蔓草部
清代：張璐
菟絲子
《本經》名菟蘿
辛甘平，無毒。酒煮搗爛作餅焙干用。雷公曰∶凡使勿用天碧草子真相似，只是味酸澀并粘也。菟絲最難得真，有人以子種出皆水犀草，今藥肆所賣俱系此類，然服亦有微功，不似假石蓮子之大苦大寒大傷胃氣，伐人天元也。至賤之物尚爾，若此況珍貴之品，能無偽乎。
《本經》續絕傷補不足，益氣力肥健人。
發明 菟絲子去風明目，肝腎氣分藥也。其性味辛溫質粘，與杜仲之壯筋暖腰膝無異，五味之中惟辛通四氣，復兼四味，《經》曰，腎苦燥，急食辛以潤之。菟絲子、五味子之屬是也。與辛香燥熱之辛迥乎不同，此補脾腎肝三經要藥。《本經》言續絕傷補不足，益氣力肥健人者，三經俱實而絕傷續，不足補，氣力長，令人肥健矣。其功專于益精髓堅筋骨，止遺泄，主莖寒精出，溺有余瀝，去膝脛酸軟、老人肝腎氣虛腰痛膝冷，合補骨脂、杜仲用之，諸經膜皆屬于肝也。氣虛瞳子無神者，以麥門冬佐之，蜜丸服效。凡陽強不痿，大便燥結，小水赤澀者勿用。以其性偏助陽也。
五味子
酸溫，無毒。產遼東者佳。微焙搗碎用。
《本經》主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰益男子精。
發明 五味子右腎命門本藥。《本經》主咳逆上氣，強陰益男子精，心腎不交者宜之，兼入肺腎二經。味酸而斂耗散之金，性溫而滋不足之水，生津止渴，益氣強陰，壯水鎮陽。
收瞳子散大，定喘斂汗。加干姜治冬月肺寒咳嗽。同人參、門冬治夏月精神困乏。而虛熱久嗽，不可誤用表散。須以此去核之辛溫助火，但用皮肉之酸咸以滋化之，不宜多用，恐酸太過反致閉遏而成虛熱也。黃昏嗽乃火浮于肺，不宜涼藥，宜五味子斂而降之。但風邪在表，痘疹初發，一切停飲，肺家有實熱者皆當禁之。
覆盆子
《本經》名蓬
甘平微溫，無毒。酒浸一宿炒用。
《本經》安五藏益精氣長陰，令人堅強志，倍力有子，久服輕身不老。
發明 覆盆子乃蓬 之實。《本經》言，蓬 者， 即實也。或云蓬 是覆盆苗分之為二，殊為未當。宗 云∶覆盆子益腎臟縮小便，服之當覆其溺器，故名。《本經》專于暖子臟，服之令人多子。《別錄》言益氣輕身，令發不白，甘溫補血與桑椹同功。惟秦地山中有之，近世真者絕罕。藥肆每以樹莓代充，欲驗真偽以酒浸之，色紅者是真，否即是假。
使君子
甘溫，無毒。微煨去殼。
發明 凡殺蟲藥都是苦辛，惟使君子甘而殺蟲，不傷脾胃，大人小兒有蟲病者，每月上旬清晨空腹食數枚或為散，肥湯服之，次日蟲從大便出。忌飲熱茶，犯之即瀉。凡蟲皆脾胃虛弱，飲食停滯而生此物；甘溫即能殺蟲，又益脾胃，所以能斂虛熱而止瀉，為小兒蟲積上藥。
木鱉子
土木鱉苦溫小毒，番木鱉苦寒大毒。又附子之初生未成者曰漏籃子，《炮炙論》名木鱉子與此不同。
