卷十六
清代：張廷玉等
劉基(子璉璟) 宋濂 葉琛 章溢(子存道)
劉基，字伯溫，青田人。曾祖濠，仕宋為翰林掌書。宋亡，邑子林融倡義旅。事敗，元遣使簿錄其黨，多連染。使道宿濠家，濠醉使者而焚其廬，籍悉毀。使者計(jì)無(wú)所出，乃為更其籍，連染者皆得免。基幼穎異，其師鄭復(fù)初謂其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進(jìn)士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去。起為江浙儒學(xué)副提舉，論御史失職，為臺(tái)臣所阻，再投劾歸。基博通經(jīng)史，于書無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。
方國(guó)珍起海上，掠郡縣，有司不能制。行省復(fù)辟基為元帥府都事。基議筑慶元諸城以逼賊，國(guó)珍氣沮。及左丞帖里帖木兒招諭國(guó)珍，基言方氏兄弟首亂，不誅無(wú)以懲后。國(guó)珍懼，厚賂基。基不受。國(guó)珍乃使人浮海至京，賄用事者。遂詔撫國(guó)珍，授以官，而責(zé)基擅威福，羈管紹興，方氏遂愈橫。亡何，山寇蜂起，行省復(fù)辟基剿捕，與行院判石抹宜孫守處州。經(jīng)略使李國(guó)鳳上其功，執(zhí)政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事。基遂棄官還青田，著《郁離子》以見(jiàn)志。時(shí)避方氏者爭(zhēng)依基，基稍為部署，寇不敢犯。
及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。基未應(yīng)，總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時(shí)務(wù)十八策。太祖大喜，筑禮賢館以處基等，寵禮甚至。初，太祖以韓林兒稱宋后，遙奉之。歲首，中書省設(shè)御座行禮，基獨(dú)不拜，曰：“牧豎耳，奉之何為！”因見(jiàn)太祖，陳天命所在。太祖問(wèn)征取計(jì)，基曰：“士誠(chéng)自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號(hào)不正，地?fù)?jù)上流，其心無(wú)日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢(shì)孤，一舉可定。然后北向中原，王業(yè)可成也。”太祖大悅曰：“先生有至計(jì)，勿惜盡言。”會(huì)陳友諒陷太平，謀東下，勢(shì)張甚，諸將或議降，或議奔據(jù)鐘山，基張目不言。太祖召入內(nèi)，基奮曰：“主降及奔者，可斬也。”太祖曰：“先生計(jì)安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后舉者勝，取威制敵以成王業(yè)，在此舉矣。”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基。基辭。友諒兵復(fù)陷安慶，太祖欲自將討之，以問(wèn)基。基力贊，遂出師攻安慶。自旦及暮不下，基請(qǐng)逕趨江州，搗友諒巢穴，遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。其龍興守將胡美遣子通款，請(qǐng)勿散其部曲。太祖有難色。基從后蹋胡床。太祖悟，許之。美降，江西諸郡皆下。
基喪母，值兵事未敢言，至是請(qǐng)還葬。會(huì)苗軍反，殺金、處守將胡大海、耿再成等，浙東搖動(dòng)。基至衢，為守將夏毅諭安諸屬邑，復(fù)與平章邵榮等謀復(fù)處州，亂遂定。國(guó)珍素畏基，致書唁。基答書，宣示太祖威德，國(guó)珍遂入貢。太祖數(shù)以書即家訪軍國(guó)事，基條答悉中機(jī)宜。尋赴京，太祖方親援安豐。基曰：“漢、吳伺隙，未可動(dòng)也。”不聽(tīng)。友諒聞之，乘間圍洪都。太祖曰：“不聽(tīng)君言，幾失計(jì)。”遂自將救洪都，與友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)蝴，一日數(shù)十接。太祖坐胡床督戰(zhàn)，基侍側(cè)，忽躍起大呼，趣太祖更舟。太祖?zhèn)}卒徙別舸，坐未定，飛礮擊舊所御舟立碎。友諒乘高見(jiàn)之，大喜。而太祖舟更進(jìn)，漢軍皆失色。時(shí)湖中相持，三日未決，基請(qǐng)移軍湖口扼之，以金木相犯日決勝，友諒走死。其后太祖取士誠(chéng)，北伐中原，遂成帝業(yè)，略如基謀。
吳元年以基為太史令，上《戊申大統(tǒng)歷》。熒惑守心，請(qǐng)下詔罪己。大旱，請(qǐng)決滯獄。即命基平反，雨隨注。因請(qǐng)立法定制，以止濫殺。太祖方欲刑人，基請(qǐng)其故，太祖語(yǔ)之以夢(mèng)。基曰：“此得土得眾之象，宜停刑以待。”后三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，基奏立軍衛(wèi)法，初定處州稅糧，視宋制畝加五合，惟青田命毋加，曰：“令伯溫鄉(xiāng)里世世為美談也。”帝幸汴梁，基與左丞相善長(zhǎng)居守。基謂宋、元寬縱失天下，今宜肅紀(jì)綱。令御史糾劾無(wú)所避，宿衛(wèi)宦侍有過(guò)者，皆啟皇太子置之法，人憚其嚴(yán)。中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長(zhǎng)素〈目匿〉之，請(qǐng)緩其獄。基不聽(tīng)，馳奏。報(bào)可。方祈雨，即斬之。由是與善長(zhǎng)忤。帝歸，愬基僇人壇壝下，不敬。諸怨基者亦交譖之。會(huì)以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉處別營(yíng)，凡數(shù)萬(wàn)人，陰氣郁結(jié)。工匠死，胔骸暴露，吳將吏降者皆編軍戶，足干和氣。”帝納其言，旬日仍不雨，帝怒。會(huì)基有妻喪，遂請(qǐng)告歸。時(shí)帝方營(yíng)中都，又銳意滅擴(kuò)廓。基瀕行，奏曰：“鳳陽(yáng)雖帝鄉(xiāng)，非建都地。王保保未可輕也。”已而定西失利，擴(kuò)廓竟走沙漠，迄為邊患。其冬，帝手詔敘基勛伐，召赴京，賜賚甚厚，追贈(zèng)基祖、父皆永嘉郡公。累欲進(jìn)基爵，基固辭不受。
初，太祖以事責(zé)丞相李善長(zhǎng)，基言：“善長(zhǎng)勛舊，能調(diào)和諸將。”太祖曰：“是數(shù)欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”及善長(zhǎng)罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無(wú)相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無(wú)與者也，憲則不然。”帝問(wèn)汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚于憲。”又問(wèn)胡惟庸，曰：“譬之駕，懼其僨轅也。”帝曰：“吾之相，誠(chéng)無(wú)逾先生。”基曰：“臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無(wú)才，惟明主悉心求之，目前諸人誠(chéng)未見(jiàn)其可也。”后憲、廣洋、惟庸皆敗。三年授弘文館學(xué)士。十一月大封功臣，授基開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠(chéng)意伯，祿二百四十石。明年賜歸老于鄉(xiāng)。
帝嘗手書問(wèn)天象。基條答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有陽(yáng)春，今國(guó)威已立，宜少濟(jì)以寬大。基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見(jiàn)不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：“某青田知縣也。”基驚起稱民，謝去，終不復(fù)見(jiàn)。其韜跡如此，然究為惟庸所中。
