入汴，末帝聞唐兵且至，惶恐不知所為，與李振、敬翔等相持慟 哭，因召玨問計安出，玨曰：“臣有一策，不知陛下能行否？”末帝問其策如何， 玨曰：“愿得陛下傳國寶馳入唐軍，以緩其行，而待救兵之至。”帝曰：“事急矣， 寶固不足惜，顧卿之行，能了事否？”玨俯首徐思曰：“但恐不易了。”于是左右 皆大笑。莊宗入汴，玨率百官迎謁道左。貶萊州司戶參軍，量移曹州司馬。張全義 為言于郭崇韜，復召為太子賓客。明宗即位，欲用任圜為相，而安重誨以圜新進， 不欲獨相之，以問樞密使孔循。循嘗事梁，與玨善，因言玨故梁相，性謹慎而長者， 乃拜玨平章事。
明宗幸汴州，六軍家屬自洛遷汴，而明宗又欲幸鄴都，軍士愁怨，大臣頗以為 言。明宗不省，上下洶洶，轉相動搖，獨玨稱贊，以為當行。趙鳳極言于安重誨， 重誨驚懼，入見明宗切諫，乃詔罷其行。而玨又稱贊之，以為宜罷。玨在相位既碌 碌無所為，又病聾，孔循罷樞密使，玨不自安，亟以疾求去職。明宗數留之，玨章 四上，乃拜左仆射致仕，賜鄭州莊一區。卒，贈司空。
○李愚
李愚，字子晦，渤海無棣人也。愚為人謹重寡言，好學，為古文。滄州節度使 盧彥威以愚為安陵主簿，丁母憂解去。后游關中，劉季述幽昭宗于東內，愚以書說 韓建，使圖興復，其言甚壯。建不能用，乃去之洛陽。舉進士、宏詞，為河南府參 軍。白馬之禍，愚復去之山東，與李延光相善，延光以經術事梁末帝為侍講，數稱 薦愚，愚由此得召。久之，拜左拾遺、崇政院直學士。
衡王友諒，末帝兄也，梁大臣李振等皆拜之，獨愚長揖，末帝以責愚曰：“衡 王朕拜之，卿獨揖，可乎？”愚曰：“陛下以家人禮見之，則拜宜也。臣于王無所 私，豈宜妄有所屈？”坐言事忤旨，罷為鄧州觀察判官。
唐莊宗滅梁，愚朝京師，唐諸公卿素聞愚學古，重之，拜主客郎中、翰林學士。 魏王繼岌伐蜀，辟愚都統判官。蜀道阻險，議者以謂宜緩師待變而進，招討使郭崇 韜以決于愚，愚曰：“王衍荒怠，亂國之政，其人厭之。乘其倉卒，擊其無備，其 利在速，不可緩也。”崇韜以為然，而所至迎降，遂以滅蜀。初，軍行至寶雞，招 討判官陳乂稱疾請留，愚厲聲曰：“陳乂見利則進，知難則止。今大軍涉險，人心 易搖，正可斬之以徇。”由是軍中無敢言留者。
明宗即位，累遷兵部侍郎承旨。明宗祀天南郊，愚為宰相馮道、趙鳳草加恩制， 道鄙其辭，罷為太常卿。任圜罷相，乃拜愚中書侍郎、同平章事。愚為相，不治第 宅，借延賓館以居。愚有疾，明宗遣宦官視之，見其敗毯敝席，四壁蕭然，明宗嗟 嘆，命以供帳物賜之。
潞王反，犯京師，愍帝夜出奔。明日，愚與馮道至端門，聞帝已出，而硃弘昭、 馮赟皆已死，愚欲至中書候太后進止，道曰：“潞王已處處張榜招安，今即至矣， 何可俟太后旨也？”乃相與出迎。廢帝入立，罷道出鎮同州，以劉昫為相。昫性褊 急，而愚素剛介，動輒違戾。昫與馮道姻家，愚數以此誚昫，兩人遂相誼詬，乃俱 罷。愚守左仆射。
是時，兵革方興，天下多事，而愚為相，欲依古以創理，乃請頒《唐六典》示 百司，使各舉其職，州縣貢士，作鄉飲酒禮，時以其迂闊不用。愍帝即位，有意于 治，數召學士，問以時事，而以愚為迂，未嘗有所問。廢帝亦謂愚等無所事，常目 宰相曰：“此粥飯僧爾！”以謂飽食終日，而無所用心也。清泰二年，以疾卒。
○盧導