發明 木鱉有二種。有殼者曰土鱉。去殼搗爛，帛裹塞鼻，起倒睫拳毛。又為末唾調，貼痔痛七日即消。一切癰腫，醋磨涂之。一種無殼者曰番鱉。治熱病喉痹作痛，和山豆根、青木香磨汁咽之。 瘡入眼，番木鱉半個，同輕粉、冰片、麝香為末，左目吹右耳，右目吹左耳，日三次， 瘡自退。又能毒狗，狗性大熱，此性大寒，寒熱相反，激之使然。
馬兜鈴
苦辛微寒，無毒。去殼，微焙用。
發明 諸藥之性輕浮者，皆能入肺散氣，燈心、馬勃之屬皆然，諸家言其性寒，專于劫痰定喘，不知其苦中帶辛，寒中帶散，是以肺熱痰喘，聲音不清者宜之。錢氏補肺阿膠散用之。取其清熱降氣，邪去則肺安矣。性善涌泄，故《纂要》治蛇蠱毒，一味濃煎服之，探吐，其毒即解。嬰兒麻疹內陷喘滿聲喑者，宜加用之；若肺冷金寒，喘嗽失音者禁用。
青木香
即馬兜鈴根
辛苦微寒，無毒。
發明 青木香苦寒香細，入足少陰。善降陰氣上逆，故治風濕，葳蕤湯用之，并治癰腫痰結氣凝諸痛。《唐本》治熱腫蛇毒，水磨敷之。《肘后》治蠱毒，酒水和煎服之，毒從小便出。昔人言，多服令人吐利，肺寒咳嗽，寒痰作喘，胃虛畏食人勿服，以其辛香走竄也。
預知子
苦寒，無毒。《大明》曰溫。
發明 預知子專殺蟲療蠱，其治 癖蛇毒，總是殺蟲之功。相傳取子二枚，綴衣領上，遇有蠱毒則聞其子有聲，故名預知，蜀人極貴重之。
牽牛
苦辛溫，有毒。東垣云辛熱有毒。有黑白二種，名黑丑、白丑，凡用生磨取頭末。
發明 牽牛專一行水峻下之劑。白者屬金利肺，治上焦痰飲，除壅滯氣逆，通大腸風秘，除氣分濕熱。黑者屬水，瀉腎而兼瀉脾胃之濕，消腫滿香港腳，利大小便秘。但病在血分，或病稍弱而痞滿者，不可用。東垣云∶牽牛非神農藥也。《名醫續注》云∶味寒能除濕氣，利小便，治下注香港腳，此說氣味、主治俱誤。凡用牽牛，少則動大便，多在泄下如水，乃瀉氣之藥。其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉。夫濕者，水之別稱，有形者也。若受濕氣不得施化，致大小便不通，宜暫用之。況牽牛止能泄氣中之濕熱，不能除血中之濕熱，每見酒食過傷病痞者，多服牽牛散取快一時，藥過仍痞，以致久服脫人元氣，猶不知悔也。
東垣治下焦虛腫，天真丹用牽牛，以鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、補骨脂、官桂諸藥，深得補瀉兼施之妙用，方見《醫學發明》。
紫葳
一名凌霄
酸微寒，無毒。
《本經》主婦人產乳余疾，崩中癥瘕，血閉寒熱，羸瘦，養胎。
發明 凌霄花手足厥陰血分藥也，能去血中伏火。《本經》主婦人崩中、癥瘕，又治血閉寒熱、羸瘦。云養胎者，以有積瘀在內，瘀散則胎自安也，與《金匱》桂枝茯苓丸中用桃仁、丹皮治妊娠癥痼害無異；癥瘕、血閉、血氣刺痛、癘風惡瘡多用之，皆取其散惡血之功也。若無瘀血而胎息不安者禁用。
旋花
一名纏枝牡丹
甘辛，無毒。制雄黃。
《本經》主面 黑色。媚好益氣。根主腹中寒熱邪氣。
