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腹中常自覺(jué)有一段熱如湯火者，此無(wú)與氣化之事也。非實(shí)火內(nèi)熱，亦非陰虛內(nèi)熱，是瘀血之所為也。其證口不干，而內(nèi)渴消水。蓋人身最熱之體，莫過(guò)于血。何則?氣之性熱，而血者氣之室也。熱性之所附麗也。氣之熱散而不聚，其焰疏發(fā)；血之熱積而獨(dú)濃，其體燔灼。

火猶焰也，血猶炭也，焰熱于炭乎?抑炭熱于焰也?故病患或常如一陣熱湯澆狀，是心虛而血下溜也；又常如火從胸腹上沖于喉，是肝脾郁逆而血上沖也。皆仍在血所當(dāng)行之道，故不為泛溢外出之患。又有兩肋內(nèi)或當(dāng)胸一道如火溫溫然，有心窩中常如椒桂辛辣狀，或如破皮疼脹狀，喉中作血腥氣者，是皆瘀血積于其處也。其因或由寒熱病后，或由渴極驟飲冷水，或由大怒，或由用力急遽，或由勞后驟息，或由傷食日久，或由嗜食爆炙太過(guò)，在婦人或由經(jīng)水不盡。治之必兼行瘀之品，如桃仁、紅花之屬，或吐紫塊，或下黑糞，乃止。若誤以為實(shí)火，而用寒清；以為陰虛，而用滋補(bǔ)，則瘀血益固，而將成干血證矣。凡瘀血初起，脈多見(jiàn)弦，兼洪者易治，渴飲者易治，其中猶有生氣也；短澀者難治，不渴者難治，以其中無(wú)生氣也。如湯火上沖下溜者，血雖瘀而猶行；如辛辣、如破皮，常在其處者，血已結(jié)于膜絡(luò)，不得行也。血行者，涼化之，佐以補(bǔ)氣；血結(jié)者，溫化之，佐以行氣。本草稱三棱能消刀柄，亦甚言其能化無(wú)氣之血塊也。