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近世治兒科醫學人，莫不以落地之始為起點，故論證述治，恒始于初生以迄于童年，其調護養育之　法亦然，抑若保嬰之道，能就生后加以注意，則嬰孩無不茁壯，比長亦無不堅強者。雖然，　嬰孩生活之起點，非起于出生之后，乃起于成胎之時也，當其胚胞始萌，即為靈氣已種，逐日長大，無時　不受母氣之感應，感應良好者，其胎必良，感應惡劣者，其胎必劣。當其種胎之時，父　母體氣之是否適合，父母身體之有無缺陷，亦均傳之于胎兒，甚而至于聲音笑貌之微，亦莫不寄焉。凡茲影　響所及，感之深者或為一成而不變，感之淺者或可潛移而默化。由此觀之，生后之性　情，生后之健康以及生后之模型，殆莫不出于胎中之時期，茁壯堅強，亦非僅生后盡力所能致也。故欲求保　嬰之法，追本尋源，必以胚胞之期為始，則治兒科醫學人，固當進一步為起點也，本　書所述胎中教養之法，悉本于實驗及真理，以此為起點，亦即以此為造成良好嬰孩之基礎。至于培養體　力，彌補缺陷，養精蓄銳，善求佳種，是則屬于優生學之范圍，本書不復贅矣。

一、戒淫欲

天地之大德曰生，生生不息，以成斯世界，故春情之萌動，男女之好逑，根于天賦，本諸有生也，　是謂之生殖性，亦屬之性欲。惟此種性欲，既為蕃衍計而不可無，然亦不可不節，不節則　非但足以戕自己之生，抑且足以害兒女之生，天既賦人以性欲而不能預為之限，是故圣人體天之心，制成　禮教，諄諄言夫婦之別，男女之防，固不僅為風俗計，亦所以為生殖計也。查婦人受胎　以后，最好與夫分寢，獨眠寡欲，則所生子女，必聰慧易育。至于不戒淫欲之害，舉其犖犖大者，約有數端∶　一曰易于流產，孕婦身體有強有弱，胎元有固有不固，若恣情放縱，則初成之胎，　弱者恒因受沖刺而流產，強者或亦有孕后漏紅之患，胎元一經受傷，即能生子，亦非十全十美矣。二曰易于　多病，孕婦多欲，非但有害于己身，抑且使子女多生胎毒，多生瘡癤，而痧痘等癥，　亦易較尋常為甚。三曰害其性情，孕婦若能寡欲，胎兒稟賦既良，將來性情必能溫和，否則性情恒易流于　暴躁，欲念恒易熾于常人。至于戒淫欲一端，就表面觀之，似僅對淫欲之事實言，然　意淫之害，雖無事實，亦正相同，蓋子母之間，感應之力最大，　母有妄念，兒即感之，是以婦女孕期，須重胎教，節欲之法，首當正其理念，毋使心有妄動，是為最善也。

二、養性情

陽剛陰柔，婦女之性情，貴乎溫和柔婉，矧當受胎之時，其性情之感應于胎兒者尤大，可不慎哉！然　考婦女受胎以后，常因胎氣之影響，較平時易于動怒，或任情已慣者，以為身懷六甲，乃　婦女大事，公婆丈夫，皆應以另眼相看，因之每每使性多怒者亦有之。不知怒易傷肝，直接有害于己身，間　接有害于胎兒。故因胎氣易怒者，雖不克涵養，亦宜強自抑制，必要時更宜延醫服　藥。至于使性則萬萬不可，須知婦女生產，乃婦女之義務，亦世間之常事也。婦女固莫不望其所生子女，　個個良好，則怡養性情，乃可操券，否則得有惡劣之遺傳性，將來改變為難矣。是以婦女　孕期，須重胎教，不但動怒宜戒，他如哀樂之發，亦不可失之過度。總之，七情雖有不能免，然必求　其中乎節，則子女將來，當能性情溫良，聰慧易育也。

三、慎起居

起居飲食，人人所宜謹慎，婦女懷有身孕，尤不可不特加注意。蓋二者對于孕婦及胎兒之康健，關系亦　殊巨也。夫母病則子亦病，母健則子亦健，孕婦患大熱之證，往往因熱而胎元損壞，以　致流產；孕婦患虛寒之證，往往因寒而胎元不固，以致流產。且所食之物，更宜和平而其中富有滋養者方　合，否則炙爆煎炒，腥鮮異味，久嘗皆足使胎兒血分不潔，熱毒蘊結，生后多病。昔賢　言孕婦所宜注意者，有夏不居樓，宜著地氣，夜不露坐，宜暖背腹，不可升高，恐其傾跌，不可舉物，恐其　傷胎，戒食生冷，恐傷其脾，戒食煎炙，恐傷其胃，茶酒之類，亦不宜過飲。至于飲食之宜以時而進，動定　之宜勞逸均平，皆足以養成胎兒良好之習慣。是以婦女孕期，須重胎教，謹慎起居，亦一要事也。

《大生要旨》言孕婦不可洗頭，不可浴身，一切宰殺兇惡之事不宜看，龜蛇怪異諸物不可見，總言以確　守禮記，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此胎教之上乘也。至于孕婦宜　食之物，青菜鮮果最相宜，其他有蓮心、松子、熟藕、山藥、芡實、鯽魚、童雞、童鴨、鱸魚、海參、豬脂　、豬腰、豬肺、麻油、淡菜、筍之類，昔人亦謂其頗適于孕婦。若謂不可食蛙，生　子令啞，不可食蟹，橫生倒產，不可食雀，令子多淫，雖未可盡信，要亦不可不信，蓋諸物總有不宜之處也。

四、新胎教

婦女懷孕之后，不可過于安逸，宜為輕便之習勞，常常散步，常常操作，即可養成子女將來耐勞之天性。

于春秋佳日，可旅行山水優秀之地，以開拓其胸襟而滌除其俗意，則子女將來，多可秀外慧中，此外，交結　益友，多看有益書籍，談正當之事業，生高超之思想，則子女將來自當惡居下流而時時習上。閨房　之中，最好有美術之布置，室中懸掛歷代英雄肖像，或美女圖畫，使孕婦眼光所觸無非英雄美人，心中所念　亦無非英雄美人，　則子女將來自可頭角崢嶸，別具英爽之風。而此期夫婦，更宜融融和好而不流于淫，能如是者，將來子女天　性之純潔，容貌之清秀，必有勝人一籌者可以預期也。