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濃樸，味甘、辛，氣大溫，陰中之陽，可升可降，無毒。入脾、胃、大腸。主中風寒熱，治霍亂轉筋，止嘔逆吐酸，禁瀉利淋露，消痰下氣。乃佐使之藥，不可為君臣。蓋攻而不補，有損無益之味也，然而善用之，收功正多，未可棄而不用。大約宜與諸藥同用，同大黃、枳實，則瀉實滿矣；同人參、蒼術、陳皮，則瀉濕滿矣；同桂枝，則傷寒之頭痛可除；同檳榔、枳實，則痢疾之穢物可去。同苦藥則瀉，同溫藥則補，同和藥則止痛，同攻藥則除痞，亦在人善用之。倘錯認為補益，虛人用之，脫元氣矣。

或問濃樸收功甚多，不補而能之乎？夫疑濃樸為補，固不可。然而，濃樸實攻藥，能于攻處見補，此濃樸之奇也。若論其性，實非補劑也。

或濃樸能升清降濁，有之乎？曰∶濃樸可升可降，非自能升清而降濁也。用之補氣之中，則清氣能升。用之于補血之中，則濁氣能降。升降全恃乎氣血之藥，與濃樸何所與哉。

或問濃樸佐大黃以攻堅，仲景張公入于承氣湯中，有奇義乎？曰∶承氣湯中用大黃者，以邪結于大腸也。大黃迅拂之速，何藉于濃樸。不知大黃走而不守，而濃樸降中有升，留大黃而不驟降，則消導祛除，合而成功，自然根株務絕，無有少留。此濃樸入之大承氣湯，佐大黃之義也。

或問濃樸入于平胃散中，以平胃氣，似濃樸乃益胃之品，而非損胃之藥。然平胃散，非益胃之品也。彼其命名之意，謂胃之不平者而平之也，是瀉胃氣之有余，非補胃氣之不足。胃氣既無所補，又何所益乎。平胃散用濃樸，瀉胃實而不補胃虛，人奈何錯認為益胃之品哉。