勞傷陽虛發熱
清代：周學海
前人多言陰虛發熱，罕言陽虛發熱者，惟東垣曾力辨之。夫勞傷陽虛者，大勞大汗，及強力入房，汗出如浴，陽氣內竭，即亡陽之例也。發為表熱，粗看與外感無別，若兼外感，更難別矣；頭面胸腹燔灼如火，自覺心中如焚，又與溫病相似。治法卻與外感與溫病毫不相涉，若或差誤，死在頃刻，輕者亦不出五日七日也。其辨別處∶處感脈必弦緊；溫病脈必洪大，上涌有力；勞傷脈必遲弱無力，或浮虛而促，或沉細而疾，或斷而漉漉如珠，或澀而參伍不調，或應指即回而無勢，或軟長圓凈而無暈。外感四肢俱熱；勞傷兩足必冷，不能甚熱。溫病以手按皮膚上，必久而愈熱；勞傷久按反覺冷氣侵入。外感熱盛，必煩躁氣粗；勞傷氣平身靜，不能轉側。溫病內熱，必全腹上下皆熱；勞傷只熱在心中，是陽氣離根，而上結于此也。溫病內熱，必渴而索飲無厭；勞傷口干，索水不欲飲，飲亦不多。外感舌苔先白而轉黃；溫病舌苔先或白或黃而轉黑，干燥生刺；勞傷或舌白苔薄，或淡紅無苔，或舌黑而潤，或舌尖有紅紫黑點，而舌心自凈。外感、溫病熱盛，面色必赤；勞傷面色不赤，或兩顴浮紅，而額上晦暗。外感、溫病熱盛，必昏惑譫妄，手足躁擾；勞傷神識清明，但臥而身重難動，睡中呢喃一二句，而聲息甚微。如上諸象，即不全見，總有二三處可辨。若舌微強短，及言談委婉詳盡，異于平日者，此真氣已離，神丹莫救矣。治之先宜微酸入溫補劑中，斂陽歸根。有外感者，俟中氣有權，發見躁擾之象，再以補中加散可也。其中又有夾食、夾血、夾痰、夾濕、夾郁之辨，更有兼陰虛者，并宜兼顧。若素有痞塊，尤難措手。誤用白虎、三黃及犀角地黃，但一入口，即心氣衰息，口不能言，萬無挽回之策。若外感重而勞傷輕者，即陶節庵所謂勞力傷寒也，與虛人病感，皆散中加補可已。
周學海
字澄之，一作澄之，建德（今安徽東至縣）人。周學海是清代的官吏和醫學家。早年潛學儒學，在光緒十八年（1892年）中進士，任補內閣中書，又出任浙江候補道。后來潛心研究醫學，論脈尤為詳盡深刻。