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卷六十二

明代：宋濂、王祎等

部分譯文

　　張珪字公端，張弘范之子。年少時(shí)能挽強(qiáng)弓，百發(fā)百中。有一次，與其父打獵于林中，遇猛虎。珪抽箭往前，虎如人一樣站起來(lái)?yè)湎驈埆暎曇患浯┗⒑恚姛o(wú)不為之歡騰，其勇敢如此。至元十六年(1279)，弘范平定廣東海南，宋禮部侍郎鄧光薦赴水自盡，弘范救起并以禮相待，命 珪以光薦為師。光薦給珪一書(shū)，名《相業(yè)》，對(duì)他說(shuō)：“熟讀此書(shū)，后必有用。”元軍北還，經(jīng)江淮，命珪攝管軍萬(wàn)戶，這時(shí)年十六歲。

　　十七年，拜 珪為昭勇大將軍、管軍萬(wàn)戶，有實(shí)權(quán)，佩其父虎符，治理所統(tǒng)轄的元軍，鎮(zhèn)守建康(南京)。不久，其父弘范卒，喪事辦完后，世祖召見(jiàn)張 珪，親加撫慰。珪奏稱：“臣年幼肩此軍務(wù)重任，誠(chéng)恐能力不足。聶禎隨我祖父、父親久經(jīng)征戰(zhàn)，希望任命他為臣之輔佐。”世祖稱贊道“：求老成者來(lái)輔佐自己，一般年青人還想不到這點(diǎn)。”至元十九年，太平、宣城、徽州群盜競(jìng)起，行省傳令張 珪出兵討伐，其士卒為賊所敗，有士卒殺民家牲畜并毆傷其主人。珪宣稱：“這就是我軍打敗仗的原因。”斬殺這些搶掠百姓的士卒，嚴(yán)肅軍紀(jì)，諸盜悉平。

　　至元二十九年(1292)，張 珪回到朝廷。當(dāng)時(shí)朝廷認(rèn)為天下大局已定，行樞密院可以撤銷，江浙行省參知政事張王宣也這樣說(shuō)。樞密副使暗問(wèn)珪有何意見(jiàn)， 珪說(shuō)：“見(jiàn)皇上當(dāng)陳述我的看法。”一日皇帝召問(wèn)，珪回答說(shuō)“：即使行院可撤銷，也不應(yīng)由張王宣出面提出。”結(jié)果不僅未撤，而且任命張 珪為樞密副使。太傅月兒魯那演對(duì)皇帝說(shuō)：“珪年紀(jì)尚輕，姑且任為僉書(shū)，果可大用，日后再任命為樞密副使不遲。”皇帝說(shuō)：“不然，他家祖孫三代為我朝滅金滅宋，誓死效力，還要吝惜此樞密副使之一官職么！”拜 珪為鎮(zhèn)國(guó)上將軍，江淮行樞密副使。

　　成宗即位，廢行樞密院。大德三年(1299)，遣使巡行天下，珪奉命巡行川陜，訪問(wèn)民間疾苦，賑恤孤貧，罷黜冗官貪吏。還京后升為江南行御史臺(tái)侍御史，換為文官階中奉大夫，又轉(zhuǎn)任浙西肅政廉訪使。在任此職期間，彈劾罷免郡縣地方長(zhǎng)官以下三十余人，府史胥徒數(shù)百人，沒(méi)收贓款巨萬(wàn)。 珪得悉鹽司奸詐圖利的事，打算揭發(fā)。此事涉及行省，有人為之不安，極力中傷張珪，同時(shí)賄賂皇帝近臣，妄言張珪以巫術(shù)制人，并阻礙鹽法的施行。成宗遣官員共同審理此案，結(jié)果查出了行省大小官吏及鹽官欺下罔上的許多罪狀，對(duì)他們均按律治罪。帝召 珪回京，拜為僉樞密院事，辭不受命。又拜為江南行臺(tái)御史中丞。因上疏，詳細(xì)論述天道與人道的關(guān)系及災(zāi)異發(fā)生的原因，其內(nèi)容包括：修德行，廣言路，進(jìn)君子，退小人，信賞必罰，裁減不必要的官員，節(jié)制浪費(fèi)，遵行祖宗的成法，共數(shù)百言。他還彈劾一些大官的不法行為，以及迷惑皇帝的左右小人。他的這些奏章都被扣壓，不上報(bào)皇帝， 珪因而稱病辭官歸家。許久之后，拜為陜西行臺(tái)中丞，而他辭不赴任。

　　武宗即位，召拜張珪為太子諭德，幾天后又相繼拜為賓客、詹事，均辭不就任。朝廷設(shè)立尚書(shū)省，全國(guó)上下議論紛紛。中丞之位久已空缺，正考慮適當(dāng)人選。當(dāng)時(shí)仁宗為太子，他提出：“要想得到一位才德兼?zhèn)涞闹胸菑?珪莫屬。”于是當(dāng)即拜珪為中丞。至大四年(1311)，武宗崩，仁宗即位，召?gòu)埆暼雽m面諭“：朕本想賜卿寶玉，但這不是卿所希望的東西。”說(shuō)畢，用手巾擦擦額上的汗，然后將汗巾送到 珪懷中言道：“朕的汗水在哪里，朕的心也就在哪里。”

　　皇慶元年(1312)，拜珪為榮祿大夫、樞密副使。徽政院使失列門(mén)奏請(qǐng)將洪城軍隸屬于興圣宮，而由他自己統(tǒng)領(lǐng)。此事以皇帝的名義發(fā)文給樞密院，樞密院官員懼怕失列門(mén)的權(quán)勢(shì)，只得承命照辦，而張 珪堅(jiān)決不同意，致使此事未能實(shí)現(xiàn)。皇慶二年拜為中書(shū)平章政事。教坊使曹咬住被任命為禮部尚書(shū)，張珪認(rèn)為“讓樂(lè)師為禮部尚書(shū)，對(duì)后人將如何交代”，極力勸阻了。皇太后任命右丞相鐵木迭兒為太師，萬(wàn)戶別薛為參知行省政事。張 珪奏道：“太師必須能經(jīng)邦治國(guó)，而鐵木迭兒不是這樣的人才；別薛無(wú)功，不可為外省長(zhǎng)官。”珪隨皇帝出居庸關(guān)，一天失列門(mén)傳皇太后懿旨，譴責(zé)張 珪反對(duì)任鐵木迭兒為太師、別薛為參知行省政事，還對(duì)他施以杖刑。珪受傷甚重，被抬回京師，第二天就離開(kāi)了京都。珪之子景元掌管皇帝符印，平時(shí)一天也未離開(kāi)宿衛(wèi)，這時(shí)因父病重，立即告假回家。仁宗大驚，問(wèn)其原因，景元只是頓首哭泣，不敢講明實(shí)情，仁宗憂郁好久，遣參議中書(shū)省事?lián)Q住去賜張 珪酒宴，并拜為大司徒。珪托病推辭，居家調(diào)養(yǎng)。后因母親去世，在墓旁守喪三年。至治二年(1322)，英宗召珪于易水，對(duì)他說(shuō)“：卿為四朝老臣，朕想請(qǐng)你執(zhí)掌朝政。”珪辭謝返鄉(xiāng)，帝命侍臣設(shè)酒宴餞行。丞相拜住問(wèn) 珪：“作為宰相，首先應(yīng)干什么？”珪回答說(shuō)：“莫先于糾正君王的過(guò)失，莫急于廣開(kāi)言路。”這年冬，起任珪為集賢大學(xué)士。在此之前，鐵木迭兒復(fù)為丞相，為報(bào)私怨而殺平章蕭拜住、御史中丞楊朵兒只、上都留守賀伯顏，弄得大小官員惶恐不安，不能自保。這時(shí)發(fā)生地震颶風(fēng)，皇帝命廷臣商議消災(zāi)的辦法，張 珪直言不諱地說(shuō)：“消災(zāi)，當(dāng)追究災(zāi)異發(fā)生的原因。昔漢代殺孝婦，以致三年不雨；蕭、楊、賀冤死，難道不是導(dǎo)致災(zāi)禍發(fā)生嗎？死者固然不可復(fù)生，但公正的評(píng)論卻可使沉冤昭雪，切不可使朝廷失去公正評(píng)論。”英宗拜 珪為中書(shū)平章政事，命侍宴于萬(wàn)壽山。