初，基言甌、括間有隙地曰談洋，南抵閩界，為鹽盜藪，方氏所由乳，請(qǐng)?jiān)O(shè)巡檢司守之。奸民弗便也。會(huì)茗洋逃軍反，吏匿不以聞。基令長(zhǎng)子璉奏其事，不先白中書省。胡惟庸方以左丞掌省事，挾前憾，使吏訐基，謂談洋地有王氣，基圖為墓，民弗與，則請(qǐng)立巡檢逐民。帝雖不罪基，然頗為所動(dòng)，遂奪基祿。基懼入謝，乃留京，不敢歸。未幾，惟庸相，基大｛戚心｝曰：“使吾言不驗(yàn)，蒼生福也。”憂憤疾作。八年三月，帝親制文賜之，遣使護(hù)歸。抵家，疾篤，以《天文書》授子璉曰：“亟上之，毋令后人習(xí)也。”又謂次子璟曰：“夫?yàn)檎瑢捗腿缪h(huán)。當(dāng)今之務(wù)在修德省刑，祈天永命。諸形勝要害之地，宜與京師聲勢(shì)連絡(luò)。我欲為遺表，惟庸在，無(wú)益也。惟庸敗后，上必思我，有所問(wèn)，以是密奏之。”居一月而卒，年六十五。基在京病時(shí)，惟庸以醫(yī)來(lái)，飲其藥，有物積腹中如拳石。其后中丞涂節(jié)首惟庸逆謀，并謂其毒基致死云。
基虬髯，貌修偉，慷慨有大節(jié)，論天下安危，義形于色。帝察其至誠(chéng)，任以心膂。每召基，輒屏人密語(yǔ)移時(shí)。基亦自謂不世遇，知無(wú)不言。遇急難，勇氣奮發(fā)，計(jì)畫立定，人莫能測(cè)。暇則敷陳王道。帝每恭己以聽(tīng)，常呼為老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“數(shù)以孔子之言導(dǎo)予。”顧帷幄語(yǔ)秘莫能詳，而世所傳為神奇，多陰陽(yáng)風(fēng)角之說(shuō)，非其至也。所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗。所著有《覆瓿集》，《犁眉公集》傳于世。子璉、璟。
璉，字孟藻，有文行。洪武十年授考功監(jiān)丞，試監(jiān)察御史，出為江西參政。太祖常欲大用之，為惟庸黨所脅，墮井死。璉子畾，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，食祿五百石。初，基爵止及身，至是帝追念基功，又憫基父子皆為惟庸所厄，命增其祿，予世襲。明年坐事貶秩歸里。洪武末，坐事戍甘肅，尋赦還。建文帝及成祖皆欲用之，以奉親守墓力辭。永樂(lè)間卒，子法停襲。景泰三年命錄基后，授法曾孫祿世襲《五經(jīng)》博士。弘治十三年以給事中吳士偉言，乃命祿孫瑜為處州衛(wèi)指揮使。
正德八年加贈(zèng)基太師，謚文成。嘉靖十年，刑部郎中李瑜言，基宜侑享高廟，封世爵，如中山王達(dá)。下廷臣議，僉言：“高帝收攬賢豪，一時(shí)佐命功臣并軌宣猷。而帷幄奇謀，中原大計(jì)，往往屬基，故在軍有子房之稱，剖符發(fā)諸葛之喻。基亡之后，孫廌實(shí)嗣，太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世祿。畾嗣未幾，旋即隕世，褫圭裳于末裔，委帶礪于空言。或謂后嗣孤貧，弗克負(fù)荷；或謂長(zhǎng)陵紹統(tǒng)，遂至猜嫌。雖一辱泥涂，傳聞多謬，而載書盟府，績(jī)效具存。昔武王興滅，天下歸心，成季無(wú)后，君子所嘆。基宜侑享太廟，其九世孫瑜宜嗣伯爵，與世襲。”制曰：“可。”瑜卒，孫世延嗣。嘉靖末，南京振武營(yíng)兵變，世延掌右軍都督府事，撫定之。數(shù)上封事，不報(bào)，忿而恣橫。萬(wàn)歷三十四年，坐罪論死，卒。適孫萊臣年幼，庶兄蓋臣借襲。蓋臣卒，萊臣當(dāng)襲，蓋臣子孔昭復(fù)據(jù)之。崇禎時(shí)，出督南京操江，福王之立，與馬士英、阮大鋮比，后航海不知所終。
璟，字仲璟，基次子，弱冠通諸經(jīng)。太祖念基，每歲召璟同章溢子允載、葉琛子永道、胡深子伯機(jī)，入見(jiàn)便殿，燕語(yǔ)如家人。洪武二十三年命襲父爵。璟言有長(zhǎng)兄子廌在。帝大喜，命廌襲封，以璟為閤門使，且諭之曰：“考宋制，閤門使即儀禮司。朕欲汝日夕左右，以宣達(dá)為職，不特禮儀也。”帝臨朝，出侍班，百官奏事有闕遺者，隨時(shí)糾正。都御史袁泰奏車牛事失實(shí)，帝宥之，泰忘引謝。璟糾之，服罪。帝因諭璟：“凡似此者，即面糾，朕雖不之罪，要令知朝廷綱紀(jì)。”己，復(fù)令同法司錄獄囚冤滯。谷王就封，擢為左長(zhǎng)史。
璟論說(shuō)英侃，喜談兵。初，溫州賊葉丁香叛，延安侯唐勝宗討之，決策于璟。破賊還，稱璟才略。帝喜曰：“璟真伯溫兒矣。”嘗與成祖弈，成祖曰：“卿不少讓耶？”璟正色曰：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。”成祖默然。靖難兵起，璟隨谷王歸京師，獻(xiàn)十六策，不聽(tīng)。令參李景隆軍事。景隆敗，璟夜渡盧溝河，冰裂馬陷，冒雪行三十里。子貊自大同赴難，遇之良鄉(xiāng)，與俱歸。上《聞見(jiàn)錄》，不省，遂歸里。成祖即位，召璟，稱疾不至。逮入京，猶稱殿下。且云：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”下獄，自經(jīng)死。法官希旨，緣坐其家。成祖以基故，不許。宣德二年授貊刑部照磨。
宋濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。
逾十余年，太祖取婺州，召見(jiàn)濂。時(shí)已改寧越府，命知府王顯宗開(kāi)郡學(xué)，因以濂及葉儀為《五經(jīng)》師。明年三月，以李善長(zhǎng)薦，與劉基、章、溢、葉琛并征至應(yīng)天，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，尋改起居注。濂長(zhǎng)基一歲，皆起東南，負(fù)重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。基佐軍中謀議，濂亦首用文學(xué)受知，恒侍左右，備顧問(wèn)。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進(jìn)曰：“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，茍能遵行，則賞罰適中，天下可定也。”太祖御端門，口釋黃石公《三略》。濂曰：“《尚書》二《典》、三《謨》，帝王大經(jīng)大法畢具，愿留意講明之。”已，論賞賚，復(fù)曰：“得天下以人心為本。人心不固，雖金帛充牣，將焉用之。”太祖悉稱善。乙巳三月，乞歸省。太祖與太子并加勞賜。濂上箋謝，并奉書太子，勉以孝友敬恭、進(jìn)德修業(yè)。太祖覽書大悅，召太子，為語(yǔ)書意，賜札褒答，并令太子致書報(bào)焉。尋丁父憂。服除，召還。
洪武二年詔修元史，命充總裁官。是年八月史成，除翰林院學(xué)士。明年二月，儒士歐陽(yáng)佑等采故元元統(tǒng)以后事跡還朝，仍命濂等續(xù)修，六越月再成，賜金帛。是月，以失朝參，降編修。四年遷國(guó)子司業(yè)，坐考祀孔子禮不以時(shí)奏，謫安遠(yuǎn)知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。是時(shí)，帝留意文治，征召四方儒士張唯等數(shù)十人，擇其年少俊異者，皆擢編修，令入禁中文華堂肄業(yè)，命濂為之師。濂傅太子先后十余年，凡一言動(dòng)，皆以禮法諷勸，使歸于道，至有關(guān)政教及前代興亡事，必拱手曰：“當(dāng)如是，不當(dāng)如彼。”皇太子每斂容嘉納，言必稱師父云。