盧導，字熙化，范陽人也。唐末舉進士，為監察御史。唐亡事梁，累遷左司郎 中、侍御史知雜事，以病免。唐明宗時，召拜右諫議大夫，遷中書舍人。潞王從珂 自鳳翔以兵犯京師，愍帝出奔于衛州。宰相馮道、李愚集百官于天宮寺，將出迎潞 王于郊，京師大恐，都人藏竄，百官久而不集，惟導與舍人張昭先至。馮道請導草 箋勸進，導曰：“潞王入朝，郊迎可也，若勸進之事，豈可輕議哉！”道曰：“勸 進其可已乎？”導曰：“今天子蒙塵于外，遽以大位勸人，若潞王守節不回，以忠 義見責，其將何辭以對？且上與潞王，皆太后子也，不如率百官詣宮門，取太后進 止。”語未終，有報曰：“潞王至矣。”京城巡檢使安從進催百官班迎，百官紛然 而去。潞王止于正陽門外，道又促導草箋，導對如初。李愚曰：“吾輩罪人，盧舍 人言是也。”導終不草箋。導后事晉為吏部侍郎。天福六年卒，年七十六。
○司空颋
司空颋，貝州清陽人也。唐僖宗時，舉進士不中，后去為羅紹威掌書記。紹威 卒，入梁為太府少卿。楊師厚鎮天雄，颋解官往依之。師厚卒，賀德倫代之。張彥 之亂，命判官王正言草奏詆斥梁君臣，正言素不能文辭，又為兵刃所迫，流汗浹背， 不能下筆。彥怒，推正言下榻，詬曰：“鈍漢辱我！”顧書吏問誰可草奏者，吏即 言颋羅王時書記，乃馳騎召之。颋為亂兵劫其衣，以敝服蔽形而至，見彥長揖，神 氣自若，揮筆成文，而言甚淺鄙，彥以其易曉，甚喜，即給以衣服仆馬，遂以為德 倫判官。德倫以魏博降晉，晉王兼領天雄，仍以颋為判官。梁、晉相距河上，常以 颋權軍府事。颋為郭崇韜所惡，崇韜數言其受賂。都虞候張裕多過失，颋屢以法繩 之。颋有侄在梁，遣家奴召之，裕擒其家奴，以謂通書于梁。莊宗族殺之。
譯文
《傳》曰：“禮義廉恥，是治理國家的四個準則；這四個準則沒有確立，國家就會滅亡。”管仲的話說得多好啊！禮義是治理國人的根本法則，廉恥是人們立身的根本節操。
大概沒有糜潔，人們就無所不取；沒有羞恥，人們就無所不焉。
像這樣做人，那么災禍動亂、失敗滅亡，也就無所不至，何況做大臣的人卻無所不取、無所不焉，那么天下還有不亂、國家還有不亡的嗎！我讀馮道寫的《長樂老叔》，見他自述引以為榮，他可說是沒有廉恥的人了，那么天下國家就由此可知了。
我在五代發現三個保全節操的士人，十五個為國事而死的臣子，而奇怪那些身穿儒服的士人以學古自稱，卻有很多人享受別人的俸祿、在別人的國家中任職，但卻使忠義的節操，只是出自武夫士兵，難道在儒士中果真就沒有這樣的人嗎？難道不是節操高尚的士人憎惡時代的動亂，鄙薄這樣的世道而不愿出來嗎？抑或是掌管天下的君主不值得顧念，而沒有人能夠使他們出來嗎？孔子認為：“十家人的城邑，必定有忠信之人存在。”難道是沒有根據的空話嗎？我曾讀到五代時的一篇小說，記載王凝的妻子李氏的事情，作為一個婦人還能這樣，就可推知世上確曾有這樣的人而汝能被發現。
王凝住在青、齊二州間，任虢州司盧參軍，因病死在任上。
王凝家素來貧窮，一個兒子還年幼，李氏帶著她的兒子，背著他的遺骸回鄉來。
向東經過開封時，在旅舍停下，旅舍主人見這個婦人獨自帶著一個孩子因而懷疑她，不準她留宿。
李氏看天色已晚，不愿離去，主人就拉著她的手臂把她拖出去。
李氏仰天痛哭說：“我是婦人，難道不能守節，而讓逭只手被人拉扯嗎？不能因這只手而一并沾污了我的身子！”就拿來斧頭自己砍斷了手臂。
看到此事的過路人都團聚在一起替她感嘆，有的為她傷心，有的為她悲泣落淚。
