前后虛實圖
元代：王好古
前后虛實圖（圖缺）
假令脾肺虛．則補其母．謂肺病而補其脾也．則腎自平矣．假令脾肺實．則瀉其子．謂脾病而瀉其肺也．則心自平矣．難經云．從前來者為實邪．從后來者為虛邪．從所不勝來者為賊邪．從所勝來者為微邪．自病者為正邪．
假令心病中風得之為虛邪．傷暑得之為正邪．飲食勞倦得之為實邪．傷寒得之為微邪．中濕得之為賊邪．
假令心病得脾脈．土在火之分也．克火之水退而不敢至．火獨旺于南方．是從前來者為實邪也．
假令心病得肝脈．木在火之分也．土退而不敢至土退而不至則克火之水．隨木而至是從后來者為虛邪也．
假令脾肺虛．脾母能令肺子虛也．用理中湯．非補脾也．脾中補肺也．故曰虛則補其母．以其脾為生肺之本也．則用人參白術之類．大經曰滋苗者必固其根此之謂也．
假令脾肺實．肺子能令脾母實也用瀉黃散．非瀉脾也．脾中瀉肺也．故曰實則瀉其子．以其脾為生肺之上源．則用梔子石膏之類．大經曰．伐下者必枯其上此之謂也．
天和六脈六甲．旺脈四時．平脈合而用之則天地人三才之道備矣．
王好古
王好古(約生于公元1200—1264年)字進之，號海藏，元代趙州(今河北省趙縣)人，曾經與李杲一起學醫于張元素，但其年齡較李杲小二十歲左右，后又從師于李杲，盡傳李氏之學。張元素強調臟腑辨證，重視分辨病變所在臟腑的寒熱虛實，李杲闡發脾胃學說，尤重脾胃內傷虛證的探討。在張、李二家的影響下，王好古又著重于《傷寒論》方面，而獨重由于人體本氣不足導致陽氣不足的三陰陽虛病證，另成一家之說。
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