帝剖符封功臣，召濂議五等封爵。宿大本堂，討論達(dá)旦，歷據(jù)漢、唐故實(shí)，量其中而奏之。甘露屢降，帝問(wèn)災(zāi)祥之故。對(duì)曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》書異不書祥，為是故也。”皇從子文正得罪，濂曰：“文正固當(dāng)死，陛下體親親之誼，置諸遠(yuǎn)地則善矣。”車駕祀方丘，患心不寧，濂從容言曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲，審能行之，則心清而身泰矣。”帝稱善者良久。嘗問(wèn)以帝王之學(xué)，何書為要。濂舉《大學(xué)衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃、老事，命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學(xué)，改文、景恭儉之風(fēng)，民力既敝，然后嚴(yán)刑督之。人主誠(chéng)以禮義治心，則邪說(shuō)不入，以學(xué)校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。”問(wèn)三代歷數(shù)及封疆廣狹，既備陳之，復(fù)曰：“三代治天下以仁義，故多歷年所。”又問(wèn)：“三代以上，所讀何書？”對(duì)曰：“上古載籍未立，人不專講誦。君人者兼治教之責(zé)，率以躬行，則眾自化。”嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可謂善陳矣。”濂之隨事納忠，皆此類也。
六年七月遷侍講學(xué)士，知制誥，同修國(guó)史，兼贊善大夫。命與詹同、樂(lè)韶鳳修日歷，又與吳伯宗等修寶訓(xùn)。九月定散官資階，給濂中順大夫，欲任以政事。辭曰：“臣無(wú)他長(zhǎng)，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，從太子及秦、晉、楚、靖江四王講武中都。帝得輿圖《濠梁古跡》一卷，遣使賜太子，題其外，令濂詢?cè)L，隨處言之。太子以示濂，因歷歷舉陳，隨事進(jìn)說(shuō)，甚有規(guī)益。
濂性誠(chéng)謹(jǐn)，官內(nèi)庭久，未嘗訐人過(guò)。所居室，署“溫樹(shù)”。客問(wèn)禁中語(yǔ)，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問(wèn)濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬(wàn)余言。帝怒，問(wèn)廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問(wèn)濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開(kāi)言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”于是帝廷譽(yù)之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無(wú)二，非止君子，抑可謂賢矣。”每燕見(jiàn)，必設(shè)坐命茶，每旦必令侍膳，往復(fù)咨詢，常夜分乃罷。濂不能飲，帝嘗強(qiáng)之至三觴，行不成步。帝大歡樂(lè)。御制《楚辭》一章，命詞臣賦《醉學(xué)士詩(shī)》。又嘗調(diào)甘露于湯，手酌以飲濂曰：“此能愈疾延年，愿與卿共之。”又詔太子賜濂良馬，復(fù)為制《白馬歌》一章，亦命侍臣和焉。其寵待如此。九年進(jìn)學(xué)士承旨知制誥，兼贊善如故。其明年致仕，賜《御制文集》及綺帛，問(wèn)濂年幾何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此綺三十二年，作百歲衣可也。”濂頓首謝。又明年，來(lái)朝。十三年，長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。
濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數(shù)字。自少至老，未嘗一日去書卷。于學(xué)無(wú)所不通，為文醇深演迤，與古作者并。在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會(huì)宴享律歷衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元?jiǎng)拙耷浔浛淌o，咸以委濂，屢推為開(kāi)國(guó)文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。外國(guó)貢使亦知其名，數(shù)問(wèn)宋先生起居無(wú)恙否。高麗、安南、日本至出兼金購(gòu)文集。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，不以姓氏。雖白首侍從，其勛業(yè)爵位不逮基，而一代禮樂(lè)制作，濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。知事葉以從葬之蓮花山下。蜀獻(xiàn)王慕濂名，復(fù)移塋華陽(yáng)城東。弘治九年，四川巡撫馬俊奏：“濂真儒翊運(yùn)，述作可師，黼黻多功，輔導(dǎo)著績(jī)。久死遠(yuǎn)戍，幽壤沉淪，乞加恤錄。”下禮部議，復(fù)其官，春秋祭葬所。正德中，追謚文憲。
仲子璲最知名，字仲珩，善詩(shī)，尤工書法。洪武九年，以濂故，召為中書舍人。其兄子慎亦為儀禮序班。帝數(shù)試璲與慎，并教誡之。笑語(yǔ)濂曰：“卿為朕教太子諸王，朕亦教卿子孫矣。”濂行步艱，帝必命璲、慎扶掖之。祖孫父子，共官內(nèi)庭，眾以為榮。慎坐罪，璲亦連坐，并死，家屬悉徙茂州。建文帝即位，追念濂興宗舊學(xué)，召璲子懌官翰林。永樂(lè)十年，濂孫坐奸黨鄭公智外親，詔特宥之。
葉琛，字景淵，麗水人。博學(xué)有才藻。元末從石抹宜孫守處州，為畫策，捕誅山寇，授行省元帥。王師下處州，琛避走建寧。以薦征至應(yīng)天，授營(yíng)田司僉事。尋遷洪都知府，佐鄧愈鎮(zhèn)守。祝宗、康泰叛，愈脫走，琛被執(zhí)，不屈，大罵，死之。追封南陽(yáng)郡侯，塑像耿再成祠，后祀功臣廟。章溢，字三益，龍泉人。始生，聲如鐘。弱冠，與胡深同師王毅。毅，字叔剛，許謙門人也，教授鄉(xiāng)里，講解經(jīng)義，聞?wù)叨喔形颉Ｒ鐝闹危臼ベt學(xué)，天性孝友。嘗游金華，元憲使禿堅(jiān)不花禮之，改官秦中，要與俱行。至虎林，心動(dòng)，辭歸。歸八日而父歿，未葬，火焚其廬。溢搏顙吁天，火至柩所而滅。
蘄、黃寇犯龍泉，溢從子存仁被執(zhí)，溢挺身告賊曰：“吾兄止一子，寧我代。”賊素聞其名，欲降之，縛于柱，溢不為屈。至夜紿守者脫歸，集里民為義兵，擊破賊。俄府官以兵來(lái)，欲盡誅詿誤者。溢走說(shuō)石抹宜孫曰：“貧民迫凍餒，誅之何為。”宜孫然其言，檄止兵，留溢幕下。從平慶元、浦城盜。授龍泉主簿，不受歸。宜孫守臺(tái)州，為賊所圍。溢以鄉(xiāng)兵赴援，卻賊。已而賊陷龍泉，監(jiān)縣寶忽丁遁去，溢與其師王毅帥壯士擊走賊。寶忽丁還，內(nèi)慚，殺毅以反。溢時(shí)在宜孫幕府，聞之馳歸，偕胡深執(zhí)戮首惡，因引兵平松陽(yáng)、麗水諸寇。長(zhǎng)槍軍攻婺，聞溢兵至，解去。論功累授浙東都元帥府僉事。溢曰：“吾所將皆鄉(xiāng)里子弟，肝腦涂地，而吾獨(dú)取功名，弗忍也。”辭不受。以義兵屬其子存道，退隱匡山。
明兵克處州，避入閩。太祖聘之，與劉基、葉琛、宋濂同至應(yīng)天。太祖勞基等曰：“我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時(shí)定乎？”溢對(duì)曰：“天道無(wú)常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳。”太祖?zhèn)テ溲裕趦L營(yíng)田司事。巡行江東、兩淮田，分籍定稅，民甚便之。以病久在告，太祖知其念母也，厚賜遣歸省，而留其子存厚于京師。浙東設(shè)提刑按察使，命溢為僉事。胡深出師溫州，令溢守處州，饋餉供億，民不知?jiǎng)凇Ｉ劫\來(lái)寇，敗走之。遷湖廣按察僉事。時(shí)荊、襄初平，多廢地，議分兵屯田，且以控制北方。從之。會(huì)浙東按察使宋思顏、孔克仁等以職事被逮，詞連溢。太祖遣太史令劉基諭之曰：“素知溢守法，毋疑也。”會(huì)胡深入閩陷沒(méi)，處州動(dòng)搖，命溢為浙東按察副使往鎮(zhèn)之。溢以獲罪蒙宥，不應(yīng)遷秩，辭副使，仍為僉事。既至，宣布詔旨，誅首叛者，余黨悉定。召舊部義兵分布要害。賊寇慶元、龍泉，溢列木柵為屯，賊不敢犯。浦城戍卒乏食，李文忠欲運(yùn)處州糧餉之。溢以舟車不通，而軍中所掠糧多，請(qǐng)入官均給之，食遂足。溫州茗洋賊為患，溢命子存道捕斬之。朱亮祖取溫州，軍中頗掠子女，溢悉籍還其家。吳平，詔存道守處，而召溢入朝。太祖諭群臣曰：“溢雖儒臣，父子宣力一方，寇盜盡平，功不在諸將后。”復(fù)問(wèn)溢征閩諸將如何。對(duì)曰：“湯和由海道，胡美由江西，必勝。然閩中尤服李文忠威信。若令文忠從浦城取建寧，此萬(wàn)全計(jì)也。”太祖立詔文忠出師如溢策。處州糧舊額一萬(wàn)三千石，軍興加至十倍。溢言之丞相，奏復(fù)其舊。漸東造海舶，征巨材于處。溢曰：“處、婺之交，山巖峻險(xiǎn)，縱有木，從何道出？”白行省罷之。