開封尹獲知這事后，向朝廷報告，官府為她賜藥治傷，豐厚地撫恤李氏，而鞭打那個旅舍主人。
唉，不能自愛而忍辱偷生的士人，聽說李氏的風范后應該略感羞愧吧！馮道字可道，瀛州景城人。
事奉劉守光任參軍，劉守光失敗后，去事奉宦官張承業。
張承業監理河東軍，委任他為巡官，因他有文學才能而向晉王推薦，任河東節度掌書記。
唐莊宗登位，拜為戶部侍郎，充翰林學士。
馮道為人能夠刻苦節儉。
當晉和梁在黃河兩岸駐軍時，馮道在軍中，修了一間茅屋，沒有鋪床席，就躺在一堆草上睡覺而已。
所得到的俸祿，拿來和仆人們同飲同食，心神安逋自如。
有將領搶來別人的美女送給馮道，馮道不能推脫，就把她安置在別的房屋中，查訪她的主人而送她囤去。
他解除學士的職務在景城為父親服喪，遇上饑荒年，拿出所有的財物周濟鄉里，而在野外耕作，親自背柴打草。
有荒著田不耕種，以及無力耕種的人，馮道趁晚上去，偷偷為他們耕種。
田主后來羞愧告謝，馮道并不認為有什么恩德。
服完喪，又召為翰林學士。
走到汴州，碰上趟在禮作亂，唐明宗從魏州率兵返回，侵犯京師。
孔循勸說馮道暫時留下等待時機，馮道說：“我奉詔書奔赴朝廷，難道能擅自停留！”于是迅速趕到京師。
唐莊宗被殺害，唐明宗登位，素來知道馮道的所作所為，詢問安重誨說：“先帝時馮道在哪里供職？”安重誨說：“任學士。”唐明宗說：“我素來了解他，他真是我的宰相啊。”拜馮道為端明殿學士，升任兵部侍郎。
一年多后，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。
天成、長興年間，連年五谷豐登，中原平安無事。
馮道曾告誡唐明宗說：“我任河東掌書記時，奉命出使中山，經遇險要的井陘時，怕馬絆倒，不敢放松馬勒和韁繩，到平地后，以為不必擔心，卻突然跌倒受傷。
凡是身歷險境的人憂慮深遠而獲得保全，身居平安的人，禍患就生于疏忽，這是人之常情。”唐明宗問道：“天下雖然豐收，百姓受益了嗎？”馮道說：“糧食貴了就會讓農夫挨餓，糧食賤了就會損傷農夫的利益。”因而朗誦文人聶夷中的《田家詩》，詩的語言淺近易懂。
唐明宗回頭讓手下人記下這首詩，常常自己朗誦。
水運軍將在臨河縣得到一只玉杯，杯上的銘文是“傳國寶萬歲杯”，唐明宗很喜歡這個玉杯，拿給馮道看，馮道說：“這不過是前代有形的實物罷了，稱王的人原本有無形的法寶。”唐明宗問他是什么，馮道說：“仁義就是帝王的法寶。
因此說：‘大實是帝位，怎樣保持帝位叫仁。”’唐明宗是個武人出身的君主，不懂他的話，馮道離去后，習來侍臣替他講解馮道說的意思，稱許并接受了。
馮道做唐明宗的宰相十多年，唐明宗去世，又做唐愍帝的宰相。
潞王在鳳翔反叛，唐愍帝出逃到衛州，馮道率百官迎接潞王進京，這就是唐廢帝，，、于是又做他的宰相。
唐廢帝登位時，唐愍帝還在街州，三天后，唐愍帝纔遇害身死。
不久唐廢帝讓馮道出任同州節度使，一年多后，拜為司空。
晉消滅唐，馮道又在晉做官，晉高祖拜馮道為守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封為魯國公。
晉高祖去世，馮道做晉出帝的宰相，加授官為太尉，封為燕國公，罷焉匡國軍節度使，調任鎮守威勝。
契丹消滅晉，馮道又事奉契丹，在京師朝拜耶律德光。
耶律德光責備馮道事奉后晉沒有成績，馮道無言以對。
