四不足
清代：戴天章
四損由人事，四不足由天稟；四損在臨時，四不足在平素。然四不足亦有由四損而來者，不可以四損之外，便無不足。四不足者，氣、血、陰、陽也。氣不足者，少氣不足以息，語言難出也，感邪雖重，反不成脹滿，痞塞，凡遇此證，縱宜宣伐，必以養氣為主。血不足者，面色萎黃，唇口刮白也，感邪雖重，面目反無陽色，縱宜攻利，必以養血為主。陽不足者，或四肢厥逆，或肌體惡寒，恒多泄瀉，至夜益甚，或口、鼻冷氣，受邪雖重，反無發熱、苔刺、燥渴，凡遇此等證，縱欲攻利清熱，必先之以溫補，待其虛回，實證全見，然后以治實之法治之。陰不足者，自然五液枯干，肌膚甲錯，感邪雖重，應汗無汗，應厥不厥，遇此等證，縱宜攻利，必先之以養陰，待其氣化津回，邪多不治自退。設有未退，酌用清利，攻利若早，其病益甚。
以上四不足，合前條四損，總不可正治其邪。必以養正為要，先服養正藥，待其實證悉見，方可攻邪。若服攻邪藥，虛證復見，仍當調補其虛，養正以和邪，去邪以安正，互相加減，迭為進退，直待邪盡去而正不傷，方為善治。
戴天章
戴天章(1644-1722)，字麟郊，晚號北山，學者尊稱其為北山先生，上元(今江蘇江寧)人。少年時期曾跟隨林青雷習舉子業，后為庠生。他好學強記，博覽群書，對天文、地理、算術、射戈，以及書畫、琴弈之類，無不研習，尤精于醫學，為人治病，不受謝。戴氏一生著述頗豐，有傷寒、《咳論注》、《瘧論注》、《佛崖驗方》等10余種，但多散佚。在其流傳至今的著作中，《廣瘟疫論》(4卷，另附方1卷，成書于1675年)成就最高，影響也最大。
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