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癰從六腑生，疽從五臟生。營氣不循，逆于肉理，乃生癰腫。此先圣論癰疽之大端，瘍科之綱領(lǐng)也。證起月余，毒發(fā)于背，始初平塌不痛，藥服溫補(bǔ)內(nèi)托，得以由陰轉(zhuǎn)陽，掀腫潰膿腐化，新生瘡口漸斂。無如一波未平，一波又起，日前齦微腫痛，漸次腫甚流血，病中飲食本少，茲因齦腫，米汁難啜，人以胃氣為本，瘍潰之后，胃氣空虛，全藉飲食精華，資其生氣。既不安谷，倉廩必傾，何恃不恐。且瘍后與產(chǎn)后同，理應(yīng)培養(yǎng)氣血，現(xiàn)下齦腫咽干，下利糞色如醬，利下齦腫稍松，利止腫痛復(fù)劇。詳審病機(jī)，似乎余毒未清，奈病久困頓如斯，固正則火勢不平，清火則正氣不守。如何借箸，姑仿少陰不足陽明有余之例，宗玉女煎方法。

蓋腎主骨，齒者骨之余，上齦屬手陽明，下齦屬足陽明。據(jù)理推詳，冀圖僥幸。

安波按∶擬于玉女煎外，再參入清胃散意方，有升麻使清升濁降，丹皮以疏其下滯，則斯候之上下處病，厥義無遺漏矣。