　　至治三年八月，御史大夫鐵失謀反，刺殺英宗，夜入京城，奪中書(shū)省符印。 珪密奏朝廷“：賊黨罪不可逃。”鐵失等皆處死刑，唯獨(dú)要把鐵木迭兒之子治書(shū)侍御史鎖南流放，珪抗?fàn)幍馈埃喊凑辗桑瑥?qiáng)盜不分首惡脅從，凡掘墓傷尸者，均應(yīng)處死。鎖南隨從鐵失殺害皇上，且砍斷丞相拜住胳臂，還讓他活著嗎？”終于治鎖南死罪。仁宗的靈位牌被盜，當(dāng)時(shí)參知政事馬剌正兼領(lǐng)太常禮儀使，卻擬升為左丞。 珪上書(shū)說(shuō)：“以參政升左丞可算為循序遷升，然而太常管宗廟不謹(jǐn)嚴(yán)，以致神位被盜，應(yīng)當(dāng)治罪，為何反而升官，這樣怎能答謝仁宗在天之靈？”于是，遷升馬剌的詔令停止下達(dá)。

　　泰定元年(1324)六月，泰定帝到上都。此前，帝為災(zāi)異事，詔令百官商議辦法。 珪與樞密院、御史臺(tái)、翰林院、集賢院等各衙官員，詳細(xì)討論了當(dāng)前政務(wù)之得失，與左右司員外郎宋文瓚至上都陳奏，其奏議如下：

　　“國(guó)之安危，在于相得其人。昔唐玄宗前用姚崇、宋王景則治，后用李林甫、楊國(guó)忠，天下騷動(dòng)，幾致亡國(guó)。雖賴郭子儀諸將效忠竭力，恢復(fù)江山，然從此以后藩鎮(zhèn)專橫跋扈，紀(jì)綱不振，實(shí)由李林甫之流忌害忠良，布置奸黨，蒙蔽圣聽(tīng)，保祿養(yǎng)禍所致，真死有余辜。我朝前宰相鐵木迭兒，奸狡巨猾，老謀深算，陰謀叢出。其專政十年內(nèi)，凡宗戚有忤他意者，巧言離間，陰謀中傷，忠直之士被誅殺流竄者不知多少人。當(dāng)其貪贓枉法之罪惡敗露之時(shí)，又諂媚權(quán)奸失列門(mén)及為皇上寵愛(ài)的也里失班之徒，茍全其性命，且不久又任太子太師。仁宗升天后，他又得到英宗寵信，再任中書(shū)令，與失列門(mén)等相互勾結(jié)為奸，誣殺蕭、楊等以報(bào)私怨。幸失列門(mén)之黨徒被誅，而鐵木迭兒又搖身一變，竟邀功請(qǐng)賞，獲得信任，其諸子分布于宿衛(wèi)，掌顯要之職，欺上蒙下，杜絕言路，賣官鬻爵，作威作福，一令發(fā)出，上下恐懼不安，稍有不附和于他，大禍立至。其權(quán)勢(shì)日熾，中外寒心。因此一時(shí)群邪并進(jìn)，如逆賊鐵失之徒，名為義子，實(shí)為腹心。忠良之士逃避不迭，或坐以待捕。先皇帝已察其奸惡，奪其官爵，沒(méi)其家產(chǎn)，但終因未做嚴(yán)厲處置，留下遺患，以致他敢于刺殺皇帝。其子鎖南，參與逆謀，罪惡昭彰，雖開(kāi)棺戮其尸，滅其家族，還不足以抵其罪。但如今卻交還其所收家產(chǎn)，諸子尚在京師，攀附權(quán)貴，再入宿衛(wèi)。世祖時(shí)，阿合馬貪殘之罪敗露，人雖死但仍宣判其罪，何況如鐵木迭兒這樣的奸惡。臣等認(rèn)為：應(yīng)遵循祖宗法制，仍沒(méi)收鐵木迭兒家產(chǎn)，將其子孫流放于外郡，以昭示懲此國(guó)家之大惡大奸。

　　“君父之仇，不共戴天，其所以如此，是要明綱常倫理，別上下之分。鐵失之流結(jié)黨謀反，皇帝丞相均遭毒害，天下之人，痛心疾首，皆不忍聞。近奉朝旨‘：鐵失之徒既然伏罪，諸王按梯不花、孛羅、月魯鐵木兒、曲呂不花、兀魯思不花，亦已流放。逆黨脅從眾多，怎可盡誅。關(guān)于這件事，以后不必追問(wèn)了。’臣等認(rèn)為，按古法，凡官吏謀叛，均應(yīng)殺無(wú)赦。我圣朝立法，強(qiáng)盜劫殺百姓，同案犯無(wú)論首惡脅從，一并治罪，何況殺君謀反之黨，天地不容，應(yīng)該誅殺按梯不花之徒，以安民心。

　　“《書(shū)》曰：‘只有君王能作福，只有君王能作威。’臣子不能作威作福，若有作威作福者，必有害于家，有危于國(guó)。生殺予奪之權(quán)操于天子，臣下不得盜用。遼王脫脫，居宗室之首位，鎮(zhèn)守遼東，其任不輕，然當(dāng)國(guó)家不幸，有非常變故之時(shí)，非但不能討賊，反而期望赦免，為報(bào)仇泄忿，殺親王妃主百余人，瓜分羊馬畜產(chǎn)。如此殘害骨肉，盜竊君主權(quán)力，聞?wù)吣磺旋X。如今不僅不問(wèn)罪，而且厚賜放還，讓他仍守其爵土。臣恐國(guó)家紀(jì)綱，從此不振，如有效尤，將何以對(duì)付？且遼東地廣，素為重鎮(zhèn)，若彼脫脫久居，彼更將肆無(wú)忌憚，何況令死者含冤九泉，有傷天地和祥之氣。臣等以為：我歷朝法典規(guī)定，如赦免了殺人犯，其罪不可原諒。對(duì)于脫脫，應(yīng)削奪其爵土，放到別處去，以顯揚(yáng)皇上之威嚴(yán)。