又問道：“為什么前來朝拜？”回答說：“無城無兵，怎敢不來。”耶律德光譏誚他說：“你是怎樣一個老頭子？”回答說：“無才無德的癡頑老頭子。”耶律堡光很高興，任命馮道為太傅。
耶律德光北歸，馮道跟隨到常山。
漢高祖登位，他纔回到漢，以太師奉朝請。
周消滅漢，馮道又在周做官，周太祖拜馮道為太師，兼中書令。
馮道年輕時就能匡正自己的行為而獲得世人的稱贊，等到擔任大臣后，尤其致力于穩重處世待物，事奉四姓十個君主，越來越以舊德自居。
但當時的士人無論賢愚都景仰馮道焉元老，而喜歡稱譽他。
耶律德光曾問馮道說：“怎樣纔能拯救天下的百姓？”馮道用玩笑話回答說：“這樣的時代佛出來了也不能救，只有皇帝能救。”人們都認為契丹投有殺盡中原人，是靠馮道這一句話說得好。
周兵反叛，侵犯京師，漢隱帝已死，周太祖認為漢的大臣必定會擁戴自己，及至見到馮道時，馮道根本沒有這個意思。
周太祖素來對馮道下拜，這次也迫不得已對他下拜，馮道接受下拜就跟平常一樣，周太祖的雄心逐漸沮喪，知道漢不能取代，于是假裝立湘陰公劉簧為漢的繼承人，派馮道去徐州迎接劉贊。
劉餮還沒到，周太祖率兵北到澶州，舉兵反叛，于是取代漠。
議事的人說馮道能夠挫敗周太祖的陰謀而延緩它，始終不拿晉、漢的滅亡責備馮道。
但馮道對喪君亡國的事也從未在意。
當這個時候，天下大亂．少數民族交相侵略，百姓的生命，比身體倒掛還危急，馮道偏偏自稱“長樂老”，著書幾百言，陳述自己歷事四姓君主以及在契丹得到的階勛官爵，引以為榮。
自稱：“孝順家人，忠于囪家，做兒子、做兄弟、做臣子、做師長、做丈夫、做父親、有兒子、有孫子。
時而翻開一卷書，時而飲下一杯酒，品嘗飲食、鑒賞音樂、享受顏色，在當代平安年老，老而自樂，有什么快樂能像這樣？”他的自述大抵如此。
馮道以前事奉九個君主，都不曾直言規勸。
周世宗剛登位，劉曼進攻上黨，周世宗說：“劉曼小看我，以為我剛登位而國家有大喪，必定不能出兵迎戰。
而且善于用兵的人常常出其不意，我應當親自率兵攻打他。”馮道于是懇切勸阻，認為不行。
周世宗說：“我見唐太宗平定天下，敵人無論大小都親自出征。”馮道說：“陛下不能和唐太宗比。”周世宗說：“劉曼的軍隊是烏合之眾，如果遇上我的軍隊，就像高山壓在烏蛋上一樣。”馮道說：“陛下能使山不動嗎？”周世宗發怒，起身離去，最終還是親自率兵攻打劉曼，果然在高平打敗劉曼。
周世宗攻取淮南，平定三關，威武精神的振奮就從高平開始。
他攻打劉曼，看不起馮道，不讓他隨行，任命他為周太祖山陵使。
安葬完周太祖后馮道就死了，享年七十三歲，謐號叫文懿，追封為瀛王。
馮道死后，當時的人都共同稱贊嘆息，認為他和孔子壽命相同，當時人大抵就是這樣喜歡為他延譽。
馮道有個兒子馮吉。
李琪字臺秀，河西墩煌人。
他的哥哥李埏，在唐末考中進士，任監察御史。
遭逢母親的喪事，貧窮無法安葬，靠乞討然后安葬。
李埏餓得躺在家中，聽說此事的人都哀憐他。
服完喪，回朝拜為御史。
荊南成油征召他為掌書記。
昊兵包圍杜洪，梁太祖派成油和馬殷等人救援杜洪。
成油用大船載兵幾萬人，李埏為成油出謀說：“如今一艘船載甲兵一千人，干糧加倍，緊急時不能行動，如果被敵人牽制，那么式陵、武安必定成為你的后患。
不如率強兵屯駐巴陵，堅守營壘不和他們作戰，昊兵糧食耗盡后，就解圍了。”成油沒有采納，果然失敗，死在水中。