發明 凡藤蔓之屬，象人之筋，所以多治筋病，旋花根細如筋可啖。《本經》言主腹中寒熱邪氣。《別錄》言其久服不饑。時珍自京師還，見北地車夫每載之，云暮歸煎湯飲可補損傷，則益氣續筋之說，尤可征矣。筋被斫斷者，用旋花根搗汁瀝斷處，仍以滓敷，日二易，半月即續。
薔薇
子名營實
酸溫，無毒。
《本經》營實主癰疽惡瘡，結肉跌筋，敗瘡熱氣，陰蝕不瘳，利關節。
發明 薔薇乃野生之白花者。性專解毒，其實兼能散結，結肉跌筋敗瘡陰蝕，皆得療之。《本經》所主，皆言其實，根能入陽明經除風殺蟲，故癰疽瘡癬常用之。《千金》治消渴尿多，以根煮飲。又治口瘡之神藥。《圣惠》治小兒遺尿，酒煮服。皆取其溫足陽明，而足太陽受蔭矣。
月季花
俗名月月紅
甘溫，無毒。
發明 月季花為活血之良藥。搗敷腫瘍用之。痘瘡觸犯經月之氣而伏陷者，用以加入湯藥即起，以其月之開放，不失經行常度，雖云取義，亦活血之力也。
栝蔞實
甘寒，無毒。去殼，紙包壓去油用。反烏附。
發明 栝蔞實甘寒潤燥，宜其為治嗽消痰止渴之要藥，以能洗滌胸膈中垢膩郁熱耳。仲景治喉痹痛，引心腎咳唾喘息及結胸滿痛，皆用栝蔞實取其甘寒不犯胃氣，能降上焦之火，使痰氣下降也。其性較栝蔞根稍平，而無寒郁之患，但脾胃虛及嘔吐自利者不可用。
栝蔞根
即天花粉
苦寒，無毒。反烏附。
《本經》主消渴身熱、煩滿大熱，補虛安中，續絕傷。
發明 栝蔞根性寒，降膈上熱痰，潤心中煩渴，除時疾狂熱，祛酒癉濕黃，治癰瘍解毒排膿。《本經》有安中補虛，續絕傷之稱，以其有清胃祛熱之功，火去則中氣安，津液復，則血氣和，而絕傷續矣。其性寒降，凡胃虛吐逆，陰虛勞咳誤用，反傷胃氣，久必泄瀉喘咳，病根愈固矣。凡痰飲色白清稀者，皆當忌用。
土瓜根
即王瓜根
苦寒，無毒。藏器云有小毒。
《本經》主消渴內疽，瘀血月閉，寒熱酸疼，益氣愈聾。
發明 王瓜產南方者，稟濕熱之氣最盛，患瘡腫癰毒者食之，為患轉甚。產北地者，得春升之氣最先。患消渴內疽者用之，其效頗捷。其根治黃膽消渴與栝蔞之性不甚相遠，但不能安中補虛續絕傷，調和經絡諸血也。《金匱》治婦人經水不調，帶下，少腹滿一月再見者，土瓜根散主之，深得《本經》主瘀血月閉之旨。方用土瓜根、芍藥、桂心、 蟲等分為末，酒服方寸匕，日三服。蘇頌治小兒發黃，土瓜根生搗汁，服三合，不過三次效。又治黃膽變黑，土瓜根汁平旦溫服一小升，午刻黃水從小便出。其治寒熱酸疼，皆祛濕熱之驗。南陽治陽明經熱，大便不通，用之為導以下濕熱。其子治肺痿吐血，腸風瀉血，赤白痢及反胃吐食，惜乎，世醫未知用也。
葛根
甘平，無毒。色白者良。入陽明。表藥生用。胃熱煩渴，煨熟用。
《本經》主消渴、身大熱、嘔吐、諸痹，起陽氣，解諸毒。