洪武元年與劉基并拜御史中丞兼贊善大夫。時(shí)廷臣伺帝意，多嚴(yán)苛，溢獨(dú)持大體。或以為言。溢曰：“憲臺(tái)百司儀表，當(dāng)養(yǎng)人廉恥，豈恃搏擊為能哉！”帝親祀社稷，會(huì)大風(fēng)雨，還坐外朝，怒儀禮不合，致天變。溢委曲明其無(wú)罪，乃貰之。文忠之征閩也，存道以所部鄉(xiāng)兵萬(wàn)五千人從。閩平，詔存道以所部從海道北征。溢持不可，曰：“鄉(xiāng)兵皆農(nóng)民，許以事平歸農(nóng)，今復(fù)調(diào)之，是不信也。”帝不懌。既而奏曰：“兵已入閩者，俾還鄉(xiāng)里。昔嘗叛逆之民，宜籍為軍，使北上，一舉而恩威著矣。”帝喜曰：“孰謂儒者迂闊哉！然非先生一行，無(wú)能辦者。”溢行至處州，遭母喪，乞守制。不許。鄉(xiāng)兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上章乞終制。詔可。溢悲戚過(guò)度，營(yíng)葬親負(fù)土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，親撰文，即其家祭之。
存道，溢長(zhǎng)子。溢應(yīng)太祖聘，存道帥義兵歸總管孫炎。炎令守上游，屢卻陳友定兵。及以功授處州翼元帥副使，戍浦城。總制胡深死，命代領(lǐng)其眾，為游擊。溢即處城坐鎮(zhèn)之。溢謂父子相統(tǒng)，于律不宜，奏罷存道官。不允。旋分兵征閩，而詔存道守處，復(fù)部鄉(xiāng)兵，從李文忠入閩。及還，浮海至京師。帝褒諭之，命從馮勝北征。積功授處州衛(wèi)指揮副使。洪武三年從徐達(dá)西征，留守興元，敗蜀將吳友仁，再守平陽(yáng)，轉(zhuǎn)左衛(wèi)指揮同知。五年從湯和出塞征陽(yáng)和，遇敵于斷頭山，力戰(zhàn)死焉。贊曰：太祖既下集慶，所至收攬豪雋，征聘名賢，一時(shí)韜光韞德之士幡然就道。若四先生者，尤為杰出。基、濂學(xué)術(shù)醇深，文章古茂，同為一代宗工。而基則運(yùn)籌帷幄，濂則從容輔導(dǎo)，于開(kāi)國(guó)之初，敷陳王道，忠誠(chéng)恪慎，卓哉佐命臣也！至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大節(jié)，建豎偉然，洵不負(fù)弓旌之德意矣。基以儒者有用之學(xué)，輔翊治平，而好事者多以讖緯術(shù)數(shù)妄為傅會(huì)。其語(yǔ)近誕，非深知基者，故不錄云。
部分譯文
劉基，字伯溫，青田人。曾祖父劉濠曾在宋朝為官，任翰林掌書。宋亡之后，縣城男子林融倡導(dǎo)義旅。事情敗露，元朝派使臣將其同伙列成名冊(cè)，許多人被株連。使臣中途留宿劉濠家，劉濠便將使臣灌醉，然后放火燒了他的宿舍，名冊(cè)全被燒毀，使臣毫無(wú)辦法，只得更改名冊(cè)，被株連者都得以幸免。劉基自幼聰穎異常，他的老師鄭復(fù)初曾對(duì)其父劉火龠說(shuō)“：你祖德深厚，這個(gè)孩子日后必成大器。”元至順年間，劉基考中進(jìn)士，授為高安丞，獲得廉潔正直的名聲。行省要提升他，劉基謝絕離去。后來(lái)出任江浙儒學(xué)副提舉，論御史失職之罪，被臺(tái)臣所阻，劉基兩次上奏彈劾，后棄官還鄉(xiāng)。劉基博通經(jīng)史，無(wú)書不讀，尤其精于天文。西蜀趙天澤在評(píng)論江右人物時(shí)，首推劉基，將他比作諸葛孔明。
方國(guó)珍起兵海上，搶劫郡縣，有關(guān)官員控制不了他，行省復(fù)任劉基為元帥府都事。劉基建議修筑慶元諸城威逼方國(guó)珍，方國(guó)珍為之氣沮。等到左丞帖里帖木兒招降方國(guó)珍時(shí)，劉基說(shuō)方氏兄弟首先作亂，不殺他們無(wú)以懲后。方國(guó)珍心里害怕，重賄劉基，劉基拒不接受。方國(guó)珍便派人從海路行船至京，賄賂掌權(quán)者。于是朝廷下詔招撫方國(guó)珍，授予他官職，而責(zé)怪劉基濫用權(quán)力，擅作主張，并讓劉基離京去管理紹興，方氏于是更加驕橫。不久，山寇蜂擁而起，行省又召劉基前去剿捕，與行院判石抹宜孫一起駐守處州。經(jīng)略使李國(guó)鳳將其功勞上奏，主持政事者因方氏之故壓制劉基，授他為總管府判，卻不讓他掌握兵權(quán)。劉基于是棄官歸隱青田，著《郁離子》一書以明志。當(dāng)時(shí)躲避方氏的人都紛紛投靠劉基，劉基稍做部署，賊寇便不敢來(lái)犯。
朱元璋攻下金華，平定括蒼，聞知?jiǎng)⒒八五サ热说拿暎阋藻X財(cái)招聘，劉基沒(méi)有答應(yīng)。總制孫炎兩次寫信堅(jiān)決邀請(qǐng)，劉基始出。到了應(yīng)天，劉基陳時(shí)務(wù)十八策。朱元璋大喜，馬上命人建造禮賢館讓劉基等居住，對(duì)他們寵愛(ài)備至。當(dāng)初，朱元璋因?yàn)轫n林兒自稱宋朝之后，對(duì)其遙相尊奉。每年年初中書省設(shè)御座行禮時(shí)，唯獨(dú)劉基不拜，并說(shuō)“：韓林兒只是一個(gè)牧童罷了，尊奉他干什么？”因此劉基去拜見(jiàn)朱元璋，陳天命之所在。朱元璋向他詢問(wèn)征取之計(jì)，劉基說(shuō)道：“張士誠(chéng)只顧保全自己，不值得擔(dān)心。陳友諒則劫主脅下，名號(hào)不正，又地處上游，其心無(wú)日忘我，應(yīng)當(dāng)先謀取陳友諒。陳氏滅亡，張氏便勢(shì)孤力弱，一舉即可平定。然后北向中原，王業(yè)可成。”朱元璋十分高興地說(shuō)：“先生有什么好的計(jì)謀，盡管說(shuō)出來(lái)吧。”當(dāng)時(shí)陳友諒正攻陷太平，謀求東下，勢(shì)力發(fā)展極快。朱元璋手下有人建議投降，有的建議逃往鐘山，只有劉基瞪著雙眼不說(shuō)話。朱元璋便將他召入內(nèi)室，劉基憤然說(shuō)道：“主張投降或逃走的，應(yīng)該斬首。”朱元璋便問(wèn)：“先生有什么計(jì)策？”劉基回答：“陳賊已驕，我們可以待其深入，伏兵攔擊，將其打敗，這很容易啊。天道后舉者勝，取威制敵以成王業(yè)，就在此舉了。”朱元璋采用了他的計(jì)策，引誘陳友諒軍到來(lái)，然后大敗之。朱元璋以克敵之功賞賜劉基，劉基推辭不受。不久陳友諒軍復(fù)陷安慶，朱元璋打算親自率軍征討，以此詢問(wèn)劉基，劉基極力贊成，于是朱元璋率軍進(jìn)攻安慶。從早晨到暮色降臨，仍未攻下，劉基請(qǐng)求直趨江州，直搗陳友諒的巢穴，于是全軍西上。陳友諒始料不及，只得帶領(lǐng)妻子兒女逃往武昌，江州遂降。其龍興守將胡美派他的兒子前來(lái)表示投降的誠(chéng)意，請(qǐng)求朱元璋不要解散他的部隊(duì)，朱元璋面有難色，劉基從背后踢胡床暗示，朱元璋頓時(shí)醒悟，應(yīng)允了胡美的要求。胡美遂降，江西諸郡全被攻下。