趙匡凝鎮守襄陽，又征召他焉掌書記。
梁太祖攻破趙匡凝，得到李埏，高興地說：“這人是真正的書記。”梁太祖登位，授任考功員外郎、知制誥。
李埏估計梁太祖不想先用過去的官吏，堅決推辭不受命，出京治理曹州。
曹州素來事務繁多難以治理，以前的刺史十多人，都因罪廢置，李埏到后，以善于治理聞名。
升任兵部郎中、崇政院直學士。
許州馮行襲患病，馮行襲有牙兵兩干人，都是過去的蔡州兵，梁太祖怕發生兵變。
馮行襲為人嚴刻殘酷，從事魏峻直言勸諫，馮行襲發怒，用貪污受賄罪誣陷使他入獄，想殺掉他。
于是派李埏接替馮行襲任留后。
李埏到達許州，住在客舍中，慰問許州將吏，馮行襲病重，想派人代替他接受詔書，李埏說：“頭朝東面加朝服，這是禮儀。”于是去臥室里見馮行襲，轉述梁太祖的話，馮行襲感動得哭泣，解下印綬交給李埏。
李埏于是審理魏峻的冤案，立即放他出獄，回去報告梁太祖，梁太祖高興地說：“李埏果然能替我辦事。”恰逢逭年饑荒，盜賊在汴、宋二州間搶劫，曹州尤其嚴重，梁太祖又派李埏去治理。
李埏到任后搜索盜賊，抓到大校張彥珂、李埏的外甥李郊等人，以及牙兵一百多人，全部殺掉。
宣召拜任為左諫議大夫。
梁太祖去河北，到達內黃，回頭對李埏說：“為什么叫內黃？”李埏說：“河南有外黃、下黃，因此這里叫內黃。”梁太祖說：“外黃、下黃在哪里？”李埏說：“秦有外黃都尉，在今天的雍丘；下黃被北齊廢置，在今天的陳留。”梁太祖一生不喜歡儒士，聽了李埏的話非常高興。
朱友珪登位，授任右散騎常侍，侍講。
袁象先討伐賊軍，李埏被亂兵殺死。
李琪年輕時考中進士、博學宏辭科，幾次升任至殿中侍御史，和他的哥哥李埏都以文章聞名。
唐滅亡，事奉梁太祖為翰林學士。
梁兵四方征伐，所下達的詔害，都是李琪寫的，落筆就合梁太祖的心意。
鋈末帝時，任御史中丞、尚書左丞，拜為同中書門下平章事，和蕭頃同任宰相。
蕭頃性格膽小謹慎周密，李琪豪爽自負、不拘小節，兩人多有不同。
李琪在朝廷內結交趟巖、張漢杰等人作為佐助，因此蕭頃的話多被阻撓。
蕭頃曾指摘李琪的過失。
李琪偏袒的官吏應當擔任試官，李琪改試為守，被蕭頃告發，梁末帝大怒，想放逐他，而趟巖等人救解，纔得以罷為太子少保。
唐莊宗消滅梁，得到李琪，想讓他做宰相，而鑿的舊臣大多忌恨他，于是任命焉太常卿。
升任吏部尚書。
同光三年秋，天下大水成災，京師缺糧尤其嚴重，唐莊宗用朱筆御札下詔讓百官上書奏事。
李琪上書幾千字，他的意見漫無邊際沒有可取之處，而唐莊宗偏偏看重他的意見，于是任命他為國計使。
正想任命他為宰相，而唐莊宗逝世。
唐明宗進入洛陽，群臣勸說明宗登位，官府準備禮儀，用靈柩前登位的舊例。
霍彥威、孔循等人請求改換國號，不再承襲土德。
唐明宗是個武人出身的君主，不懂他們的意思，問什么叫改號，回答說：“唐莊宗接受唐的賜姓成為唐的宗族，接續唐昭宗而登位，因而國號為唐。
如今唐的天命已經斷絕，應改變國號自我更新。”唐明宗對此疑慮，把這事交給群臣討論，群臣或贊成或反對意見不統一。
李琪議論說：“殿下是宗室的賢人，三代立功，現在興兵來朝，以奔赴國難為名，而想改變國號，使先帝成為路人，那么孤獨的棺木，去哪里依托！”唐明宗贊同他的看法，于是穿上喪服發喪，然后登位。
任命李琪為御史中丞。
