桂（本經上品）
清代：盧之頤
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服輕身不老，面生光華，媚好嘗如童子。
【核】曰∶牡桂，出合浦交趾、廣州象州、湘州桂嶺諸處。生必高山之巔，旁無雜樹自為林類，葉色嘗青，凌冬不凋，如枇杷葉，邊有鋸齒，表里俱有白毛，中心有縱文兩道，宛如圭形，四月有花無實，木皮紫赤，堅濃臭香，氣烈味重者為最。枝皮為桂枝。干皮之薄者為桂皮，濃者為桂、為桂心、為肉桂、為官桂。以皮作釘，釘他木根，旬日即死。 桂，出交趾桂林山谷，生必臨巖，正圓如竹，小于牡桂，亦自為林。凌冬不凋，葉如柿葉，尖狹光澤，無鋸齒，中心有縱文三道，四月蕊黃花白，五月結子如暗河之實，木皮青黃，環卷如筒，亦
【 】曰∶牡桂凌嶺， 桂臨巖，旁無雜木，自為林類。此非落落難合，故為高險，乃剎帝利種，凡木不得與其班列故爾。桂從圭，執圭如也。圭者陰陽之始，自然之形，故葉文如之。光澤色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花無子，得陽之始； 色青黃，有花有子，得陰之始。牡為牡， 為牝也。蓋圭之妙用，宣揚宣攝，靡不合和。牡主氣結喉痹，神明不通，關節不利，此病之欲宣揚者也。牡則先宣攝中氣，而后為宣揚者也。亦主上氣咳逆，不能吸入，反吐其吸，此病之欲宣攝者也。牡則先宣揚中氣，而后為宣攝者也。 主和顏色，使光華外溢，媚好嘗如童子，及為諸藥之先聘通使，此藏陰之氣欲宣揚者也。 則先宣攝精神，而后為宣揚者也。設宣揚而不先宣攝，宣攝而不先宣揚，斯不和，斯不合矣。 則宣揚宣攝藏陰神藏之五；牡則宣揚宣攝中氣關節竅脈形藏之四。功力之有異同者，牝牡有別故也。不唯有別，且各分身以為族類，故各從其類以為上下內外，輕重濃薄之殊。氣味辛溫，功齊火大，對治以寒為本，以陰為標，以寒水為化；或本之本氣似隱，而標之寒化反顯；或陰氣承陽，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不歸源而外焰內寒；或火失炎上而盲聾喑啞；
或真火息而邪火熾；或壯火盛而少火滅；此皆宣揚宣攝火大之體，宣揚宣攝燎原之用。灰心冷志人，內無暖氣，外顯寒酸，更當餌服。乃若驅風，捷如影響，以剎帝利種。凡木望風自靡，故一名 ，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之義大矣哉。
（梵語剎帝利，此云王種，故圭有四，鎮桓信躬，王公侯伯執之，從重土者，以封諸侯也。又土圭，測土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，為言潔也。又六十四黍為圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落為度。）
盧之頤
盧子頤，字子繇（一作子由），原字晉公。自稱蘆中人，浙江錢塘（今杭州）人，生于明萬歷二十七年（1599），卒于清康熙三年（1664）。盧氏天資聰穎，其父盧復又為名醫，幼年承受家學，醫道超出同輩。盧氏論病，以禪理參證醫理，善治奇疾，名重一時。然其性負氣凌物，時人毀譽參半。晚年雙目相繼失明，猶著述不輟。著作除本書外，尚有《痎瘧論疏》《金匱要略論疏》《學舌診則》等書。