奇經篇第七
明代：沈子祿
一、〔督〕
（督之為言都也，行背部之中行，為陽脈之都綱。以其督領諸脈故名。其脈從 至頭長四尺五寸）《難經》曰∶督脈起于下極之 （兩陰兩筋之間為篡，篡內深處為下極，其 會陰穴也，一名屏翳），并于脊里，上至風府（指穴在項后，入發際一寸，大筋宛宛中），入屬于腦，上巔，循額，至鼻柱（附足太陽膀胱之脈，行抵齦交穴而終）。屬陽脈之海（自上巔至此十二字，滑伯仁所增）。為病脊強而厥。《素問》曰∶起于少腹（起，非初起，亦猶任脈、沖脈，起于胞中），以下骨中央（下行于腰之橫骨圍之中央也），女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也，其絡循陰器，合篡間，繞篡后，別繞臀（別絡也），至少陰與巨陽中絡者，合少陰上股內后廉，貫脊屬腎（足少陰之絡者，自股內后廉，貫脊屬腎。足太陽絡之外行者，循髀樞，絡股陽而下，其中行者，下貫臀，至 中，與外行絡合）；與太陽起于目內 ，上額交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中，入循膂絡腎（接繞臀而上行）；其男子循莖下至篡，與女子等（自與太陽至此，皆督脈之別絡也）；其少腹直上者，貫臍中央，上貫心入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央（自其少腹至此，并任脈之行而云，是督脈所系，則知任脈、沖脈、督脈名異而同體也）。
按∶《難經》滑氏言直行者，《素問》言別絡，所以不同，任脈仿此。為病脊強反折（脊強者，五痙之總名，其癥卒口噤，背反張而 。諸藥不已，可灸身柱穴）。
《靈樞》曰∶督脈之別，名曰長強（按∶張世賢注《難經》以下極之 為長強穴，則此云別，名曰長強者，何也？
考之《圖經》，下極在篡中，為會陰之穴，長強，在脊 端，居會陰之后，而東垣亦云，督脈出于會陰，根于長強，則其為兩穴明矣。張氏之說非也），扶膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，有過者，取之所別也。
二、〔任〕
（任之為言妊也，女子得之妊養也，行腹部之中行，為人生養身之本。從胞中上注目，亦長四尺五寸）《素問》曰∶任脈起于中極之下（中極，穴名，在臍下四寸。其下則曲骨穴也，亦會陰穴之分），以上毛際，循腹里上關元（關元，在臍下三寸，附足厥陰肝經，為生化之原），至咽喉，上頤，循面入目（循承漿環唇，上至齦交分行，系兩目下之中央，會承泣而終。承漿、承泣，并穴名，承漿在唇下陷中，承泣在目下七分）。
屬陰脈之海（滑伯仁增此句）。為病，男子內結七疝（內結腹里，若結不通也。七疝者，一厥、二盤、三寒、四瘕、五附，六脈、七氣也），女子帶下瘕聚（瘕者，假物之形。其名有八，蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕也。聚者，聚而成塊無常處也。瘕聚于腹，多因停血所致）。
《靈樞》曰∶任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散于腹。實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別也（滑伯仁曰∶督與任一原而二歧，督則由會陰而行背，任則由會陰而行腹。夫人身之有任督，猶天地之有子午。然人身之任督，以腹背言；天地之子午，以南北言，可以分可以合者也。分之以見陰陽之不雜，而合之以見渾淪之無間也，一而二，二而一者也。沈承之曰∶任督二脈，上則交于齦交，下則會于會陰，此二穴者，實二脈之樞紐也，故修養家，以五更漱咽津液，蓋取二脈陰陽交會之氣也）。
三、〔沖〕
（以其起于氣沖故名。婁全善曰∶沖脈亦行身之前，挾任脈兩旁，張世賢謂直沖于上者非）
《素問》曰∶沖脈起于氣街（即氣沖穴也，在少腹毛中兩旁各二寸），并少陰之經（足少陰腎經也）。挾臍上行，至胸中而散。為病逆氣里急（逆氣，不上行也。里急，腹脹痛也）。《靈樞》曰∶沖脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。其上者，出于頏顙，滲諸陽，灌諸精；其下者，與少陰之大絡，起于腎下，出于氣街，循陰股內廉，斜入 中，伏行 骨內廉（ 骨，脛骨也），下至內股之后，入足下屬而別，斜入踝；其下者，并于少陰之經，滲三陰；其前者，伏行出屬跗上，下入大趾間，滲諸絡以為足脛，此脈之常動者也。故別絡結，則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣（張世賢謂∶《內經》言沖脈并足少陰之經，而《難經》卻言并足陽明之經，不同，何也？蓋足陽明胃經者，氣沖脈之所發；足少陰腎經者，氣沖脈之所行。一自其所行而言，一自其所發而言，故不同也。《靈樞》曰∶任脈，沖脈，皆起于胞中，上循背里，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛，則澹滲皮膚，生毫毛）。
