本草從新凡例
清代：吳儀洛
一 注本草者．當先注明其所以主治之由．與所以當用之理．使讀之者有義味可咀嚼也．茲集藥性病情．互相闡發．庶便資用．若每處皆釋．則重復煩瑣．反生厭瀆．故前后間見．或因藥論辨．讀者匯觀而統會之可也．
一 上自神農本草經．以至李氏綱目．俱遞有收載．自綱目以后．收載絕少．如燕窩之類．
一 自古本草以至近今本草．俱有是名．而今并無是藥者．如預知子之類．俱為削去．
一 藥品主治．諸家析言者少．統言者多．如治痰之藥．有治濕痰者．有治燥痰者．諸書第以除痰概之．頭痛之藥．有治內傷頭痛者．有治外感頭痛者．諸書惟言治頭痛而已．此皆相反之證．未可混施．舉此二端．其余可以類推矣．又止言某病宜用．而不言某病忌用．均屬缺略．茲集并加詳注．庶無貽誤．
一 每藥先辨其氣味、形色．次著其所入經絡．乃為發明其功用．而以主治之證．具列于后．其所以主治之理．即在前功用之中．不能逐款細注．讀者詳之．
一 徐之才曰．藥有宣、（上升下行、曰宣）、通、補、瀉、澀、滑、燥、濕、（即潤也）、輕、重十種．是藥之大體．而本經不言．后人未述．凡用藥者．審而詳之．則靡所失遺矣．今為分闡．以標于本藥之上．（此十劑也、陶隱居多寒熱二劑、茲不具述、然本集燥劑、即陶氏之熱劑、而通劑、乃徐氏之燥劑也．）
一 藥品主治．已注明某臟某腑者．則不更言入某經絡．以重復無用也．
一 陰、陽、升、降、浮、沉．已詳于藥性總義中．故每品之下，不加重注．
一 采用諸書．悉標其名氏．使知為先哲名言．有可考據也．間有刪節數行數句者．以限于尺幅也．有增改數句數字者．務暢其文義也．其間廣搜博采．義圖貫通．取要刪繁．詞歸雅飭一 凡假藥不可不辨．如花草子、偽沙苑蒺藜．香欒、偽枳實枳殼之類．始則以偽亂真．漸一 同是藥名．而力量濃薄懸殊．性味優劣迥別．如野白術與種白術、并江西白術之類．至一 本藥而雜別種在內．用者即不能取效．如肆中柴胡．夾雜白頭翁、小前胡、遠志苗、丹參等于內．不細為揀去．不唯無益．而反有害矣．亦斷不可不正之．
一 藥品修治．必須如法．今肆中熟地黃用煮．菟絲餅加面之類．制治乖方．斷不可用．俱為正之．
一 凡可以救荒者．收載稍繁．以其有裨于生成之實用也．
一 養生與治病．食物之宜否．關系非細．故收載不厭其繁．
吳儀洛
吳儀洛，字遵程，浙江海鹽人，生卒年不詳。他在公元1757年《本草從新》原序中說，自幼年習舉子業時即旁覽醫書，“迄今四十年矣”，據此推算，他大約生于18世紀初。上述原序中說:“余先世藏書最夥，凡有益于民用者，購之尤亟，以故岐黃家言，亦多海內希見之本”。因此，他雖是諸生，后來卻專醫業。曾到過湖北、廣東、直隸、河南等地，并在四明(今寧波)居留了五年，常到“天一閣”藏書樓博覽醫籍。