自從唐末喪亂以來，朝廷的禮儀敗壞，天子不曾上朝，而入閣的制度也廢棄了。
常參官每天到正衙，聽說不坐衙就退下，只有大臣奏報事情，每天在便殿接見一次，而侍從內各司，每天兩次朝拜而已。
唐明宗剛登位，就下韶害給群臣，五天一次隨宰相到內殿進見，叫做起居。
李琪認為這不是唐的舊例，請求廢除五日起居，而恢復每月初一、十五入哄的舊例。
唐玥宗說：“五日一起居，是我想藉以多次召見群臣的緣故，不能廢棄。
而每月初一、十五入1欄可以恢復。”但唐的舊例，天子每天到殿堂接見群臣，叫“常參”；初一、十五向各陵墓進獻祭食，有思慕先人的心情，不能到前殿，就到便殿接見群臣，叫“入合”。
宣政是前殿，叫做“衙”，衙有儀仗。
紫宸是便殿，叫做“合”。
皇帝不到前殿而到紫宸，是從正衙叫來儀仗，從合門進入，百官在前殿候朝，因而跟隨進見，因此叫“入合”。
但前殿是朝廷，禮儀尊嚴；便殿是宴見賓客的地方，禮儀簡單。
自從干符以后，因為動亂而禮儀闕失，天子不能每天接見群臣而在初一、十五接見，因此前殿日常廢棄儀仗，而初一、十五到便殿進見卻有儀仗，后來習以為常，就把到便殿進見看得更重要。
至于到前殿，還叫做“入合”，后來也廢棄了，到這時纔恢復。
但有關部門不能論正此事。
大凡群臣五天一次到中興殿進見，這是在便殿，是入合流傳下來的制度，而叫做“起居”；初一、十五到文明殿，這是在前殿，反而叫做“入合”，李琪都不能糾正。
李琪又建議說：“入合有待制、次對官議論事情，而內殿起居，見一面就退出，想進言的人，無法自己陳述，不符合希望多次見到群臣的本意。”唐明宗于是下詔在起居日有事要談的人，準許自行出列陳述。
又下詔百官依次輪流奏對。
這時，樞密使安重誨專權管事，安重誨的侍從騎兵經過御史臺門口時，殿直馬延誤撞了他，安重誨就在御史臺門口殺掉馬延然后上報。
李琪任中丞，懼怕安重誨而不敢彈劾糾察他，又怕諫官議論，于是托宰相任圜先告訴安重誨然后糾察此事，但還是模棱兩可不敢直言其事。
豆盧革等人罷相，任圓擬議任命李琪做宰相，而孔循、鄭玨阻撓此事，于是作罷。
李琪升任尚書右仆射。
李琪上書申告中書，稱《開元禮》“仆射上報事情那天，中書、門下率領百官送呈”。
中害下達給太常征詢意見。
禮院說《開元禮》沒有“送上”之文，而李琪已解除新近任命的職務，再次提出上述禮儀，都沒有同意。
唐明宗討伐王都，攻破定州后，從汴州返回洛陽，李琪應當率領百官到上柬閂，而請求到偃師迎接。
他的奏章說“打敗契丹兇黨，攻破真定逆城”，因誤把定州寫成真定，罰一個月的俸祿。
霍彥威去世，下詔書讓李琪撰寫神道碑碑文。
霍彥威是梁的舊將，而李琪過去是梁的宰相，敘述霍彥威在梁的事情不稱“偽梁”，被馮道駁回。
李琪為人講信用，喜歡稱贊別人的善行。
年輕時以文章出名，也因此自負。
顯貴后，就在牙板上刻下金字“前鄉貢進士李琪”，時常放在座旁。
為人缺乏穩重，不懂進退處世的原則，因此多次受到當時人的詆毀。
以太子少傅退休居家，去世，享年六十歲。
鄭玨，唐代宰相鄭綮的孫子。
父親鄭徽，任河南尹張全義的判官。
鄭玨年輕時依附張全義住在河南，多次考進士不中，張全義把鄭玨囑托給有關部門，纔得以考中。
唐昭宗時，任監察御史。
梁太祖登位，拜為左補闕。
梁眾大臣因張全義的緣故多次推薦他，幾次升遷任中書舍人、翰林學士奉旨。
梁末帝時，拜為中書侍郎、同中害門下平章事。