發明 葛根性升屬陽，能鼓午胃中清陽之氣，故《本經》主消渴、身熱、嘔吐，使胃氣敷布，諸痹自開。其言起陽氣、解諸毒者，胃氣升發，諸邪毒自不能留而解散矣。葛根乃陽明經之專藥，治頭額痛，眉棱骨痛，天行熱氣嘔逆，發散解肌，開胃止渴，宣斑發痘。若太陽經初病頭腦痛而不渴者，邪尚未入陽明不可便用，恐引邪內入也。仲景治太陽、陽明合病，自利反不利，但嘔者俱用葛根湯。太陽病下之遂利不止，喘汗脈促者，葛根黃芩黃連湯，此皆隨二經表里寒熱輕重而為處方。按證施治，靡不應手神效。又葛根蔥白湯為陽明頭痛仙藥。斑疹已見點不可用葛根、升麻，恐表虛反增斑爛也；又葛根輕浮，生用則升陽生津，熟用則鼓午胃氣，故治胃虛作渴，七味白術散用之。又清暑益氣湯兼黃 用者，以暑傷陽明，額顱必脹，非此不能開發也。花能解酒毒，葛花解醒湯用之，必兼人參，但無酒毒者不可服，服之損人天元，以大開肌肉而發泄傷津也。
天門冬
即天棘根
甘寒，無毒。焙熱去心，用肥白者良。忌鯉魚。
《本經》主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏尸，久服輕身益氣，延年不饑。
發明 天門冬手太陰肺經氣分藥。兼通腎氣咳逆喘促，肺痿肺癰，吐血衄血，干咳痰結，其性寒潤能滋肺，肺氣熱而燥者宜之。肺為清虛之臟，涼則氣寧，熱則氣騰。天門冬能保肺，使氣不受火擾。合地黃、麥門冬主心肺虛熱咳吐膿血，又能治熱淋。同參、 定虛喘，蓋肺肅則氣化，乃能出。若脾虛而泄瀉惡食者，雖有前證，亦莫輕投，以其降泄太過也。時珍云，天門冬清金降火，益水之上源，故能下通腎氣，入滋補方用之有效。若脾胃虛寒人久服，必致滑腸，反成痼疾，以性寒能利大腸故也。《本經》治諸暴風濕偏痹，蓋熱則生風，暴則屬火，偏痹者濕熱所致，故治風先清火，清火在養陰也。其三蟲伏尸，皆脾腎濕熱所化，清二經濕熱，則無三蟲伏尸之患矣。又能延年不饑，故辟谷方多用之。
百部
苦微甘，小毒。肥白者良。抽去心用則不煩悶。
《本經》主咳嗽上氣，火炙酒漬飲之。
發明 百部為殺蟲要藥。故肺熱勞瘵喘嗽，有寸白蟲宜之。蟯蟲痢及傳尸骨蒸多用之。
時珍云，天、麥門冬之類皆主肺痰。但百部氣溫，肺胃寒者宜之。二冬性寒，肺胃熱者宜之。脾胃虛人勿用，以其味苦傷胃也。又濃煎洗牛馬虱、樹木蟲蛀，用填孔中，更削杉木塞之，其蟲即死，殺蟲之功于此可知。
何首烏
一名夜交藤
苦澀微溫，無毒。其形圓大者佳。須赤白并用。制法以竹刀刮去皮，拌黑豆九蒸九曬，候用。禁犯鐵器，忌萊菔諸血，勿與天雄、烏附、姜、辛、仙茅等同用，為其性斂味澀也。
發明 何首烏，足厥陰、少陰藥也。性稟陰中之陽。產南方者最勝，北地所生，雖極大者，殊不足珍，以地偏屬陰而無陽生之力也。白者屬氣分，赤者屬血分。腎主閉藏，肝主疏泄，以此氣溫味苦澀，苦走腎，溫補肝，能收斂精氣，所以養血益肝，固精益腎，健筋骨，烏須發，為滋補良藥。不寒不燥功在地黃、天門冬諸藥之上。氣血大和，則風虛斑腫、瘰之疾可愈。生則性兼發散，主寒熱 瘧，及癰疽背瘡皆用之。今人治津血枯燥及大腸風秘，用鮮者數錢煎服即通，以其滋水之性最速，不及封藏即隨之而下泄也。與蓯蓉之潤燥通大便無異，而無助火之虞。腸風臟毒，用干者為末米飲，日服二三錢有效，蓋其內溫肝腎，外祛少陰風熱之驗也。《丹方》治久瘧，用生姜、何首烏一兩，柴胡三錢，黑豆隨年數加減，煎成露一宿，清晨熱服，若夜瘧尤效，乃散中寓收，補中寓散之法。