劉基喪母時(shí)，正值戰(zhàn)事緊張，故未敢說(shuō)，直到這時(shí)才請(qǐng)求還鄉(xiāng)為母親舉行奠禮。恰好又逢苗軍反叛，殺金華、處州守將胡大海、耿再成等，浙東形勢(shì)動(dòng)搖。劉基趕到衢州，首先為守將夏毅安撫諸屬城，再與平章邵榮等謀劃恢復(fù)處州，于是平定叛亂。方國(guó)珍一向害怕劉基，便致信劉基，對(duì)其母去世表示悼唁。劉基給方國(guó)珍回信，向他表明朱元璋的威德，方國(guó)珍于是向朱元璋進(jìn)貢。朱元璋多次寫信到劉基家詢問(wèn)軍國(guó)大事，劉基都逐條地詳細(xì)作答，都能切中要害。不久，劉基返京，朱元璋正要親自率軍支援安豐，劉基勸說(shuō)道“：漢、吳都在伺機(jī)進(jìn)攻，我們現(xiàn)在不可輕舉妄動(dòng)。”朱元璋不聽(tīng)勸告。而陳友諒知道這個(gè)情況后，乘機(jī)率軍圍攻洪都，朱元璋這才說(shuō)道：“我沒(méi)聽(tīng)你的意見(jiàn)，險(xiǎn)些誤失大計(jì)。”然后親自帶兵援救洪都，與陳友諒大戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖，一天交戰(zhàn)數(shù)十次。朱元璋坐在胡床上督戰(zhàn)，劉基隨侍身旁，忽然躍起大呼，催促朱元璋趕快轉(zhuǎn)移到別的船上去。朱元璋倉(cāng)促轉(zhuǎn)移到另一小船上，還未坐定，飛炮便將他原來(lái)所乘御船擊得粉碎，站在高處的陳友諒見(jiàn)御船被毀，大喜。而朱元璋所乘之船只進(jìn)不退，漢軍都大驚失色。當(dāng)時(shí)湖中戰(zhàn)斗相持了三日，未決勝負(fù)，劉基請(qǐng)求移軍湖口以扼住漢軍出口，在金木相克的這一天與陳友諒軍決戰(zhàn)。結(jié)果，陳友諒戰(zhàn)敗，在逃跑途中斃命。其后朱元璋打敗張士誠(chéng)，北伐中原，終于完成帝業(yè)，其戰(zhàn)略正像劉基籌劃的那樣。
吳元年(1367)，朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統(tǒng)歷》。熒惑星出現(xiàn)在心宿位，預(yù)示有兵災(zāi)禍亂，劉基請(qǐng)求朱元璋下詔罪己。天大旱，劉基請(qǐng)求處理久積冤案，朱元璋便當(dāng)即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機(jī)請(qǐng)求建立法制，防止濫殺現(xiàn)象。朱元璋這時(shí)正要處決囚犯，劉基便問(wèn)是什么原因，朱元璋將自己所做的夢(mèng)告訴他。劉基說(shuō)：“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應(yīng)當(dāng)停刑等待。”三日之后，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。不久，又授劉基為御史中丞兼太史令。
朱元璋即皇帝位后，劉基上奏制定軍衛(wèi)法。當(dāng)初確定處州稅糧時(shí)，仿照宋制每畝加五合，唯獨(dú)青田縣除外，太祖這么說(shuō)道“：要讓劉伯溫家鄉(xiāng)世代把此事傳為美談。”太祖巡幸汴梁時(shí)，劉基與左丞相李善長(zhǎng)一起留守京城。劉基認(rèn)為宋、元兩朝都因?yàn)檫^(guò)于寬縱而失天下，所以現(xiàn)在應(yīng)該整肅綱紀(jì)，于是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛(wèi)、宦官、侍從中，凡犯有過(guò)錯(cuò)的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴(yán)。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長(zhǎng)一向私寵李彬，故請(qǐng)求從寬發(fā)落，劉基不聽(tīng)，并派人騎馬速報(bào)太祖，得到批準(zhǔn)，劉基便在祈雨時(shí)，將李彬斬首。因?yàn)檫@件事，劉基與李善長(zhǎng)開(kāi)始不和。太祖返京后，李善長(zhǎng)便向太祖告狀，說(shuō)劉基在壇土遺下殺人，是不敬之舉。那些平時(shí)怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當(dāng)時(shí)正逢天旱，太祖要求諸臣發(fā)表意見(jiàn)，劉基上奏說(shuō)：“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營(yíng)居住，共有數(shù)萬(wàn)人，致使陰氣郁結(jié)。工匠死后，腐尸骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編入軍戶，便足以協(xié)調(diào)陰陽(yáng)之氣。”太祖采納了他的意見(jiàn)，但十天過(guò)后仍不見(jiàn)雨，故而發(fā)怒。此時(shí)恰好劉基的妻子死了，所以劉基請(qǐng)求告辭還鄉(xiāng)。太祖正在營(yíng)造中都，又積極準(zhǔn)備消滅擴(kuò)廓。劉基臨走上奏說(shuō)“：鳳陽(yáng)雖是皇上的故鄉(xiāng)，但不宜作為建都之地。王保保不可輕視。”不久，定西之役失利，擴(kuò)廓逃往沙漠，從那時(shí)起一直成為邊患。這年冬天，太祖親自下詔，敘說(shuō)劉基征伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈(zèng)劉基的祖父、父親為永嘉郡公，并多次要給劉基進(jìn)爵，劉基都固辭不受。
當(dāng)初，太祖因事要責(zé)罰丞相李善長(zhǎng)，劉基勸說(shuō)道“：他雖有過(guò)失，但功勞很大，威望頗高，能調(diào)和諸將。”太祖說(shuō)：“他三番兩次想要加害于你，你還設(shè)身處地為他著想？我想改任你為丞相。”劉基叩首說(shuō)道“：這怎么行呢？更換丞相如同更換梁柱，必須用粗壯結(jié)實(shí)的大木，如用細(xì)木，房屋就會(huì)立即倒坍。”后來(lái)，李善長(zhǎng)辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對(duì)，說(shuō)：“楊憲具備當(dāng)丞相的才能，卻沒(méi)有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權(quán)衡事情的標(biāo)準(zhǔn)，而不能攙雜自己的主觀意見(jiàn)，楊憲就做不到。”太祖又問(wèn)汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄。”太祖接著問(wèn)胡惟庸，劉基又回答道：“丞相好比駕車的馬，我擔(dān)心他會(huì)將馬車弄翻。”太祖于是說(shuō)道“：我的丞相，確實(shí)只有先生你最合適了。”劉基謝絕說(shuō)：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務(wù)，如果勉強(qiáng)承擔(dān)這一重任，恐怕要辜負(fù)皇上委托。天下何患無(wú)才，只要皇上留心物色就是了。目前這幾個(gè)人確實(shí)不適合擔(dān)任丞相之職。”后來(lái)，楊憲、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。三年(1370)，太祖授劉基為弘文館學(xué)士，十一月，大封功臣，又授劉基為開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠(chéng)意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉(xiāng)。
太祖經(jīng)常寫信給劉基，詢問(wèn)天象，劉基都非常詳細(xì)地逐條回答，然后將其草稿燒掉。劉基大致說(shuō)，霜雪之后，必有陽(yáng)春，現(xiàn)國(guó)威已立，應(yīng)當(dāng)稍微采用寬大政策來(lái)治理天下。劉基輔佐太祖平定天下，料事如神。他性情剛烈，疾惡如仇，經(jīng)常與人發(fā)生沖突。直到現(xiàn)在他才隱居山中，只是飲酒下棋，從不提起自己的功勞。縣令求見(jiàn)，被劉基拒絕，于是便穿著便服，裝成鄉(xiāng)野之人去見(jiàn)劉基，劉基當(dāng)時(shí)正在洗腳，便讓堂侄將他引入茅舍，以黃米飯招待。縣令這時(shí)才告訴劉基“：我是青田知縣啊。”劉基大驚，馬上起身稱民，然后謝罪離去，終不相見(jiàn)。劉基的行蹤如此秘密，最終還是被胡惟庸中傷陷害。