唐莊宗從郫州進入汴州，梁末帝聽說唐兵快到了，驚惶恐懼不知所措，和李振、敬翔等人相抱痛哭，因而召鄭玨詢問有什么計策，鄭玨說：“我有一個計策，不知陛下能否實行？”梁末帝問他的計策怎樣，鄭玨說：“希望得到陛下的傳國寶馳馬進入唐軍，以便延緩他們的行軍速度，而等待救兵到來(”)”皇帝說：“事情危急了，傳國寶固然不值得吝惜，只是你這一去，能不能了結這事？”鄭玨低頭慢慢考慮說：“只怕不容易了結這事。”于是旁邊的人都大笑起來。
唐莊宗進入汴州，鄭玨率領百官在路旁謁見。
貶為萊州司戶參軍，酌情調任曹州司馬。
張全義在郭崇韜面前替他說話，又召為太子賓客。
唐明宗登位，想任用任圜做宰相，而安重誨因任圜剛剛進用，不愿讓他單獨做宰相，拿這事詢問樞密使孔循。
孔循曾在梁做官，和鄭玨關系好，因而說鄭玨是過去梁的宰相，性格謹慎而又年長，于是拜鄭玨為平章事。
唐明宗進入汴州，六軍家屬從洛陽遷到汴州，而唐明宗又想去鄴都，土兵們愁悶埋怨，大臣們不斷諫阻。
，唐明宗并不醒悟，上下議論紛紛，相互動搖，惟獨鄭玨稱贊，認為應當去。
趟鳳向安重誨極力諫阻，安重誨震驚害怕，入見唐明宗急切諫阻，纔下詔不去（＼而鄭玨又加以稱贊，認為應當不去。
鄭玨身居相位既碌碌無為，又耳聾，孔循罷樞密使，鄭玨心里不安，急忙藉生病請求離任、，唐明宗多次挽留他，鄭玨四次上書，于是拜為左仆射辭官居家，賞賜鄭州的莊園一處。
去世，贈司空。
李愚字子晦，渤海無棣人。
李愚為人謹慎厚重，沉默寡言，好學，善作古文。
滄州節度使盧彥威任李愚為安陵主簿，為母親服喪解職離去。
后來游歷關中，劉季述把唐昭宗幽囚在束內，李愚寫信游說韓建，要他圖謀復興，言辭十分雄壯。
韓建役能采用，于是李愚離開前去洛陽<）考取進士、宏詞科，任河南府參軍。
白馬之禍，李愚又前往山東，和李延光相處很好，李延光以經街在梁末帝那里任侍講，多次稱贊推薦李愚，李愚因此受到召用。
遇了很久，拜為左拾遣、崇政院直學士。
衡王朱友諒，是梁末帝的哥哥，鑾大臣李振等人都對他下拜，惟獨李愚只作長揖，梁末帝因此責問李愚說：“衡王，我都對他下拜，你僅僅作揖，行嗎？”李愚說：“陛下按家人的禮節見他，那么下拜是應該的；我對他沒有什么私親，難道該隨便下拜嗎？”因論事違背皇帝的意旨，罷焉鄧州觀察判官。
唐莊宗消滅梁，李愚到京師朝拜，唐的公卿士大夫素來知道李愚學古，很看重他，拜為主客郎中、翰林學士。
魏王李繼岌伐蜀，征用李愚為都統判官。
蜀道艱難險阻，議事的人認為應當緩兵等待時機進攻，招討使郭崇韜拿這事請李愚決斷，李愚說：“王衍荒淫懈怠，當政亂國，那里的人討厭他。
趁他倉猝，攻其不備，利于速戰，不能延緩。”郭崇韜認為他說得對，而所到之處都迎按他們并投降，于是消滅蜀。
當初，軍隊到達寶鸚時，招討判官陳父推說有病請求留下，李愚高聲說：“陳父見利而進，知難而退。
如今大軍跋涉天險，人心容易動搖，正好殺掉他示眾。”從此軍中沒有人敢說要留下。
唐明宗登位，多次升遷任兵部侍郎承旨。
唐明宗在南郊祭天，李愚為宰相馮道、趙鳳起草加恩制誥，馮道看不起他的文辭，降他為太常卿。
任園罷相，于是拜李愚為中書侍郎、同平章事。
李愚任宰相，不修建宅第，而借延賓館居住。
李愚患病，唐明宗派宦官探望他，看見他用的破舊氈席，四壁蕭然，唐明宗感嘆不已，命令拿供宴會使用的帷帳賜給他。