　　“刑以懲惡，國(guó)有常法。武備卿即烈、前太尉不花，我歷代皇帝待他們至厚，均至高位。但他們不思報(bào)恩，專務(wù)奸欺，詐稱奉旨，令鷹師強(qiáng)收鄭國(guó)寶妻古哈，貪其家人畜產(chǎn)，自恃權(quán)貴，誰(shuí)敢將他奈何。刑部衙門(mén)審訊，如實(shí)供認(rèn)，結(jié)果仍原諒其罪行。在皇帝宮闕之下，尚敢肆行無(wú)忌，遠(yuǎn)在外郡者，是什么事也會(huì)干得出來(lái)的。京師為天下之根本所在，縱惡如此，將何以為政？古人有言，一婦含冤，三年不雨，由此看來(lái)，以上諸事確非尋常政務(wù)。臣等以為：宜將即烈、不花交付刑部衙門(mén)收審。

　　“官府收買(mǎi)寶物，世祖時(shí)不知有其事，自成宗以后，始有此弊。分珠寸石，價(jià)值數(shù)萬(wàn)，所付巨款，都是百姓膏血，而且是用鞭子棍棒強(qiáng)行搜括來(lái)的，揮霍無(wú)度，民怨沸騰，監(jiān)察官員也交口阻止。以國(guó)家有用之寶鈔，買(mǎi)此不濟(jì)饑寒之物，大抵都非官府所需，而是一些達(dá)官權(quán)貴，假借呈獻(xiàn)、回賜之名，將國(guó)家財(cái)錢(qián)私下瓜分。如沙不丁之徒就是這樣，其敗露事跡，有案可查。陛下即位之初，首知其弊，下令禁止，天下為之歡欣。臣等近聞中書(shū)省仍奏請(qǐng)朝廷支付自成宗以來(lái)收買(mǎi)珠寶而未付價(jià)之款四十余萬(wàn)錠，比原來(lái)價(jià)值高出數(shù)倍。其中三十余萬(wàn)錠系應(yīng)支付給市舶番貨多年來(lái)所欠之款。如今國(guó)家每年所征金銀，總計(jì)不過(guò)十一萬(wàn)錠，上述四十余萬(wàn)錠，相當(dāng)于四年全國(guó)所征之金銀。如今因國(guó)家經(jīng)費(fèi)不足，急于向民間征派。臣等以為：番舶之貨，應(yīng)用為國(guó)用，以減輕人民負(fù)擔(dān)，所欠之價(jià)款，等國(guó)家財(cái)政充足后再說(shuō)。

　　“太廟中的君王牌位，是祖宗神靈之所在。國(guó)家以孝治天下，四時(shí)祭祀，成為重典。近來(lái)仁宗皇帝、皇后的金質(zhì)靈牌被盜，至今尚未破案。這樣非常之事，捕盜官兵卻不受懲罰。臣等認(rèn)為：百姓被盜，應(yīng)捕官兵，尚有三限不獲之罪；監(jiān)察官吏和主管官員，若失官物，也有失于檢點(diǎn)之罪。今帝后靈牌被盜，應(yīng)治太常之罪，對(duì)于他們的屬吏請(qǐng)予赦免。

　　“國(guó)家財(cái)賦，皆出于民，官府應(yīng)量入為出。近來(lái)建立西山寺，損軍害民，費(fèi)財(cái)以億萬(wàn)計(jì)。所用刺繡旗幡，系逼迫江浙郡縣男女?dāng)?shù)年趕制而成，人民怨聲載道。近雖已有明詔罷去，但仍聞奸人乘機(jī)奏請(qǐng)恢復(fù)，謠言四起，群情驚駭。臣等以為：仍須遵行前詔，取信于民，凡建造、刺繡等事，不是日常所需者，一概罷除。

　　“人有冤情，必當(dāng)昭雪，事有曲直，尤當(dāng)明辨。平章政事蕭拜住、中丞楊朵兒只等，橫遭鐵木迭兒誣陷，沒(méi)收其家產(chǎn)以分賜別人，聞?wù)邍@息。近奉明詔，歸還原來(lái)財(cái)產(chǎn)。子孫奉祀的家廟修理草草完工，還未及安頓，卻又以其家財(cái)仍賜予原來(lái)那些人，只給予物主少數(shù)錢(qián)，實(shí)與再度沒(méi)收無(wú)異。臣等以為：應(yīng)如前詔，將家財(cái)歸還原主，只給那些受賜者適當(dāng)?shù)馁p錢(qián)，則必人無(wú)怨言。

　　“國(guó)家以德治天下，以刑防奸邪。若刑罰不立，犯上作亂之人日多，雖有智士能人，亦不能禁止。近來(lái)也先鐵木兒之徒，遇朱太醫(yī)妻女，強(qiáng)行與之奸宿館所。被揭發(fā)后，有關(guān)衙門(mén)以他們正扈從皇帝至上都為辭，不加追究。宮闕之下竟如此肆無(wú)忌憚，京師百姓又驚又憤。像這樣京師何能為四方榜樣？臣等認(rèn)為：應(yīng)遵行世祖成法，令有關(guān)衙門(mén)將也先鐵木兒之徒，以強(qiáng)奸罪審判處治。臣等還以為：天下被囚禁的犯人中，難免有受冤屈者，方今盛夏之時(shí)，應(yīng)命省臺(tái)選官去逐一審查，重刑正法，輕者開(kāi)導(dǎo)，疑案則評(píng)審上報(bào)。邊鎮(zhèn)利病，宜命行省、行臺(tái)查究，興利除害。廣東、海南守邊士卒，病者給粥給藥，為國(guó)捐軀者，每人給鈔二十五貫，責(zé)令所在官府及同鄉(xiāng)將其尸骨送回家鄉(xiāng)。

　　“每年各地歲貢有一定的制度。廣州東莞縣大步海及惠州珠池，自大德元年(1297)，在奸民劉進(jìn)、程連花言巧語(yǔ)蒙騙下，分派..戶七百余家采珠，由官府給糧，三年一采，僅獲小珠五兩六兩，而入水為蟲(chóng)魚(yú)傷死者甚多，于是罷珠戶為民戶。其后同知廣州路事塔塔兒等，又慫恿失列門(mén)創(chuàng)設(shè)提舉司監(jiān)采，廉訪司極稱此舉擾民，復(fù)罷提舉司，仍由各地官府監(jiān)采。不久，內(nèi)正少卿魏暗都剌假傳圣旨，馳令廣州督采，費(fèi)財(cái)疲民。臣等建議：若非原來(lái)規(guī)定，請(qǐng)一概停止，遣民歸家。

　　“善良者死于非命，國(guó)法當(dāng)為昭雪，鐵失殺帝謀反，學(xué)士不花、指揮不顏忽里、院使禿古思，皆無(wú)罪而被處死，至今未受表彰及追贈(zèng)官爵；鐵木迭兒專權(quán)之時(shí)，御史徐元素及賈禿堅(jiān)不花之屬，慘遭殺害，其冤屈均未為之申辯昭雪。臣等以為：對(duì)死者應(yīng)追贈(zèng)官爵，對(duì)其子孫加以優(yōu)待，且命刑部及監(jiān)察御史調(diào)查其他受冤屈者，如實(shí)上報(bào)。