萆
苦甘平，無毒。產川中，大塊色白而松脆者為萆 。若色黃赤者即菝 也。一種小塊質堅硬者為土萆 ，不堪入藥，忌茗、醋。
《本經》主腰脊痛、強骨節，除風寒濕周痹，惡瘡不瘳，熱氣。
發明 萆 苦平，胃與肝家藥也，入肝搜風。《本經》主腰脊痛，強骨節；入肝祛風，入胃祛濕，故《本經》主寒濕周痹、惡瘡熱氣等病。昔人稱其攝精之功，或稱逐水之效，何兩說相懸耶？不知胃氣健旺則濕濁去，而腎無邪濕之擾，腎臟自能收攝也。楊氏萆 厘清飲專主濁病，正得此義。又主陰痿失溺，老人五緩者，總取行陽之力，以利關節助健運也。若陰虛精滑及元氣下陷不能攝精，小便頻數，大便引急者，誤用病必轉劇，以其溫散不利于陰也。菝 與萆 相類，《別錄》主腰背寒痛風痹，皆取祛濕熱利水、堅筋骨之義。
土茯苓
俗名冷飯團
甘淡平，無毒。忌鐵器。
發明 土茯苓古名山牛，入胃與肝腎。清濕熱，利關節，止拘攣，除骨痛，主楊梅瘡，解汞粉毒。時珍云，楊梅瘡起于嶺南，風土炎熱，嵐瘴熏蒸，挾淫穢濕熱之邪，發為此瘡。
今則遍行海宇，類有數種，治之則一，屬厥陰、陽明。如兼少陰、太陽、陽明，發于咽喉。
兼太陽、少陽，發于頭角。蓋相火寄在厥陰，肌肉屬于陽明。若用輕粉劫劑，毒瓦斯竄入經絡筋骨莫之能出，變為筋骨攣痛，發為結毒，遂成痼疾。方用土茯苓一兩、薏苡、忍冬、防風、木瓜、木通、白蘚皮各五分，皂莢子四分，人參、當歸各七分，日服三次，忌飲茶、燒酒，及牛羊雞鵝魚肉、麩面、鹽、醬，并戒房勞百日，渴飲土茯苓湯，半月全愈。
白蘞
苦甘辛微寒，小毒。反烏附。解野狼毒毒。
《本經》主癰腫疽瘡，散結氣止痛，除熱、目中赤，小兒驚癇，溫瘧，女子陰中腫痛，帶下赤白。
發明 白蘞性寒。解毒，敷腫瘍瘡有解散之功，以其味辛也。但陰疽色淡不起，胃氣弱者，非其所宜。《本經》治目赤、驚癇、溫瘧，非取其解熱毒之力歟。治陰腫帶下，非取其去濕熱之力歟。《金匱》薯蕷丸用之，專取其辛涼散結，以解風氣百疾之蘊蓄也。世醫僅知癰腫解毒之用，陋哉。同地膚子治淋濁失精，同白芨治金瘡失血，同甘草解野狼毒之毒，其辛散之功可知。而癰疽已潰者不宜用。
山豆根
苦寒，無毒。
發明 山豆根大苦大寒，故能治咽喉諸疾。蘇頌言∶含之咽汁，解咽喉腫痛極妙。或水浸含嗽，或煎湯細呷，又解痘疹熱毒及喉痹藥皆驗。蓋咽證皆屬陰氣上逆，故用苦寒以降之。《開寶》言解諸藥毒，止痛消瘡腫毒，發熱咳嗽，善治人馬急黃，殺小蟲。時珍云，腹脹喘滿，研末湯服。血氣腹脹，酒服三錢。卒患熱厥心痛，磨汁服。總賴苦寒以散之，但脾胃虛寒作瀉者禁用。
黃藥子
苦平，無毒。