最初，劉基說(shuō)甌、括之間有一塊空地叫談洋，南抵閩界，是鹽盜的巢穴，方氏便是由此作亂的，故請(qǐng)?jiān)O(shè)巡檢司守衛(wèi)，奸民為亂便不那么方便了。時(shí)逢茗洋逃兵反叛，官吏都匿而不報(bào)，劉基便令長(zhǎng)子劉璉將此事上奏，但未先通報(bào)中書省。胡惟庸當(dāng)時(shí)正以左丞相的身份主管中書省，對(duì)以前與劉基的過(guò)節(jié)懷恨在心，于是便派手下官員攻擊劉基，說(shuō)談洋這個(gè)地方有帝王之氣，劉基想將它作為自己的墓地，因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩詹淮饝?yīng)，劉基便請(qǐng)求設(shè)巡檢司將百姓趕走。太祖雖然沒(méi)有加罪于劉基，但頗為這些言論所打動(dòng)，因而剝奪了劉基的俸祿。劉基心中害怕，入朝謝罪，然后呆在京城，不敢返鄉(xiāng)。不久，胡惟庸當(dāng)了丞相，劉基悲嘆道“：若是我的話不應(yīng)驗(yàn)的話，那便是蒼生之福了。”遂因憂憤交加而發(fā)病。洪武八年(1375)，太祖親自撰文賜給劉基，并派專人護(hù)送劉基返鄉(xiāng)。到家后，病情加重，便將《天文書》授給長(zhǎng)子劉璉，并說(shuō)：“趕快送給皇上，千萬(wàn)不要讓后人學(xué)習(xí)此書。”又對(duì)次子劉王景說(shuō)：“為政之事，要寬猛交替。當(dāng)今之務(wù)在于修養(yǎng)德行，減省刑罰，才能祈求上天保佑國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。那些戰(zhàn)略要害之地，應(yīng)當(dāng)與京城遙相呼應(yīng)，連成一體。我本想上奏一份遺表，但因胡惟庸當(dāng)朝掌權(quán)，這么做毫無(wú)用處。有朝一日胡惟庸下臺(tái)后，皇上必然要想起我，如果他向你問(wèn)什么的話，便將我所說(shuō)的密奏皇上。”回家僅住了一個(gè)月，劉基便去世了，終年六十五歲。劉基在京城生病時(shí)，胡惟庸曾派醫(yī)生來(lái)給他治病，劉基吃了藥后，腹中便出現(xiàn)了一個(gè)像拳頭大的石頭。后來(lái)中丞涂節(jié)首先揭發(fā)胡惟庸謀反一案，并且說(shuō)是胡惟庸下毒將劉基害死的。
劉基滿臉虬髯，相貌堂堂，慷慨而有大節(jié)，每當(dāng)談?wù)撎煜麓笫拢懔x形于色。太祖知道他非常忠誠(chéng)，對(duì)他委以心腹之任。每次召見(jiàn)劉基，都要避開(kāi)他人進(jìn)入內(nèi)室，單獨(dú)與劉基長(zhǎng)時(shí)間密談。劉基也自認(rèn)為自己得不世之遇，所以在太祖面前知無(wú)不言。每到緊急危難關(guān)頭，劉基總是勇氣奮發(fā)，計(jì)策立定，人莫能測(cè)，閑暇之時(shí)，便敷陳為王之道，而太祖每次都洗耳恭聽(tīng)，常常稱劉基為老先生而不叫他的名字，并說(shuō)：“你就是我的張子房啊。”又說(shuō)“：老先生多次以孔子之言來(lái)勸導(dǎo)我。”所以，太祖與劉基的帳中密語(yǔ)，世人所知不詳，而世間所傳為神奇的，大多只是一些陰陽(yáng)風(fēng)水之說(shuō)，并非劉基的至理名言。劉基的文章氣勢(shì)浩大而奇妙，與宋濂同為一代宗師，他的著作有《覆瓿集》、《犁眉公集》流傳于世。劉基有二子：劉璉、劉王景。
宋濂，字景濂，其祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時(shí)聰敏，記憶力強(qiáng)，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，精通《五經(jīng)》，后又跟隨吳萊學(xué)習(xí)。不久，又在柳貫、黃氵晉門下游學(xué)，他們兩人都極推崇宋濂，自謂不如他。元至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅(jiān)辭不就，而到龍門山閉門著書。
十余年后，朱元璋攻取婺州，召見(jiàn)宋濂。當(dāng)時(shí)婺州已改為寧越府，知府王顯宗奉命開(kāi)郡學(xué)，故聘請(qǐng)宋濂及葉儀為《五經(jīng)》老師。第二年三月，由于李善長(zhǎng)的舉薦，宋濂與劉基、章溢、葉琛一起應(yīng)征來(lái)到應(yīng)天，授為江南儒學(xué)提舉，奉命講授太子經(jīng)，不久又改撰起居注。宋濂比劉基大一歲，兩人都起于江南，皆負(fù)重名。劉基雄健豪放，有奇才之氣，而宋濂則自命為儒者。劉基在軍中出謀劃策，宋濂則以文學(xué)之長(zhǎng)受到朱元璋的賞識(shí)，隨侍朱元璋左右，作為顧問(wèn)。太祖曾召宋濂講解《春秋左氏傳》，宋濂進(jìn)言道：“《春秋》是孔子褒善貶惡的書，如能遵行，則賞罰公正適中，天下便可平定！”太祖御臨端門，口釋黃石公《三略》。宋濂說(shuō)：“有了《尚書》二《典》、三《謨》，帝王所需大經(jīng)大法便已經(jīng)具備，但愿能留意而將其講明。”不久，朝廷論功行賞，宋濂又說(shuō)“：得天下以得人心為本。如果人心不固，盡管有許多的玉帛財(cái)富，又有什么用呢？”太祖認(rèn)為他所說(shuō)的全都有理。三月，宋濂請(qǐng)求返鄉(xiāng)探親，太祖及太子都對(duì)他備加慰勞、賞賜。宋濂上書謝恩，并致信太子，勉勵(lì)他要孝友敬恭，進(jìn)德修業(yè)。太祖看了這封信后十分高興，立即傳召太子，將信中內(nèi)容告訴他。太祖還親自賜信褒獎(jiǎng)，答復(fù)宋濂，并令太子回信以示回報(bào)。隨后宋濂便因父親去世，服喪守制，守喪期滿，即奉詔返京。
洪武二年(1369)，太祖下詔修《元史》，宋濂被任命為總裁官。當(dāng)年八月書成，宋濂被授為翰林院學(xué)士。第二年二月，儒士歐陽(yáng)佑等收集元朝元統(tǒng)年以后的事跡回京，太祖仍命宋濂等續(xù)修《元史》，六個(gè)多月后完成，太祖賜以金帛。當(dāng)月，宋濂因上朝有誤被參劾，降為編修。四年，升為國(guó)子司業(yè)，因考證孔子禮奏不及時(shí)而獲罪，被貶為安遠(yuǎn)知縣，旋即又被召回，任禮部主事。第二年升為贊善大夫。這時(shí)，太祖很留意文治，征召四方儒士張唯等數(shù)十人，選擇其中一些年輕有才者，提升為編修，讓他們進(jìn)入宮中文華堂學(xué)習(xí)，以宋濂為老師。宋濂擔(dān)任太子之師十余年，太子的一言一行，宋濂都要以禮法來(lái)勸導(dǎo)，使其歸于正道；而有關(guān)政教及前代興亡之事，宋濂必定會(huì)拱手說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)是這樣，而不應(yīng)當(dāng)是那樣。”每當(dāng)這時(shí)，皇太子都非常嚴(yán)肅虛心地接受，而且對(duì)宋濂言必稱師父。
當(dāng)太祖剖符封功臣時(shí)，召宋濂前來(lái)商議怎樣封五等爵位。宋濂住在大本堂，通宵達(dá)旦，引鑒漢、唐前例，擇其適用部分奏報(bào)皇上。后來(lái)當(dāng)上天屢降甘露時(shí)，太祖又問(wèn)其中是否意味著有災(zāi)異或祥瑞，宋濂回答說(shuō)：“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基礎(chǔ)并不是祥瑞，而是仁義。《春秋》只記災(zāi)異，不書祥瑞，就是這個(gè)道理。”太祖的堂侄朱文正被定罪，宋濂說(shuō)：“文正固然罪當(dāng)死，但請(qǐng)陛下體諒他是你的親人，還是把他發(fā)配到遠(yuǎn)方為好。”太祖到方丘祭祀，感到心緒不寧，宋濂從容說(shuō)道：“養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲，能夠擇善而行，那么便可以心境清靜，身體平安。”太祖聽(tīng)后連連稱贊有道理。太祖也常向宋濂詢問(wèn)帝王之學(xué)，并問(wèn)哪些書最值得看，宋濂推薦《大學(xué)衍義》一書，太祖于是下令把這本書的內(nèi)容用大字刻在大殿兩邊廊壁上。