　　“政出多門(mén)，自古以來(lái)都是要防備的，如今朝廷內(nèi)外增設(shè)官署，官多俸多。本一介平民，突然成為官吏，這樣的事日益加多，軍民俱受其害。治國(guó)首先在于安民，安民的辦法，最緊要的是節(jié)省不必要的開(kāi)支，裁汰多余的官員。世祖設(shè)官分職，俱有定制。自至元三十年(1293)以后，官員的遷升，官衙的創(chuàng)設(shè)，越來(lái)越多，雖曾奉旨審查，該減則減，該降則降，然侍衛(wèi)各私設(shè)官署，攀附權(quán)貴以保俸祿，圣上旨令無(wú)端中止不行。至英宗時(shí)決心裁撤崇祥院、壽福院所屬之十三署，徽政院斷事官及江淮財(cái)賦機(jī)構(gòu)六十余署。不幸英宗被害，其他地方和部門(mén)未能按詔令裁撤減員。近又奉詔：一切均遵行世祖成法，若虛文敷衍，延誤歲月，必?zé)o實(shí)效，有違圣旨。臣等建議：應(yīng)明令朝廷內(nèi)外軍民，凡添增官員不合世祖規(guī)定者，及至元三十年以后遷升增加的冗員，自詔書(shū)送到之日起，一律裁并罷除；近侍之臣不得巧言奏免，不該升遷者不得隨便升遷。歷朝斡耳朵(行宮)所設(shè)之長(zhǎng)秋、承徽、長(zhǎng)寧寺及邊鎮(zhèn)屯守機(jī)構(gòu)及其官員，當(dāng)另行議處。

　　“自古圣君，只要全心全意致力于國(guó)事，便可感動(dòng)天地鬼神，最初未曾求福于僧道，因?yàn)檫@樣會(huì)有害于人民和國(guó)家。以至元三十年為例，打醮拜佛的事只有一百零二起；大德七年(1303)，再設(shè)功德使司，打醮拜佛達(dá)五百余次，今年又有增加，明年又援為例，共計(jì)已增至四倍以上。僧徒買(mǎi)通皇宮衛(wèi)侍，舉行佛事、算卦，欺蒙皇上，奏請(qǐng)?jiān)鲂迯R宇，施舍財(cái)物，他們還自稱侍奉、傳奉，官府不敢過(guò)問(wèn)，且爭(zhēng)先向他們供給一切。佛教以清凈為本，不追求世間財(cái)物，而僧徒貪圖利益，自違教義，每辦一件佛事，所費(fèi)金銀鈔幣不可數(shù)計(jì)，為此每年花費(fèi)鈔數(shù)千萬(wàn)錠，比至元時(shí)期增加數(shù)倍。凡所供之物，僧徒悉為己有，所施舍的錢(qián)鈔，均為民脂民膏。而這些僧徒縱其所欲，用以畜養(yǎng)妻子，行為不正，褻瀆天神，如何求福？近年來(lái)佛事日繁，而歷朝皇帝在位不久，以致災(zāi)禍連年，求佛不靈于此可見(jiàn)。臣等以為：應(yīng)罷除功德使司，凡在至元三十年以前，及歷朝忌日打醮求佛的事，除宣政院主持者外，其余一概減免；皇帝侍衛(wèi)之臣，不得巧言奏請(qǐng)，妄增名目，若有特奉、傳奉，隨中書(shū)省奏準(zhǔn)后施行。

　　“古今帝王治國(guó)理財(cái)，首先要講求節(jié)用。侈用則必有損財(cái)政，財(cái)政損則必有害于民；國(guó)用不足則必多向人民征派，如鹽課增價(jià)之類，皆為害民的措施。近年來(lái)許多游手好閑之徒，任意投身于京師警衛(wèi)，有當(dāng)宦官的，有做紡織刺繡的，有做太醫(yī)的，有做陰陽(yáng)先生的，不可勝數(shù)。一人投身于官府，全家免除徭役。這些人一年所花費(fèi)的財(cái)物，向數(shù)十戶征收的賦稅還不足以供給，可見(jiàn)其耗國(guó)財(cái)損民利之甚。臣等建議：宮廷宿衛(wèi)所養(yǎng)的女婢，應(yīng)按照世祖時(shí)所規(guī)定的人數(shù)，多余的全數(shù)裁汰。

　　“闊端赤牧養(yǎng)馬駝，每年有規(guī)定，其分布于郡縣亦各有定數(shù)。但宮廷宿衛(wèi)近侍委交養(yǎng)馬官役使百姓放牧，這幫人無(wú)所拘束，強(qiáng)占百姓房屋，令百姓供飲食，還殘傷桑果，私賣飼料，以致瘠損馬駝。大德中始責(zé)令州縣正官監(jiān)視，蓋暖棚，建馬槽飼養(yǎng)。至治初又散于民間畜養(yǎng)，其害如前。監(jiān)察御史及河間路守臣多次報(bào)告下情。臣等認(rèn)為：應(yīng)實(shí)行大德年間的設(shè)槽飼養(yǎng)之制，仍令州縣正官監(jiān)視，拘束宿衛(wèi)所屬之養(yǎng)馬官，成為定制。

　　“興兵打仗，不是好事，特別是擅開(kāi)邊釁，非國(guó)之福；蠻夷無(wú)知，缺乏圣王教化，得之無(wú)益，失之無(wú)損。至治三年(1323)，參卜郎為盜，其初不過(guò)是劫殺使臣，奪其財(cái)物而已，朝廷派大軍征討，為期整整一年，傷亡士卒，耗費(fèi)資糧。臣等認(rèn)為：好生惡死，人之常情。最好令宣政院一面督促守將嚴(yán)防邊關(guān)，一面遣使招撫，裁減多余士兵，明令邊吏守御疆土，勿生事端，如此則蠻夷必然臣服。

　　“天下官田的每年收入，用以贍養(yǎng)宮廷衛(wèi)士，邊關(guān)戍卒。但自至元三十一年(1294)以后，歷朝皇帝將官田分賜給諸王、公主、駙馬及百官、太監(jiān)、寺觀等，令中書(shū)省將自南方海運(yùn)而來(lái)的糧食供贍養(yǎng)衛(wèi)士戍卒之用，耗費(fèi)國(guó)家儲(chǔ)備。受賜田產(chǎn)之家，各任土著奸吏為莊官。這些征收租稅的人稱為催甲斗級(jí)，他們巧立名目向人民搜括；還差人向州縣索取每月的俸祿，而自己應(yīng)交納而未交納的國(guó)賦，不肯交納，變賣歸己，官府無(wú)不憤慨，農(nóng)民被迫逃亡。臣等建議：諸王、公主、駙馬、寺觀等，均按照公主桑哥剌吉及普安等三寺所行的制度，將田地收入交付政府歸倉(cāng)，由官府計(jì)月折鈔作為俸祿支給，其余由地方政府送交省部，輸送于大都。所賜百官及太監(jiān)的田地，一律還官，定為法令，永遠(yuǎn)執(zhí)行。