發明 黃藥子治諸惡腫瘡 喉痹，及蛇犬蛟毒，研水服之并用外涂。《千金》治癭疾，以黃藥子半斤，無灰酒一升浸藥，固濟瓶口，糠火煨，候香，瓶頭有津即止。時飲一杯不令絕，三五日即消。勿飲不爾令人項細也。又專治馬牛心脾熱病。
白藥子
葉名剪草
辛涼，無毒。
發明 白藥子辛涼解毒。故能治金瘡出血太多發熱。用以涼血清熱則痛自止，肌自生。
又主喉中熱塞不通，時常痛腫，醋煎細呷。治諸骨鯁，在上即吐出，在下即便出。解野葛、生金、巴豆藥毒；又治馬脾肺熱病。
威靈仙
苦辛溫，小毒。
發明 威靈仙性善下走，通十二經，故能宣通五臟，治胃脘積痛，腳脛痹濕痛風之要藥。消水破堅積，朝食暮效。辛能散邪，故主諸風。溫能泄水，故主諸濕。而痘疹毒壅于上，不能下達，腰下脛膝起灌遲者，用為下引立效。其性利下，病壯實者，誠有殊效。氣虛者服之必虛瀉而成痼疾，以其耗血走氣也。血虛而痛，不因風濕者勿服。
茜草
《素問》名 茹，又名茹 ，俗名血見愁
苦辛微溫，無毒。
《本經》主寒濕風痹，黃癉，補中。
發明 茜根色赤而性溫，味苦而帶辛，色赤入營，性溫行滯，味辛入肝，手足厥陰血分藥也。《本經》又以治寒濕風痹黃癉者，是濕熱之邪痹著營分，用以清理邪濕則脾胃健運，寒濕風痹無所留著而黃癉自除矣。其治女子經水不通甚效。詳《素問》四烏 一 茹丸，治婦人脫血、血枯。《千金翼》治內崩下血，皆取以散經中瘀積也。病患雖見血證，若泄瀉飲食不進者勿服。
防己
辛苦寒，有毒。
《本經》主風寒溫瘧，熱氣諸病，除邪，利大小便。
發明 防己辛寒純陰，主下焦血分之病，性劣不純，善走下行，長于除濕，以辛能走散。兼之氣悍，故主風寒溫瘧，熱氣諸病，除邪，利大小便，此《千金》主治也。《別錄》療水腫，膀胱熱；通腠理，利九竅，皆除濕之功也。弘景曰，防己是療風水要藥。漢防己是根，入膀胱去身半以下濕熱。木防己是苗，走陽 ，治中風攣急風痹濕熱。《金匱》防己黃湯，防己地黃湯、木防己湯、五物防己湯，皆治痰飲濕熱之要藥。而《千金》治遺尿、小便澀，有三物木防己湯。水腫亦有三物木防己湯，總取其通行經脈之力也。能瀉血中濕熱，通經絡中滯塞。壯健之類用之，不得其宜，下喉令人心煩、飲食減少。至于去濕熱腫痛，下注香港腳，膀胱積熱，誠通行十二經之仙藥也。如飲食勞倦，陰虛內熱，以防己泄大便則重亡其血，其不可用一也。大渴引飲，及久病津液不行，上焦濕熱等證，防己乃下焦血藥，其不可用二也。外感邪傳肺經，氣分濕熱而小便黃赤，此上焦氣病，其不可用三也。大抵上焦濕熱皆不可用，即下焦濕熱又當審其二便不通利者，方可用之。
木通
原名通草
平淡，無毒。色淡黃細香者佳。
《本經》除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲。
發明 木通， 根也，入手足太陽、手少陰、厥陰。瀉氣分濕熱，防己瀉血分濕熱。