不久太祖親臨西廊，眾大臣也都在場(chǎng)，太祖挑出《衍義》中司馬遷論黃、老之學(xué)中的一段，讓宋濂講析。待宋濂講完，太祖便說(shuō)：“漢武帝沉溺于方技荒謬之說(shuō)，一改漢文帝、景帝節(jié)儉之風(fēng)，民力既已疲憊，而漢武帝還要用嚴(yán)刑來(lái)加以監(jiān)督。如果為人之主能以仁義來(lái)治理民心，那么異端邪說(shuō)就不會(huì)傳播，而以學(xué)校來(lái)治理百姓的話，禍亂就不會(huì)發(fā)生，所以刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的。”太祖又問(wèn)三代國(guó)運(yùn)及封疆大小，宋濂都詳細(xì)作答，并說(shuō)：“三代都是以仁義治天下的，故能國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。”朱元璋又問(wèn)“：三代以前，人們讀什么書呢？”宋濂回答說(shuō)“：上古時(shí)還沒(méi)有書籍，也沒(méi)有人專門講習(xí)學(xué)問(wèn)，君主既治理百姓，也兼教育之責(zé)，自己以身作則，百姓自然就已接受了教育。”宋濂曾奉命作詩(shī)詠鷹，要在七步之內(nèi)完成，其詩(shī)中有“自古戒禽荒”之言，太祖高興地說(shuō)：“這可是很好的進(jìn)言啊！”宋濂隨事朱元璋，一向忠誠(chéng)，這些都是例子。
六年七月，宋濂升為侍講學(xué)士，負(fù)責(zé)起草誥文，同修國(guó)史，兼贊善大夫。受命與詹同、樂(lè)韶鳳修訂日歷，又與吳伯宗等編修寶訓(xùn)。九月，給散官定官階職務(wù)。太祖任命宋濂為中順大夫，想讓他處理政事，宋濂推辭道：“臣無(wú)他長(zhǎng)，只要能就近侍奉皇上就已經(jīng)很滿足了。”太祖對(duì)他愈加看重。洪武八年九月，宋濂跟隨太子及秦、晉、楚、靖江四王到中都講武。太祖獲得地圖《濠梁古跡》一卷，派人送給太子，并在圖外題詞，命宋濂訪詢，隨處講解。太子將地圖拿給宋濂看，宋濂逐一舉陳，隨事勸說(shuō)，對(duì)太子很有規(guī)勸告誡作用。
宋濂性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎，長(zhǎng)期在宮中為官，卻從不攻擊他人過(guò)失。他的住室，題名為“溫樹(shù)”，如果有客人問(wèn)起宮中情況，宋濂便將“溫樹(shù)”兩字指給他看。有一次宋濂在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問(wèn)宋濂昨天喝酒沒(méi)有，請(qǐng)了哪幾位客人，吃些什么。宋濂一一如實(shí)回答。太祖笑道：“說(shuō)得對(duì)，你沒(méi)有欺騙我。”太祖閑時(shí)召宋濂詢問(wèn)群臣的善惡優(yōu)劣，宋濂只是列舉表現(xiàn)優(yōu)良的大臣，并說(shuō)：“善良的人與我交朋友，我了解他們，而對(duì)那些不善之人，我不了解他們！”主事茹太素上書萬(wàn)余言，太祖大怒，以此詢問(wèn)廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說(shuō)：“這是不敬，是誹謗，是違法。”太祖問(wèn)宋濂，宋濂回答“：茹太素是盡忠于陛下的，陛下現(xiàn)在剛敞開(kāi)言路，怎么能給他定以大罪呢？”不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺(jué)得有不少可取之處，于是便將廷臣全部召來(lái)責(zé)問(wèn)，并直呼宋濂的字說(shuō)道：“若不是景濂，我?guī)缀蹙鸵e(cuò)誤地加罪于上書言事的人了。”于是太祖又當(dāng)場(chǎng)稱贊宋濂說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)最上等的是圣人，其次是賢人，再次為君子。宋景濂為朕效力十九年，從未說(shuō)過(guò)一句假話，也從未譏諷別人的短處，始終如一，他豈只是君子，還真可以說(shuō)是賢人了。”每當(dāng)閑暇之時(shí)，宋濂來(lái)見(jiàn)，太祖都要下令設(shè)座上茶。每當(dāng)早晨見(jiàn)宋濂，總要下令做膳招待，反復(fù)地向宋濂咨詢，常常談到夜半才作罷。宋濂不會(huì)飲酒，而太祖有一次硬讓他喝了三觴，使他醉得行不成步，太祖見(jiàn)他這樣，十分高興，并親自作《楚辭》一章，又下令詞臣作《醉學(xué)士詩(shī)》。太祖又有一次將甘露調(diào)入湯中，親手舀起來(lái)給宋濂喝，并說(shuō)：“這種湯能治病，還可以益壽延年，我愿與你共享。”又下詔令太子賞賜宋濂良馬，然后又親自作《白馬歌》一章，也命侍臣賦詩(shī)附和。宋濂所受恩寵便是如此。九年，宋濂晉升為學(xué)士，承旨負(fù)責(zé)起草誥書，仍兼贊善大夫。第二年，宋濂擔(dān)任官職，太祖賜給他《御制文集》及綺帛，并問(wèn)宋濂年紀(jì)多大了，宋濂回答：“六十有八。”太祖便說(shuō)：“你若將此綺收藏三十二年，你就可以拿它來(lái)做一百歲時(shí)的衣服了。”宋濂頓首謝恩。又過(guò)了一年，宋濂來(lái)朝拜見(jiàn)。洪武十三年，宋濂的長(zhǎng)孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，由于皇后和太子全力相救，才將他安置到茂州。
宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，眼睛近視卻很明亮，能在一粒黍子上面寫幾個(gè)字。從少到老，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)書籍，對(duì)學(xué)問(wèn)無(wú)所不通。宋濂文風(fēng)淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。在朝時(shí)，凡郊社宗廟、山川百神之典，朝會(huì)宴享、律歷衣冠之制，四裔貢賦、賞勞之儀，旁及元?jiǎng)拙耷浔浛淌o，都委托給宋濂負(fù)責(zé)。宋濂屢次被推為開(kāi)國(guó)文臣之首。士大夫登門索要詩(shī)文者，接踵而至。甚至外國(guó)前來(lái)進(jìn)貢的使者都知道宋濂的名聲，多次問(wèn)起宋先生日常起居及身體安康否。高麗、安南、日本甚至出雙倍價(jià)收購(gòu)宋濂文集。四方學(xué)者都稱宋濂為“太史公”，而不稱其姓氏。宋濂雖以白發(fā)老者隨侍朱元璋，其功業(yè)、爵位卻比不上劉基，而一代禮樂(lè)制作，宋濂所裁定的居多。
第二年，宋濂逝于夔，終年七十二歲。知事葉以從將其葬于蓮花山下，蜀獻(xiàn)王仰慕宋濂大名，又將宋濂之墓移至華陽(yáng)城東。弘治九年(1496)，四川巡撫馬俊上奏說(shuō)：“宋濂是了不起的大學(xué)者，述作可師，又輔佐帝業(yè)，功昭績(jī)著，卻死在遠(yuǎn)戍之地，時(shí)間已久，墳?zāi)苟家褦÷洌蛘?qǐng)皇上體恤審察。”于是，孝宗便將此事下到禮部商議，恢復(fù)宋濂原官職，每年春秋兩季在其所葬之地舉行祭祀。正德年間，又追封謚號(hào)文憲。
在宋濂兒子中，次子宋王遂最為有名，宋王遂字中珩，善于作詩(shī)，尤精于書法，洪武九年(1376)，因?yàn)樗五サ木壒剩徽贋橹袝崛耍五バ珠L(zhǎng)之子宋慎也為儀禮序班。太祖曾多次測(cè)試宋王遂與宋慎，并教育、告誡他們，并笑著對(duì)宋濂說(shuō)“：你為朕教育太子及諸王，朕也教一教你的子孫吧。”宋濂步行艱難，太祖總要讓宋王遂、宋慎攙扶著他。宋濂一家，祖孫父子，同在內(nèi)廷為官，眾人都覺(jué)得這是很榮耀的事。宋慎獲罪，宋王遂也被牽連，兩人都被處死，家屬也全被遷往茂州。建文帝即位后，追念宋濂興宗舊學(xué)，便召宋王遂之子宋懌到翰林院做官。永樂(lè)十年(1412)，宋濂之孫因是奸黨鄭公智的外親，被牽連獲罪，永樂(lè)帝下詔特赦了他。
