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恙經(jīng)三月，脈大而急，證見嗆咳氣筑，胸滿背脹，夜不安臥，臥則氣沖，呼吸不利，目爛舌赤，口干心煩。審諸脈證。是屬肺感燥邪。加之抑郁，痰氣膠結(jié)，肺竅阻閉，清肅失司，釀成肺痹危險。蓋肺為氣之主，肺氣逆則諸氣皆因之而逆矣。平素質(zhì)虧受補，茲則補劑不投，雖虛虛而病則實，不去其病，徒補無益。經(jīng)云∶諸氣 郁，皆屬于肺。秋傷于燥，冬生咳嗽，計惟清燥宣痹，幸得胸展痹開，方許機關(guān)衄轉(zhuǎn)，仿葦莖湯遵《金匱》法。服藥四劑，喉口燥象稍減，舌根焦苔亦退，脈象依然，痹猶時發(fā)，甚則胸膈 脹，喘喝不已，欲人捶摩，咯出濁痰，略覺寬展，病由燥邪蘊伏上焦，治節(jié)不行，痰壅無形之火，火灼有形之痰，交相為患。夫痹者閉也，內(nèi)閉則外脫，至危至急，無如上焦不開，未能填補其下，是以每投補劑，其閉更劇。按肺竅蘊結(jié)之痰，如屋之游，樹之蘿，石之苔，膠粘滋蔓，豈尋常消痰之品所能芟刈。原方加蔞皮海石，輕清宣痹，病象未減，下虛不能納補，上實通之無功。消補兩難，頗為棘手。據(jù)述每痹甚時，惟飲菔水則痰氣稍平，即此推求，定有頑痰膠粘肺管，阻塞氣機，葦莖頻投不應(yīng)，惟有進(jìn)步葶藶一法，非不慮及老人質(zhì)虧難任，當(dāng)此危迫，畏首畏尾，身其余幾，奈何。葦莖葶藶，乃金匱治肺痹兩大法門，前因年高恙久，不敢驟用葶藶峻攻，惟取葦莖輕清宣痹，冀其病去，元氣不傷，服藥雖見小效，痹終未宣。前論燥熱醞釀為痰，肺竅氣機阻塞，清肅失司，因而逆滿，卻非謬語。夫頑痰滋蔓，譬諸頑民，不服王化，不忍猛而寬，則萑莩盜風(fēng)，何由而息。所加葶藶，雖系無可如何，亦理之所當(dāng)然，非徒行險僥幸也。現(xiàn)下痹勢稍松，足見有故無殞，從來峻劑，原屬可暫而不可常。然證經(jīng)數(shù)月之久，痰熱彌漫已極，甫得稍開，若旋行易轍，病根尚在，慮其復(fù)萌。今早鼻仍流血，可知肺火未清，方加石膏、山梔、竹瀝徹其痰熱余波，今夜得以痹再減輕，明日可為轉(zhuǎn)手。老人病逾百日，痰凝氣壅，肺痹不舒，上實下虛，原難想法，數(shù)番診視，因其痰火勢盛，不能受補，無已初投葦莖輕清宣肺，繼進(jìn)葶藶滌飲除痰，佐以膏梔竹瀝，以徹痰熱余波，此皆古人成法，非杜撰也。今痹象稍減，虛狀漸露，高年恙久，恐其元氣不支，商佐保金輔正。

安波按∶先生用方用法，絲絲入蔻，不比近來庸流溷亂籠統(tǒng)者也。