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枳實，味苦、酸，氣寒，陰中微陽，無毒。枳實，本與枳殼同為一種，但枳實夏收，枳殼秋采。

枳殼性緩而治高，高者主氣，治在胸膈。枳實性速而治下，下者主血，治在心腹。故胸中痞，肺氣結也，用枳殼于桔梗之中，使之升提而上消。心下痞，脾血積也，用枳實于白術之內，使之蕩滌而下化。總之，二物俱有流通破結之功，倒壁推墻之用。凡有積滯壅塞、痰結瘕痞，必須用之，俱須分在上、在下。上用枳殼緩治，下用枳實急治，斷斷無差也。然而切不可單用，必附之補氣、補血之藥，則破氣而氣不耗，攻邪而正不傷，逐血而血不損，尤為萬全耳。

或問枳殼、枳實同是一種，枳殼乃秋收之物，其味之重，宜濃于枳實，何以不下沉而反上浮也？不知枳殼之性，愈熟則愈浮。枳殼收金之氣，故能散肺金之結氣，非枳殼性緩而留中也。

或問枳實收于夏，其性輕，宜薄于枳殼，何以反峻烈于枳殼，量其未熟而然乎？曰∶枳實之性，小而猛，大而弱，收于夏，得夏令之威也。脾乃土臟也，宜于夏氣，故能下行，而推蕩其脾中之積滯，非枳實性急而速行也。

或問枳實過于迅利，病宜消導者，何不用枳殼之為善乎？夫枳殼與枳實，不可同用，一治上而一治下。枳殼之功，不如枳實之大。枳實攻堅，佐大黃以取勝，實為破敵之先鋒，非若枳殼居中調劑，僅可以攻城內之狐鼠也。

或問枳實無堅不破，佐之大黃，則祛除蕩積之功更神，以之治急，何不可者，而必戒之諄諄乎？夫看癥既清，用藥之更當，何必顧瞻而不用。惟是病有變遷之不同，人有虛實之各異，茍辨之不確，而妄用枳實，不幾殺人乎，我有一辨之之法，腹中疼痛，而不可手按者，可用無疑。倘按之不疼痛，而確是有堅積者，又將何法辨之？辨之于口中之舌，如有紅黑者，即用無疑。如此，則何至有失乎。

或問枳殼治胎氣不安，古人入于瘦胎藥中，以防難產，何子不言及耶？曰∶婦人懷孕，全藉氣血以養胎，氣血足而易產，氣血虧而難產。用枳殼以安胎，必至胎動不安，而生產之時，亦必艱澀。是枳殼非安胎之藥，乃損胎之藥，非易產之劑，乃難產之劑也。況古人瘦胎飲，為湖陽公主而設，以彼生長皇家，奉養太過，其氣必實，不得已而損其有余，則胎易養也。豈執之而概治膏梁之婦乎。膏梁之婦，既不可用枳殼以安胎，況荊布之家，原非豐濃，又胡可損其不足哉，余所以略而不談也。

或問枳殼治心下痞滿與心中痞痛，何也？蓋胃之上口，名曰賁門。賁門與心相連，胃氣壅住，則心下亦急而不舒，故痞滿也。邪塞于中焦，則欲升不能，欲降不可，必然氣逆而上沖，而肝經本郁，又不能條達而開暢，則脅亦脹滿，而心中痞痛矣。得枳殼之破散消導，而痞滿、痞病盡去也。