四、〔帶〕
（周如束帶，故名）《難經》曰∶帶脈起于季脅，回身一周（季脅，章門穴也，一名脅 。在臍旁九寸，直季脅端，脾之募穴也。故潔古以為太陰所主，東垣以為脾之附經）。為病腹滿，腰溶溶如坐水中。
劉河間曰∶婦人帶下，由下焦濕熱太甚，津液涌溢，從帶脈淋瀝而下也。
五、〔陽蹺〕
（蹺，捷也。兩蹺脈，各長八尺）《難經》曰∶陽蹺脈，起于根中（根，足跟也），循外踝（申脈穴也，屬足太陽膀胱經），上行入風池（穴名，在項后發際陷中）。為病陰緩而陽急（陰，曰里。陽，曰表。陰緩而陽急，里和而表病也，宜汗之）。滑伯仁曰∶陽蹺本足太陽之別，合于太陽，其氣上行，與足少陰會于章門之下，又與手陽明會于肩端，又與手、足太陽、陽維會于肩 ，從胛骨上廉又與手、足陽明會于口吻，及鼻兩旁，又與任脈、足陽明會于目下。
婁全善曰∶經獨言陰蹺而不及陽蹺，脫簡故也。凡陽蹺所會二十二穴∶〔申脈〕（足太陽外踝下），〔附陽〕（足太陽外踝上），〔仆參〕（足太陽跟骨上），〔居 〕（足少陽章門下），〔肩 〕（手陽明肩端），〔巨骨〕（手陽明肩上），〔 俞〕（手太陽肩胛上），〔地倉〕（足陽明口吻旁），〔巨 〕（足陽明鼻旁），〔承泣〕（足陽明目下），〔睛明〕（足太陽目內 ）。
六、〔陰蹺〕
《難經》曰∶陰蹺脈亦起于跟中，循內踝（照海穴也，屬足少陰腎經）上行，至咽喉，交貫、沖脈（與沖脈之浮于外者，會于咽喉也）。為病陽緩而陰急。《靈樞》曰∶蹺脈者，少陰之別（足少陰也），起于然骨之后（然骨，俗呼孤拐骨），上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入 ，屬目內 ，合于太陽、陽蹺而上行。氣并相還則為濡目（句），氣不營則目不合（張潔古曰∶肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，其名為陽蹺之絡。肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，其名為陰蹺之絡）。
《靈樞》曰∶陰蹺之氣，獨行五臟，不榮六腑，何也？曰∶氣之不得無行也，如水之流，如日月之不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。又曰∶蹺脈有陰陽，何脈當其數？曰∶男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，不當數者為絡也（愚按∶人之經脈，上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，然必合蹺、任、督三脈計之，方得此數。若但十二為一周，則積數少二丈四尺矣。當數，謂當十六丈二尺之數也。男子以陽蹺當其數，則陽蹺為經，陰蹺為絡。女子以陰蹺當其數，則陰蹺為經，陽蹺為絡）
一云∶兩足蹺脈各長七尺五寸，而陰蹺所生在照海，以交信為 ，陰蹺脈病者取此，凡四穴∶〔然骨〕（即然谷之次），〔交信〕（足少陰內踝上），〔照海〕（足少陰內踝下，在然谷之后），〔睛明〕（足太陽目內 ）。
七、〔陽維〕
（維者，僅能維持經絡于身，盈溢積蓄，不能環流灌溉于諸經也）《難經》曰∶陽維脈，起于諸陽會（諸陽皆會于頭，風池、風府是也。或曰金門穴者非。蓋風池乃足少陽、陽維之會，風府乃督脈、陽維之會，若金門則在足外踝骨下申脈穴下一寸，乃足太陽之 ，陽維之別屬也。安得謂之會哉）。為病苦寒熱（陽為衛氣主表，故病在表而苦寒熱）。
張潔古曰∶陽維，七維絡諸陽。凡陽維所會二十四穴∶〔金門〕（足太陽外踝下），〔陽交〕（足少陽外踝上），〔 俞〕（手太陽肩之后），〔天 〕（手少陽缺盆上），〔肩井〕（足少陽肩上），〔陽白〕（足少陽眉之上），〔本神〕（足少陽眉上），〔臨泣〕（足少陽眉上），〔正營〕（足少陽目窗上），〔腦空〕（足少陽枕骨下），〔風池〕（足少陽顳 后），〔風府〕（督脈后發際間），〔啞門〕（督脈風府后）。
八、〔陰維〕
《難經》曰∶陰維脈，起于諸陰交（諸陰皆會于足筑賓穴也，在內踝上 分中）。為病苦心痛（陰為營血，心主血，故病則心痛）。張潔古曰∶陰維八維絡諸陰（《難經》曰∶陽維維于陽，陰維維于陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。溶溶，緩慢貌），凡陰維脈會十二穴∶〔筑賓〕（足少陰內踝上），〔腹哀〕（足太陰乳下），〔大橫〕（足太陰腹哀下），〔府舍〕（足太陰少腹下），〔期門〕（足厥陰乳下），〔天突）（任脈喉下），〔廉泉〕（任脈舌本下）。