潞王反叛，侵犯京師，唐愍帝連夜出逃。
第二天李愚和馮道到端門，聽說皇帝已經出逃，而朱弘昭、馮餮都已死去，李愚想到中害去等待太后確定去留，馮道說：“潞王已到處張榜招安，現在就快到了，怎能等太后的命令？”于是一道出去迎接潞王。
唐廢帝登位，罷免馮道，讓他出守同州，任命劉呦為宰相。
劉啕氣量狹小、性情急躁，而李愚素來剛強耿直，動不動就連逆劉晌。
劉啕和馮道是親家，李愚多次拿這點譏誚劉晌，兩人于是相互指責大罵，因而都被罷免。
李愚任左仆射。
當時，戰爭剛剛爆發，天下多事，而李愚任宰相，想按照古代的制度來治理國家，于是請求頒布《唐六典》給各部門，讓他們各盡其職，州縣貢舉士人，行鄉飲酒禮，當時認為這樣做太迂腐而未采用。
唐愍帝登位，著意治國，多次召集學士，詢問時事，而覺得李愚迂腐，不曾問他什么。
唐廢帝也認為李愚等人無所事事，常常看著宰相說：“這是喝稀飯的和尚！”藉此說他飽食終日，無所用心。
清泰二年因病去世。
盧導字熙化，范陽人。
唐末考中進士，任監察御史。
唐滅亡后事奉梁，多次升遷任左司郎中、侍御史知雜事，因病免職。
唐明宗時，召拜為右諫議大夫，升任中書舍人。
潞王李從珂從鳳翔率兵侵犯京師，唐愍帝出逃到衛州。
宰相馮道、李愚在天官寺召集眾官員，準備到郊外迎接潞王，京師十分恐懼，人們都逃亡隱藏起來，眾官員很久聚集不起來，只有盧導和舍人張略先到。
馮道讓盧導起草箋表勸潞王登位，盧導說：“潞王入朝，到郊外迎接可以，至于勸他登位的事，難道可以隨便議論嗎！”馮道說：“勸他登位可以作罷嗎？”盧導說：“如今天子在外逃亡蒙受風塵，匆匆就把皇位拿來勸他人即位，如果潞王守節不改變主意，反而用忠義責備我們，那我們用什么話回答？而且皇上和潞王，都是太后的兒子，不如率領眾官員去官門，聽太后的吩咐。”話未說完，有人報告說：“潞王到了。”京城巡檢使安從進催促案官員列隊迎接，眾官員紛紛前去。
潞王在正陽門外停下，馮道又催盧導起草箋表勸潞王登位，盧導像起初那樣回答f）李愚說：“我們是罪人，盧舍人的話是對的。”盧導最終沒有起草箋表。
盧導后來事奉晉任吏部侍郎。
天福六年去世，享年七十六歲。
司空頒，貝州清陽人。
唐僖宗時，考進士不中，后來離去任羅紹威的掌書記。
羅紹威死，去梁任太府少卿。
楊師厚鎮守天雄，司空顛辭官前去依附他。
楊師厚死，賀德倫代任張彥作亂時，命令判官王正言起草奏書詆毀梁的君臣，王正言素來不擅長文辭，又被刀尖逼迫，汗流浹背，不能下筆。
張彥發怒，把王正言推下床榻，罵道：“蠢漠羞辱我！”望著文字官吏詢問誰能起草奏書，官吏們就說司空顛是羅王時的掌書記，于是馳馬召他。
司空頤被亂兵搶走衣服，就用破衣服遮蔽形體來到，他見了張彥作長揖，神態自如，揮筆成文，而言辭十分淺近鄙俚，張彥因他寫得通俗易曉，非常高興，就賞給他衣、仆人、馬匹，于是任他為賀德倫的判官。
賀德倫以魏博向晉投降，晉王兼領天雄，仍舊任司空頗為判官()梁、晉在黃河對峙，常常讓司空齲代理軍府事()司空頰為郭崇韜所憎惡，郭崇韜多次說他受賄。
都虞候張裕常有過失，司空頗多次繩之以法，司空頤有個侄子在梁，派家奴去召他，張裕抓到他的家奴，說他和梁通信，唐莊宗把他滅族。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。