　　“國(guó)家經(jīng)費(fèi)皆取于民。世祖時(shí)，淮北內(nèi)地只納丁稅，鐵木迭兒為相，專務(wù)搜括，遣使丈量?jī)苫础⒑幽咸锏兀囟ㄙx稅。又將兩淮、荊襄的沙石地作為熟田征收賦稅。致使農(nóng)民逃亡。臣等認(rèn)為：應(yīng)按舊制只征丁稅，其勘察田畝而重定的稅糧，以及沙石田地的稅糧，一律取消。

　　“世祖之制：凡有田者均服勞役，土地買(mǎi)賣，隨土地征發(fā)勞役。鐵木迭兒為相，受江南諸寺的賄賂，奏請(qǐng)令僧人買(mǎi)民田者，不服里正等職役，流毒至今。臣等建議：除歷朝所賜僧寺田產(chǎn)及亡宋舊業(yè)按舊制不征外，其他僧道所買(mǎi)民田及民間所施各產(chǎn)業(yè)，一律征派勞役，定為法令。

　　“僧道出家，別妻離子，是想超出紅塵，所以受國(guó)家優(yōu)待，不派勞役。出家僧道本應(yīng)凈絕凡俗之欲，一心誦經(jīng)祝壽。但近年來(lái)，僧道往往娶妻養(yǎng)子，無(wú)異常人，至于像蔡道泰、班講主之徒，縱欲傷人，敗壞風(fēng)教，冒犯刑法者，不可勝數(shù)，讓他們掌管祭祀大典，豈不褻瀆神靈！臣等認(rèn)為：僧道凡娶妻育子者，均按律治罪，并令還俗為民。

　　“賞功勸善，君王之大權(quán)，豈能輕易與人。世祖在位三十五年，左右之臣雖甚受寵愛(ài)，但未聞?dòng)幸蝗藷o(wú)功而給賞者。近年來(lái)賞賜泛濫，是因?yàn)榻讨耍嘶噬舷矏傊畷r(shí)，或詐稱貧困，或說(shuō)要嫁女娶婦，或以物呈獻(xiàn)，全無(wú)寸功善行，一個(gè)個(gè)都奏請(qǐng)賞賜，擁有國(guó)家金銀珠玉及沒(méi)收的奴婢、牲畜、田產(chǎn)。像這樣無(wú)功而受賞，又何能激勵(lì)那些真正為國(guó)效力為民行善的人，既損國(guó)家財(cái)力，又開(kāi)僥幸之門(mén)。臣等認(rèn)為：非有明顯的功勛勞績(jī)的人，不宜賞賜，請(qǐng)定為法令。

　　“總之，臣等提出的：殺君謀反之賊未討，奸惡未除，忠君憂國(guó)之士未得到昭雪，冤案未加審理，政令不信，賞罰不公，賦役不均，財(cái)用不節(jié)，民怨神怒，皆足以傷和祥之氣，望陛下裁擇，以答謝天意，消滅災(zāi)禍。”

　　以上這些建議，泰定帝不加采納，張 珪又上書(shū)說(shuō)：“臣聞日蝕應(yīng)修德，月蝕應(yīng)修刑，回報(bào)上天應(yīng)求實(shí)在，不求表面，要以行為而不是以言論來(lái)感動(dòng)人民。因刑政失平，故上天示警。望陛下明察，準(zhǔn)允臣等建議，請(qǐng)求全部施行。”泰定帝始終不肯聽(tīng)從。

　　不久，張 珪病重，只能由別人攙扶行走。皇上詔令常見(jiàn)免行跪拜禮，賜小車乘坐至殿門(mén)下。帝開(kāi)經(jīng)筵，令左丞相與珪主持其事。珪薦舉翰林學(xué)士吳澄等人為顧問(wèn)。從此以后， 珪雖極力辭去職位，但還是封為蔡國(guó)公，主持經(jīng)筵事，賜蔡國(guó)公印。泰定二年(1325)夏，獲準(zhǔn)暫歸故里。

　　泰定三年，皇上遣使召見(jiàn)張 珪。珪奉召至朝廷，帝問(wèn)：“卿來(lái)時(shí)民間情形如何？”珪回答說(shuō)：“臣年老，賓客不多，離家很遠(yuǎn)的情形不能了解，真定、保定、河間是臣的故鄉(xiāng)，這些地方民間饑荒嚴(yán)重，朝廷雖賑以金帛，但受惠者僅十之五六，望陛下垂憐。”帝為之憂傷，令官府完全賑濟(jì)。拜 珪為翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史，仍為蔡國(guó)公，主持經(jīng)筵如故。帝知其真正有病，令在西山調(diào)養(yǎng)，接著又準(zhǔn)予還家。

　　不久，召 珪商議中書(shū)省事，珪因病不能奉召。泰定四年(1327)十二月逝世，遺囑家人奉還蔡國(guó)公印。珪曾自號(hào)“澹庵”。有子六人。

　　李孟字道復(fù)，潞州上黨人。曾祖李執(zhí)，金末參加進(jìn)士考試，但未中。祖父李昌祚歸順元朝，授金符，為潞州宣撫使。父親李唐，在秦、蜀一帶做官，因此全家遷居漢中。

　　孟天資聰敏，七歲就能寫(xiě)文章，胸懷大志，博聞強(qiáng)記，經(jīng)史皆通，對(duì)于古今治亂之事有他自己的見(jiàn)解。開(kāi)館教授學(xué)生，遠(yuǎn)近子弟都來(lái)拜師求學(xué)。當(dāng)時(shí)名人如商挺、王博文等長(zhǎng)輩也同他交游。郭彥通這位善于識(shí)別人才的有名人士，曾對(duì)李唐說(shuō)：“此兒相貌異常，是做宰相的人才。”至元十四年(1277)，孟隨父到了四川，四川行省召他去任職，他不去；調(diào)他任晉原縣主簿，又推辭；行御史臺(tái)多次推薦，他還是不肯做官。后來(lái)因事到京師，中書(shū)右丞楊吉丁一見(jiàn)就很看重他，向裕宗舉薦。裕宗在東宮召見(jiàn)了他。不久，裕宗去世，來(lái)不及任用李孟。

　　成宗即位，下令采訪先朝的圣政，以備史官著述歷史，陜西省令李孟將所收集的材料分類編纂，進(jìn)呈朝廷。當(dāng)時(shí)武宗、仁宗都在皇宮，徽仁裕圣皇后訪求名儒來(lái)輔導(dǎo)兩位皇子的學(xué)習(xí)。有人推薦說(shuō)“：平民李孟，有宰相之才，適于做太子師傅。”大德元年(1297)，武宗領(lǐng)兵鎮(zhèn)戍北部邊疆，仁宗留在宮中，李孟每天給他講圣人之道，進(jìn)步很大。成宗非常高興，詔令授孟為太常少卿。但當(dāng)政者因孟不曾一次去登門(mén)拜訪他，不執(zhí)行成宗的詔令，改孟為禮部侍郎。

