防風
清代：盧之頤
（本經上品）
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主大風，頭眩痛惡風，風邪目盲無所見，風行周身，骨節疼痹，煩滿。久服輕身。
【核】曰∶出齊州龍山者最勝，青、兗、淄州者亦佳。二月生芽，紅紫色，作茹柔嫩爽口。三月莖葉轉青，莖深葉淡，似青蒿而短小。五月開花，似蒔蘿花而色白，攢簇作房，似胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黃色。一種石防風，生山石間，葉青花白，根似蒿根而粗丑。修治，去叉頭叉尾，及枯黑者。叉頭令人發狂，叉尾發人痼疾也。制黃 。畏萆 。
殺附子毒。惡藜蘆、白斂、干姜、芫花。得蔥白，能行周身；得澤瀉、 本，能療風；得當歸、芍藥、陽起石、禹余糧，療婦人子藏風。
先人云∶四大中風力最勝，執持世界，罅無不入。設人身腠理疏泄，則生氣有所不衛，風斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生氣勿克也。防風黃中通理，鼓水谷之精，以防賊風之來，命名者以此。又云∶身本四大合成，以動搖為風，則凡身中宜動處不動，即是風大不及，宜動處太動，即是風大太過。防風甘溫辛發，中通濡潤，勻而平之。無過不及，此防風功用。又云，衛我用我，勻氣以芳。
【 】曰∶動搖飄拉，風木之本性也。土失留礙，致風木變眚，亦有風木變眚，致土失留礙者。如風在頭則掉眩，在目則瞀盲，在骨節則疼煩。而疼煩、瞀盲、掉眩，政風木動搖飄拉之性耳。風行周身，亦善行數變之用也。臭味甘芳，黃中通理，敦九土之精，以防八風之侮。彼以巽入，我以艮止，在土轉而為吐生，在木不得不轉為戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防風木之相乘，設風木已乘土大，寧不戴負地土而出，然則驅風木之外侮，即所以行土大之德用，以土大失體與用，乃致風木之相乘耳。釋名云∶上者，吐也，能（生氣通天論，指衛氣曰生氣，又喻衛氣曰陽氣，若天與日，失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。
防風質黃，具中土之色。甘溫，專中土之味。蓋土德惟馨，芳香充達，拒諸邪臭，故頭目身首有風，尚未入臟者，能從中拒撤之。若防己，則苦辛主泄，治證亦不相同。防風如任德以御外侮之寇，防己如借權以清君側之奸。然因名思義，其曰防己，固為可以自衛，亦并此本身是應防之物。蓋治世之能臣，亂世之奸雄也。故本經一入上品，一入中品。
惟得土升陽之氣，能化土重滯之形，風大持土，視大地如鴻毛，身輕以此。）
盧之頤
盧子頤，字子繇（一作子由），原字晉公。自稱蘆中人，浙江錢塘（今杭州）人，生于明萬歷二十七年（1599），卒于清康熙三年（1664）。盧氏天資聰穎，其父盧復又為名醫，幼年承受家學，醫道超出同輩。盧氏論病，以禪理參證醫理，善治奇疾，名重一時。然其性負氣凌物，時人毀譽參半。晚年雙目相繼失明，猶著述不輟。著作除本書外，尚有《痎瘧論疏》《金匱要略論疏》《學舌診則》等書。