葉琛，字景淵，麗水人。博學(xué)有文才。元末跟隨石抹宜孫駐守處州，出謀劃策，捕殺山寇，授為行省元帥。王師攻下處州，葉琛避逃建寧。因被推薦征召而至應(yīng)天，授為營(yíng)田司僉事。不久，升遷洪都知府，輔佐鄧愈鎮(zhèn)守洪都。祝宗、康泰反叛，鄧愈逃脫，葉琛被捉，始終不屈，并且大罵，死于洪都。被追封為南陽(yáng)郡侯，在耿再成祠內(nèi)塑像，后在功臣廟中祭祀。
章溢，字三益，龍泉人。出生之時(shí)，哭聲如鐘。二十歲時(shí)，章溢與胡深一起師從王毅。王毅，字叔剛，是許謙的門生，在家鄉(xiāng)教書，講解經(jīng)義，聽(tīng)者大多感悟。章溢跟隨他到處游歷，有志于圣賢之學(xué)，天性孝順、友愛(ài)。章溢曾游歷金華，元憲使禿堅(jiān)不花對(duì)他以禮相待，禿堅(jiān)不花調(diào)任秦中，要章溢與他同行。至虎林時(shí)，章溢心中動(dòng)搖，告辭回鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)八日后父親去世，尚未殮葬，大火焚燒其屋。章溢拍著額頭吁求上天，果然大火燒至放置棺材之處時(shí)熄滅。
蘄、黃侵犯龍泉，章溢的堂侄章存仁被捉，章溢挺身而出，對(duì)寇賊說(shuō)道“：我哥哥只有一個(gè)兒子，我寧愿代替他。”賊寇一向聽(tīng)說(shuō)章溢的名聲，想招降他，便將他綁在柱子上，章溢毫不屈服。到夜間哄騙守賊，脫身而歸，召集同鄉(xiāng)百姓組成義兵，擊敗賊寇。府官隨即率軍而來(lái)，要?dú)⒈M有牽連者。章溢前去勸說(shuō)石抹宜孫說(shuō)“：貧苦百姓是迫于饑寒，為什么要處死他們呢？”石抹宜孫覺(jué)得他的話有理，便下令止兵，并將章溢留在幕下。章溢隨軍平定慶元、浦城盜賊，被授為龍泉主簿，章溢推辭不受，返回故鄉(xiāng)。石抹宜孫駐守臺(tái)州時(shí)，被賊寇包圍。章溢率領(lǐng)鄉(xiāng)兵前往救援，擊退賊寇。不久，賊寇攻陷龍泉，監(jiān)縣寶忽丁逃跑，章溢與其老師王毅率領(lǐng)壯士擊走賊寇。寶忽丁返回后，心有所愧，殺死王毅而反。當(dāng)時(shí)章溢正在石抹宜孫幕府，獲悉此事，迅速趕回，偕同胡深捉殺首惡，并趁機(jī)引兵平定松陽(yáng)、麗水諸寇。長(zhǎng)槍軍進(jìn)攻婺州，聽(tīng)說(shuō)章溢軍至，使撤兵離去。論功之時(shí)，章溢被授為浙東都元帥府僉事。章溢卻說(shuō)“：我所率都是故鄉(xiāng)子弟，他們肝腦涂地，而我卻獨(dú)取功名，我不忍心啊。”因此堅(jiān)辭不受。章溢將義兵交托其子章存道，自己退隱匡山。
明軍攻克處州，章溢避入閩境。后來(lái)太祖誠(chéng)心聘請(qǐng)，章溢與劉基、葉琛、宋濂一同來(lái)到應(yīng)天。太祖慰問(wèn)劉基等說(shuō)：“為了天下，委屈四位先生了。如今天下紛亂，何時(shí)才能平定呢？”章溢回答說(shuō)：“天道無(wú)常，只有恩德方能輔助成功，只有不嗜殺人者才能一統(tǒng)天下。”太祖覺(jué)得他的話頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，任命他為僉營(yíng)田司事。章溢巡行江東、兩淮田地，根據(jù)戶籍確定稅額，這對(duì)百姓十分有利。章溢因久病休假，太祖知道他想念家母，便給予厚賜，讓他回鄉(xiāng)，而將其子章存厚留在京城。浙東設(shè)提刑按察使時(shí)，太祖命章溢為僉事。胡深出師溫州，章溢受命駐守處州，供應(yīng)糧餉，而百姓不覺(jué)煩勞。山賊來(lái)侵，章溢率軍將其擊走。晉升為湖廣按察僉事。當(dāng)時(shí)荊、襄初定，廢地很多，章溢建議派兵屯田，并且以此控制北方。太祖聽(tīng)從了他的提議。當(dāng)時(shí)浙東按察使宋思顏、孔克仁等因失職被捕，供詞中牽涉到章溢。太祖為此派太史令劉基前去對(duì)章溢傳達(dá)旨意，說(shuō)：“我向來(lái)知道章溢守法，不要有疑慮。”
恰逢胡深進(jìn)入福建，全軍覆沒(méi)，而處州動(dòng)搖，太祖命章溢為浙東按察副使前往鎮(zhèn)守。章溢覺(jué)得自己涉罪而受到寬恕，不應(yīng)遷升，因此推辭副使之職，仍任僉事。章溢到處州后，宣布詔令，處死叛首，余黨全被平定。章溢召集舊部義兵分布要害之處。賊寇侵犯慶元、龍泉，章溢排列木柵嚴(yán)加防御，賊寇不敢來(lái)犯。浦城守軍缺乏糧食，李文忠欲將處州糧食運(yùn)去。章溢認(rèn)為車船不通，而軍中所掠糧食頗多，請(qǐng)求充公平均供給，于是浦城軍糧充足。溫州茗洋賊寇為患，章溢命其子章存道前往搜捕斬首。朱亮祖攻取溫州時(shí)，軍中搶掠百姓子女頗多，章溢將他們?nèi)糠艢w。吳地平定后，太祖下詔命章存道駐守處州，而召章溢入朝覲見(jiàn)。太祖對(duì)群臣說(shuō)：“章溢雖是儒臣，但他們父子效力一方，寇賊全被平定，其功勞不在諸將之后。”又問(wèn)章溢應(yīng)派哪位將領(lǐng)前去征伐福建。章溢回答說(shuō)“：湯和取海路、胡美由江西前去征討，必定勝利。但李文忠在福建尤其有威信，如果命李文忠從浦城攻取建寧，將是萬(wàn)全之計(jì)。”太祖當(dāng)即按章溢的策劃，下詔命李文忠出師。處州軍糧舊額為一萬(wàn)三千石，戰(zhàn)事興起后加至以前的十倍。章溢向丞相建議，恢復(fù)了舊額。浙東建造海船，在處州征求巨木。章溢說(shuō)道：“處州、婺州相交之處，山巖峻險(xiǎn)，縱然有木材，從什么路運(yùn)出去呢？”因而告訴行省停辦此事。
洪武元年(1368)，章溢與劉基同被授予御史中丞兼贊善大夫。當(dāng)時(shí)廷臣窺探皇帝的意圖，辦事大多嚴(yán)厲苛刻，唯獨(dú)章溢能持大體。有人因此勸說(shuō)他。章溢卻說(shuō)“：憲臺(tái)為百司的儀表，應(yīng)當(dāng)教人懂得廉恥，豈能以相互攻讠干抨擊為能呢？”太祖親自去祭祀社稷，卻遇上了大風(fēng)雨，回來(lái)之后坐在外朝，怒說(shuō)禮儀不合，以致變天。章溢委婉說(shuō)明自己無(wú)罪，太祖才寬恕了他。李文忠征伐福建，章存道率所部鄉(xiāng)兵一萬(wàn)五千人隨往。福建平定后，太祖下詔命李存道率所部從海路北征。章溢堅(jiān)持不可，說(shuō)：“鄉(xiāng)兵都是農(nóng)民，曾允諾讓他們?cè)诟＝ㄆ蕉ê蠡剜l(xiāng)務(wù)農(nóng)，現(xiàn)在又調(diào)去北征，這是不講信用啊。”太祖聽(tīng)后不悅。章溢不久又奏道“：已經(jīng)進(jìn)入福建的鄉(xiāng)兵，讓他們返回故鄉(xiāng)。而對(duì)那些過(guò)去曾是叛逆的百姓，應(yīng)當(dāng)征召為兵，命其北上，這樣便可一舉兩得，恩威并顯。”太祖高興地說(shuō)“：誰(shuí)說(shuō)儒者迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際呢？沒(méi)有先生一行，便無(wú)人能辦此事。”章溢行至處州時(shí)，恰逢母親去世，請(qǐng)求回鄉(xiāng)居喪守孝。太祖不許。鄉(xiāng)兵聚集之后，章存道受命由永嘉出發(fā)，由海路北上，章溢再次奏請(qǐng)回鄉(xiāng)守喪。太祖下詔答應(yīng)其請(qǐng)求。章溢悲戚過(guò)度，殮葬時(shí)又親自背運(yùn)土石，終也染病去世，終年五十六歲。太祖悲痛哀悼，親自撰文，到章溢家中祭奠。
張廷玉
張廷玉（1672年-1755年），字衡臣，號(hào)硯齋，安徽桐城人。清康熙時(shí)任刑部左侍郎，雍正帝時(shí)曾任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學(xué)士（內(nèi)閣首輔）、首席軍機(jī)大臣等職。康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善軍機(jī)制度。先后任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《清圣祖實(shí)錄》副總裁官，《明史》《四朝國(guó)史》《大清會(huì)典》《世宗實(shí)錄》總裁官。死后謚號(hào)“文和”，配享太廟，是整個(gè)清朝唯一一個(gè)配享太廟的漢臣。
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