　　仁宗侍奉昭獻(xiàn)元圣皇后居于懷州，以后又到官山。李孟常常單騎隨從。在懷州四年，始終如一，左右隨從也都受到他的影響，有儒士風(fēng)度。孟與仁宗的關(guān)系更加親密。他對(duì)仁宗說(shuō)：“堯舜之道，在于孝悌二字。今大兄在北方，太后被遷居外地，內(nèi)心也不舒暢，殿下當(dāng)順著太后的意思，使她老人家高興些，這就盡了孝悌之心。”仁宗深以為然，每天去向太后問(wèn)安，注意調(diào)節(jié)太后飲食，太后感到高興，天下人稱仁宗為孝子。孟在閑暇時(shí)，向仁宗講解古代帝王治國(guó)得失和戰(zhàn)敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及君臣父子之義。孟特別善于論事，忠心懇切地講解，將治天下的大經(jīng)大法講得深透明白。其后，仁宗入朝平定內(nèi)難，擁戴武宗即位，孝順母后，輔助武宗治理國(guó)家，建立典章制度，成為極盛時(shí)代。這一切都是與李孟的講學(xué)對(duì)仁宗的啟發(fā)分不開(kāi)的。

　　成宗崩，安西王阿難答圖謀篡位，成宗皇后為主謀，丞相、樞密都同聲附和。中書(shū)右丞相哈剌哈孫答剌罕秘密遣使來(lái)告。仁宗還遲疑不決。李孟勸道“：非嫡子孫不能繼承皇位，這是世祖遺訓(xùn)。今皇上晏駕，大太子遠(yuǎn)在北方，相距萬(wàn)里，宗廟社稷已處于危亡之時(shí)，殿下應(yīng)當(dāng)奉太后急速回宮，以挫敗奸人的陰謀，鞏固人心。不然，國(guó)家安危就很難說(shuō)了。”仁宗還是猶豫不定。孟再次進(jìn)言說(shuō)“：奸謀如果得逞，以一紙?jiān)t書(shū)召殿下回京，那時(shí)殿下母子尚不能自保安全，哪里還談得上宗族。”仁宗終于醒悟，立即奉太后回到京都。

　　這時(shí)，哈剌哈孫稱病臥床不起。仁宗遣孟去問(wèn)候。恰逢成宗皇后也遣人來(lái)探病，來(lái)往不絕。孟入哈剌哈孫臥室，向來(lái)看望病人的人施以長(zhǎng)揖，一旁坐下，過(guò)了一會(huì)兒，他去為病人診脈，大家都以為他是來(lái)治病的醫(yī)生，故不懷疑。孟得知安西王不日即將即位，忙回去告訴仁宗：“事情緊急，先發(fā)者制人，后發(fā)者受制于人，不可不早做打算。”左右人皆不知如何是好，只有曲出、伯鐵木兒勸仁宗立即行動(dòng)。有人還有所顧慮，提出：“皇后深居九重，皇帝玉璽在她手中，周圍都是衛(wèi)士，一呼百應(yīng)。安西王府中隨從他的人如林，殿下侍衛(wèi)不過(guò)數(shù)十人，兵器也不多，赤手空拳，未必能成大事。不如靜待阿合到來(lái)，那時(shí)動(dòng)手也不晚。”阿合是蒙古語(yǔ)，意思是兄長(zhǎng)，也就是武宗。

　　孟堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“這些奸邪小人，拋棄了祖宗的遺訓(xùn)，依附皇后，欲立庶子，天命人心都是不允許的。殿下進(jìn)入內(nèi)廷，以大義斥責(zé)他們，凡知君臣之義的人，無(wú)不舍棄奸邪投向殿下，何求大事不成！清除宮廷，迎接大兄到來(lái)，不是也可以嗎？如果讓安西王登上皇位，縱使大太子到京，他怎肯兩手奉進(jìn)國(guó)璽，退居藩國(guó)；必將進(jìn)行戰(zhàn)斗，使生民涂炭，宗社危急。而且使母后受到生命危險(xiǎn)，這是不孝；遺禍難于大兄，這是不悌；能取得時(shí)不去取得，這是不智；當(dāng)機(jī)立斷時(shí)而不斷，這是無(wú)勇。如果仗義而動(dòng)，什么事也都辦得到。”

　　仁宗還是猶豫不定，提出讓算命者卜卦來(lái)做出抉擇，命人去召卜算先生來(lái)。有個(gè)身穿儒服手持布袋的從大街走過(guò)。孟出去迎來(lái)，途中對(duì)卜算先生說(shuō)：“大事等你來(lái)決定，你只言吉。”這人進(jìn)來(lái)便卜卦，卜的是乾卦，解釋說(shuō)：乾就是剛，以剛對(duì)外，可以定內(nèi)。李孟也進(jìn)一步說(shuō)這是天意，機(jī)不可失。于是仁宗與孟及諸臣自延春門(mén)入宮。哈剌哈孫從宮廷東邊來(lái)接應(yīng)，在殿廊逮捕了那班陰謀篡位的人，把他們送入大牢，然后奉皇帝玉璽，等候武宗自北邊回京即位。朝廷內(nèi)外一致?lián)碜o(hù)武宗即位。一場(chǎng)皇位繼承的斗爭(zhēng)就這樣確定下來(lái)了。

　　武宗回京即位前，由仁宗監(jiān)國(guó)，以李孟為參知政事。孟久在民間，深知民間一切情形，對(duì)政務(wù)的處理，哪些該辦，哪些不辦，如何辦有利，否則無(wú)利，這一切無(wú)不符合實(shí)際，遠(yuǎn)近士民無(wú)不心悅誠(chéng)服。而對(duì)于那些僥幸之徒則特加抑制，故奸邪小人都不喜歡他，孟也不因此改變自己的態(tài)度去迎合他們。大局已定之后，孟上書(shū)仁宗說(shuō)：“執(zhí)政大臣，應(yīng)當(dāng)由天子親自選定，今天子已在回京途中，孟未見(jiàn)天子旨意，誠(chéng)不敢冒昧當(dāng)此重任。”再三辭職，仁宗不準(zhǔn)，他便隱退走了，不知在何處。是年五月，武宗即位。有人對(duì)武宗說(shuō)“：內(nèi)難初定之時(shí)，李孟曾勸皇弟自己登基，如果依照孟的話，哪有今日！”武宗察知這是要挑撥他與仁宗的關(guān)系，不聽(tīng)，仁宗也不敢再提李孟。

　　至大二年(1309)，仁宗為皇太子，曾與武宗和太后在內(nèi)宮飲宴，席間仁宗若有深思。皇帝問(wèn)道：“吾弟今日不愉快，是在想什么？”仁宗從容回答“：賴天地祖宗神靈的保佑，皇位終有所歸，然能使今日我們母子兄弟之歡樂(lè)者，李道復(fù)的功最多。我正想到這些，不知不覺(jué)地顯露出來(lái)。”武宗對(duì)仁宗很友愛(ài)，為他的話所感動(dòng)，即命搜訪李孟，終于在許昌陘山找到了，遣使召他入京。

