瘀血內(nèi)熱
清代:周學(xué)海
腹中常自覺(jué)有一段熱如湯火者,此無(wú)與氣化之事也。非實(shí)火內(nèi)熱,亦非陰虛內(nèi)熱,是瘀血之所為也。其證口不干,而內(nèi)渴消水。蓋人身最熱之體,莫過(guò)于血。何則?氣之性熱,而血者氣之室也。熱性之所附麗也。氣之熱散而不聚,其焰疏發(fā);血之熱積而獨(dú)濃,其體燔灼。
火猶焰也,血猶炭也,焰熱于炭乎?抑炭熱于焰也?故病患或常如一陣熱湯澆狀,是心虛而血下溜也;又常如火從胸腹上沖于喉,是肝脾郁逆而血上沖也。皆仍在血所當(dāng)行之道,故不為泛溢外出之患。又有兩肋內(nèi)或當(dāng)胸一道如火溫溫然,有心窩中常如椒桂辛辣狀,或如破皮疼脹狀,喉中作血腥氣者,是皆瘀血積于其處也。其因或由寒熱病后,或由渴極驟飲冷水,或由大怒,或由用力急遽,或由勞后驟息,或由傷食日久,或由嗜食爆炙太過(guò),在婦人或由經(jīng)水不盡。治之必兼行瘀之品,如桃仁、紅花之屬,或吐紫塊,或下黑糞,乃止。若誤以為實(shí)火,而用寒清;以為陰虛,而用滋補(bǔ),則瘀血益固,而將成干血證矣。凡瘀血初起,脈多見(jiàn)弦,兼洪者易治,渴飲者易治,其中猶有生氣也;短澀者難治,不渴者難治,以其中無(wú)生氣也。如湯火上沖下溜者,血雖瘀而猶行;如辛辣、如破皮,常在其處者,血已結(jié)于膜絡(luò),不得行也。血行者,涼化之,佐以補(bǔ)氣;血結(jié)者,溫化之,佐以行氣。本草稱三棱能消刀柄,亦甚言其能化無(wú)氣之血塊也。
周學(xué)海
字澄之,一作澄之,建德(今安徽東至縣)人。周學(xué)海是清代的官吏和醫(yī)學(xué)家。早年潛學(xué)儒學(xué),在光緒十八年(1892年)中進(jìn)士,任補(bǔ)內(nèi)閣中書(shū),又出任浙江候補(bǔ)道。后來(lái)潛心研究醫(yī)學(xué),論脈尤為詳盡深刻。
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