脾胃不和則水道不利，乃致郁，為寒熱，為腫脹，為淋秘，為痹癉，俱宜木通淡滲之劑，分利陰陽，則水行火降，脾胃和，而心腎平矣。《本經》除脾胃寒熱者，以其通利濕熱也。曰通利九竅、血脈、關節者，以其味淡滲也。曰令人不忘及去惡蟲者，竅利則神識清，濕散則惡蟲去。以其通達九竅，行十二經，故又能催生下乳，散癰腫結熱。惟胃虛腎冷，及傷寒大便結燥，表虛多汗者禁服。恐重傷津液耗散胃汁也。時珍曰，木通上能通心清肺達九竅，下能泄濕祛熱，豈止利小便而已哉。蓋能泄丙丁則肺不受邪。能通水道，水源即清，而諸經之濕熱皆從小便泄去，故導赤散用之。
通草
原名通脫木
平淡，無毒。
發明 通草輕虛色白，專入太陰肺經。引熱下降而利小便，入陽明胃經，通氣上達而下乳汁。東垣言，瀉肺利小便，治五淋水腫癃閉，取氣寒降味淡而升。仲景當歸四逆湯，用以通在里之濕熱也。妊婦勿服，以其通竅也。
鉤藤
一名釣藤
甘微苦寒，無毒。取鉤用良。
發明 鉤藤手足厥陰藥也。足厥陰主風，手厥陰主火。小兒急慢驚癇螈 ，內鉤腹痛，客忤胎風，大人肝風，頭旋目眩，婦人帶下赤白，皆肝風相火之病，肝木風靜火息，則諸證自除矣。
木蓮
俗名鬼饅頭
實甘平澀，葉酸平，無毒。
發明 木蓮，薜荔實也。性耐風霜，嚴冬不凋，故能治一切風癬惡瘡，為利水、治血、通乳要藥。古方以木蓮二枚用豬前蹄煎湯，飲汁盡，一日乳汁即通。無子婦人食之，亦能有乳。其葉主背瘡，取葉搗絞汁，和蜜飲數升，以渣敷之，后利即愈。煎湯主賊風疼痛，乘熱熏洗，日三次，痛止為度。取藤搗絞汁治白癜風。瘰 、惡瘡、疥癬，消腫散毒。療腸痔、心痛陰 。但南方有瘴氣人，不可用。
紫葛
甘寒苦，無毒。生山谷中，苗似葡萄長丈許，根紫色。今所在皆有之。
發明 紫葛和血解毒，治癰腫惡瘡。取根皮搗為末，醋和封之。《千金》紫葛丸用之為君，以其能散寒熱結氣也。
草
一名勒草，一名葛勒蔓，俗名割人藤
甘苦寒，無毒。
發明 草蔓生道旁，多刺勒人，故又名葛勒蔓。專主五淋利小便，散瘀血。并搗汁服。《千金》專主膏淋，以醋和服之。
忍冬
即金銀花
甘溫，無毒。
發明 金銀花芳香而甘，入脾通肺，主下痢膿血，為內處癰腫之要藥。解毒祛膿，瀉中有補，癰疽潰后之圣藥。今世但知其消腫之功，昧其能利風虛也，但氣虛膿清、食少便瀉者勿用。痘瘡倒陷不起，用此根長流水煎浴，以痘光壯為效，此即水楊湯變法。
清風藤
辛溫，小毒。
發明 清風藤入肝經氣分，治風濕流注歷節、鶴膝、麻痹瘙癢。同防己浸酒治風濕痹痛，一切風病。熬膏酒服一匙，將患人身上拍一掌，其后遍身發癢不可當，急以梳梳之欲癢止，飲冷水一口即解，風病皆愈，避風數日自安。
藤黃
酸澀，有毒。
發明 藤黃性毒而能攻毒，故治蟲牙蛀齒，點之即落，毒能損骨傷腎可知。
張璐
張璐(1617～1698)，字路玉，號石頑老人，吳江(今屬江蘇吳縣)人(《清史稿》載江南長洲人)。祖父張少峰曾在明代為官。張璐少年時攻舉子業，后因明亡清兵南下，避戰亂于太湖“洞庭山中十余年”(《清史稿·卷五零二》)，因此棄絕科舉而專心于醫藥學，至1659年(順治己亥)返回故里行醫與著述。