　　至大三年正月，李孟入見(jiàn)武宗于玉德殿。帝指著孟對(duì)執(zhí)政宰相說(shuō)“：這人是祖宗派來(lái)為朕之師的，速委以重任。”三月，特授孟榮祿大夫、中書(shū)平章政事、集賢大學(xué)士、同知徽政院事。后仁宗即位，拜中書(shū)平章政事，晉升為光祿大夫，并加恩于三代，希望他盡力輔助皇帝料理國(guó)事。孟感激皇上的知遇之恩，竭力以國(guó)事為己任。貴戚近臣雖感到李孟執(zhí)政于他們不利，但對(duì)他一切出于公心則口服心服。

　　司空、司徒、太尉為古代三公，自大德年間以來(lái)，封拜太多。佛教、道教設(shè)官統(tǒng)治，與行政官府抗衡，擾亂政事。孟上書(shū)說(shuō)“：皇帝的權(quán)力在于賞與罰，賞一善而鼓勵(lì)天下人為善，罰一惡而警戒天下人為惡，這樣才不失皇帝之大權(quán)，如果賞罰不當(dāng)，則不能起到鼓勵(lì)與懲戒的作用，又如何治理國(guó)家！僧道既為出世人，用不著官府來(lái)管。”奏請(qǐng)將冤死者，恢復(fù)其官爵，讓子孫繼承；冒名封爵者，奪其爵位；僧道為官者，罷其官。由于世道太平，風(fēng)俗逐漸奢侈，在車馬服裝等方面，違背了等級(jí)制度，弄得上下不分。一些近臣，由于受到皇帝恩寵貪求無(wú)厭，損公肥私。孟上書(shū)請(qǐng)求加以限制，皇帝聽(tīng)從。

　　李孟在朝廷雖做了許多事，但總感到自己能力有限，請(qǐng)求辭職讓賢。仁宗不肯，對(duì)他說(shuō)：“朕在位，卿必須在中書(shū)省，朕與卿相始終，以后再不要說(shuō)辭職的話了。”賜孟為秦國(guó)公，親授印章，還令人為他畫(huà)像，做贊美之詞等等。還為他御書(shū)“秋谷”二字。每次召見(jiàn)時(shí)必賜坐，且只呼其字，而不呼其名，可以說(shuō)對(duì)他尊重到了極點(diǎn)。仁宗認(rèn)為，李孟用道德輔佐他，使天下人受惠，又賜他鈔十萬(wàn)貫，作為建造府第之用。孟辭謝說(shuō)“：臣以一介平民受陛下重用，我所希望的不是富貴。”皇慶元年(1312)正月，授孟為翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史，同時(shí)仍為中書(shū)平章政事。不久，請(qǐng)假歸家安葬父母。帝設(shè)宴送行，叮囑說(shuō)：“喪事辦完立即回來(lái)，切勿久留，負(fù)朕所望！”十二月就回到朝廷，仁宗大喜。孟再次提出辭職，皇帝不許，只命他以平章政事參議中書(shū)省事，承旨翰林。皇慶二年夏，三次上書(shū)請(qǐng)求歸還秦國(guó)公印，皇帝只得答應(yīng)他的請(qǐng)求。仁宗與他討論用人之道，孟提出：“人才的選拔，固然不只一條途徑，然漢、唐、宋，全都是從科舉中選拔了大量人材。如今要選拔天下賢能，如采用科舉制，要比其他途徑好得多。但是實(shí)行科舉，必須先考察德行經(jīng)術(shù)，然后才是文辭，這樣可得到有真才實(shí)學(xué)的人。”仁宗很同意他的意見(jiàn)，決定恢復(fù)科舉取士制度。

　　延..元年(1314)十二月，再度拜為平章政事。二年，命他負(fù)責(zé)科舉的事。七月，進(jìn)升金紫光祿大夫、上柱國(guó)，改封韓國(guó)公，其他原職不變。其后，因病不能辦理公務(wù)，請(qǐng)求解職歸鄉(xiāng)，仁宗不得已同意他的要求，但仍居翰林學(xué)士承旨之職。

　　延..七年，仁宗崩，英宗即位，以太師鐵木迭兒為相。鐵木迭兒因孟以前不肯依附于他，對(duì)他進(jìn)行誹謗，收回前后對(duì)孟封爵拜官的一切詔令，降為集賢侍講學(xué)士、嘉議大夫。估計(jì)孟不肯接受，因此藉口害他。沒(méi)想到孟欣然接受，連皇帝也不禁感到吃驚，問(wèn)道：“李道復(fù)肯俯就集賢侍講學(xué)士之職？”當(dāng)時(shí)鐵木迭兒的兒子八爾吉思在旁，帝對(duì)他說(shuō)：“你們總說(shuō)他不會(huì)接受這官職的，現(xiàn)在怎么樣？”鐵木迭兒對(duì)李孟的暗害不能得逞。孟曾對(duì)別人說(shuō)“：老臣待罪在中書(shū)辦事，對(duì)于國(guó)家并沒(méi)有多大好處，而皇恩寬大，不奪我的俸祿。如今我老了，如何才能報(bào)答？”英宗聞知，連連稱善。至治元年(1321)卒。御史多次上書(shū)為他申辯鐵木迭兒對(duì)他的誣陷。朝廷詔令恢復(fù)李孟原來(lái)的官爵。至正八年(1348)，贈(zèng)舊學(xué)同德翊戴輔治功臣、太保、儀同三司、上柱國(guó)，追封魏國(guó)公，謚“文忠”。

　　孟氣度宏大，才略超人。三入中書(shū)省，關(guān)于民間利害知無(wú)不言，引古論今，言無(wú)不當(dāng)。對(duì)于士人，無(wú)論貴賤，只要是賢材，他必加提拔。與他交游的人，后來(lái)都是知名之士。生活儉樸。文章有奇氣，其議論有理有據(jù)。上朝廷的奏章，自己不留底稿。皇慶、延..年間，政務(wù)中每一點(diǎn)錯(cuò)誤，人們都認(rèn)為是鐵木迭兒所造成的；有一點(diǎn)好的地方，都?xì)w功于李孟。

　　敬儼字威卿，祖籍河?xùn)|，后遷居易水。儼自幼不貪玩，好讀書(shū)，會(huì)寫(xiě)文章，御史中丞郭良弼推薦他為殿中知班。廣平王月呂祿那演連續(xù)兩次召他為太傅、太師兩府的官員。調(diào)任高郵縣知縣，還未去就任就被選入中書(shū)省任職。在此期間，海運(yùn)萬(wàn)戶朱清、張王宣二人違法亂紀(jì)，賄賂敬儼，遭到嚴(yán)厲拒絕。后來(lái)二人犯罪處死，那些接受朱、張賄賂的權(quán)貴多被株連，只有儼與他們無(wú)關(guān)，保持其廉潔。

　　大德二年(1298)，授任為吏部主事，后又改任集賢司直。這時(shí)湖湘動(dòng)亂不安，丞相哈剌哈孫答剌罕奏請(qǐng)派儼奉詔去撫恤百姓，藉以觀察當(dāng)?shù)貏?dòng)亂形勢(shì)。他很好地完成了這次使命。六年，晉升為禮部員外郎。七年，拜監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)中書(shū)省中有一些官員是原被罷黜后又起用的，他們結(jié)黨營(yíng)私，貪污違法。儼對(duì)他們進(jìn)行彈劾，又罷了他們的官。江浙行省與浙西道行御史臺(tái)相互攻擊，朝廷聞知，命中書(shū)省和御史臺(tái)遣官去處理，儼與阿思蘭海牙奉命同往，在處理該事中二人意見(jiàn)不一致，各自上報(bào)，朝廷以儼的意見(jiàn)為是。同年七月，調(diào)任中書(shū)左司都事，扈駕至上京開(kāi)平。西京商人中有因運(yùn)糧供北部邊防軍餉而得官的，盜用官糧數(shù)十萬(wàn)石來(lái)賄賂上司，儼去查處，以其糧輸送到邊疆供應(yīng)守軍。

　　大德九年，授吏部郎中，因父病而辭職。父親去世后他守喪期滿，被起用入御史臺(tái)為都事。中丞何某與執(zhí)政者不和，中書(shū)省要審核御史臺(tái)的人選，儼指出“：近來(lái)中書(shū)省任命官吏千余人，難道御史臺(tái)也要去一一審核嗎？”中書(shū)省再也不提這件事了。江南行御史臺(tái)與江浙行省在一些政務(wù)上有爭(zhēng)執(zhí)，上報(bào)朝廷，儼指責(zé)他們“：行省與御史臺(tái)政事都是要以教化天下為根本任務(wù)，應(yīng)各盡其職，在一些小事上的爭(zhēng)執(zhí)還要報(bào)告朝廷，是要煩擾皇上的視聽(tīng)嗎？”建康路總管侯王圭，貪婪縱欲，事情被揭露后，儼立即遣官去處理。一些巴結(jié)這個(gè)總管的人奏請(qǐng)朝廷原諒其罪行，但是懲處的令已下。

　　武宗領(lǐng)軍鎮(zhèn)戍北部邊疆時(shí)，成宗崩，宰臣中有人圖謀另立皇帝。這陰謀被粉碎后，命儼去審問(wèn)，從而得知其全部實(shí)情。任命儼為山北廉訪副使，后回朝任右司郎中。武宗即位，湖廣省臣別有用心地向朝廷謊報(bào)有警，儼當(dāng)面責(zé)問(wèn)：“你鎮(zhèn)守一方，既然有警豈能擅離職守，必是謊報(bào)。”經(jīng)詢問(wèn)果然是謊報(bào)。

　　至大元年(1308)，授左司郎中，后升為江南諸道行御史臺(tái)治書(shū)侍御史。在此以前，儼在討論設(shè)立尚書(shū)省的事情上與宰相意見(jiàn)不合，這時(shí)兩淮鹽法不能施行，于是調(diào)儼為轉(zhuǎn)運(yùn)使，企圖用鹽法不行的事來(lái)坑害他。儼到任后，首先揭發(fā)了鹽場(chǎng)場(chǎng)官的貪污，結(jié)果不僅鹽法大行，而增加鹽課至二十五萬(wàn)引。河南行省參政提出，要把此增加的鹽課作為每年征收的常額，儼又極力反對(duì)，認(rèn)為這樣會(huì)使鹽戶更加貧困。

　　仁宗即位，召儼為戶部尚書(shū)。朝廷提出要革除尚書(shū)省的弊政，其中包括廢除尚書(shū)省所鑄造的銅錢(qián)。儼認(rèn)為“：突然廢除已通行的錢(qián)不用，百姓會(huì)受到損害。”這意見(jiàn)未被采納，他便稱病辭職。

　　皇慶元年(1312)，任命儼為浙東道廉訪使。錢(qián)塘有一退伍兵卒，偽裝和尚，假傳太后懿旨，建婺州雙奚谷石橋，大興土木，勞民傷財(cái)。儼命官府追查，揭發(fā)貪贓行為，奏請(qǐng)停止其工程。該郡大火焚燒了數(shù)千家，儼開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)貧民。在該郡建立孔廟。

　　皇慶二年，拜江西行中書(shū)省參知政事。在該省，他簡(jiǎn)化訴訟程序，使官吏不能從中舞弊。朝廷詔行科舉制，儼舉薦臨川的吳..、金陵的楊剛中為考試官，從而得到不少有真才實(shí)學(xué)的人才。是年冬，因病退居真州。后起任他為江南諸道行御史臺(tái)侍御史，他沒(méi)有赴任。

　　延..四年(1317)春，朝廷督促他就任前職，他仍稱病辭謝。七月，召回朝任侍御史。十月，要調(diào)他為太子副詹事，為御史大夫脫歡答剌罕所挽留。湖廣省臣貪贓枉法，儼一天五次上書(shū)，終使貪贓者認(rèn)罪伏法。御史臺(tái)臣僚中有被彈劾罷官而又復(fù)職者，御史再?gòu)椲溃⒚┫嗯c樞密共同決定。儼提出“：像這樣則御史臺(tái)無(wú)事可做了。”他自己上朝向皇帝當(dāng)面要求罷除那復(fù)職的官員。

　　五年五月，拜中書(shū)參知政事，御史臺(tái)挽留，他自己也推辭，皇帝不允，賜他《大學(xué)衍義》書(shū)一部及犀牛皮帶。每次入見(jiàn)，皇帝叫他威卿，而不呼其名。有的富民買(mǎi)通當(dāng)權(quán)者在諸院及寺、監(jiān)得到官職，甚至有當(dāng)大官的。儼認(rèn)為官爵的授予應(yīng)當(dāng)慎重，臺(tái)臣也有這樣的意見(jiàn)，于是奏請(qǐng)追奪那些用錢(qián)買(mǎi)的官爵并規(guī)定以后不得賣爵。六年，告病返家，遷居到淮南，不接見(jiàn)任何人。

　　至治元年(1321)，任命為陜西省行御史臺(tái)中丞。泰定元年(1324)，改為江南諸道行御史，他都未去上任。年六十五歲即告老還鄉(xiāng)，朝廷不允。四年春，遣使召儼為集賢大學(xué)士、榮祿大夫，商議中書(shū)省事。儼讓使者先回朝，自己卻帶著家眷回易水去了。九月，皇帝又特任命他為中政院使，派轎子接回朝廷，同月，拜為中書(shū)平章政事，他始終以年老多病為辭，不肯受任。

　　天歷元年(1328)，朝廷欲將在上都開(kāi)平的朝臣一律誅殺。儼抗?fàn)幉豢桑@些人才得幸免。儼在京住了一月便告假歸家，在家十余年，雖病不能行走，但還是勤奮讀書(shū)。臨終告誡子弟說(shuō)“：你們要清白守業(yè)，不要急著去做官。”去世后，朝廷贈(zèng)翰林學(xué)士承旨、光祿大夫、柱國(guó)，封魯國(guó)公，謚號(hào)文忠。儼有詩(shī)文若干卷，藏于家。

宋濂

宋濂（1310—1381）字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。