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師曰．病有風水．有皮水．有正水．有石水．有黃汗．

此言膚腫病．內經概言目窠上微腫．如新臥起之狀．其頸脈動．時咳．陰股間寒．足頸腫．腹乃大．水已成矣．以手按其腹．隨手而起如裹水之狀．而不分別為言．然而病因不同．則治法迥異．師故立五名以為大綱．而脈證標本變化之微．詳悉于下．

風水（之脈證奈何．）其脈自浮．（浮為風．故）外證骨節疼痛．（風尚在表．故）惡風．皮水（之脈證奈何．水行皮間．內合肺氣．故）其脈亦浮．外證 腫．按之沒指．（其邪既去經而在皮間．既去經故）不惡風．（在皮間故）其腹（外實中空）如鼓．（腫在皮外．而未及腸臟．故）不渴．當發其汗．（俾皮間之水從汗解．） 正水（之脈證奈何．三陰結．而非風結．故）其脈沉（水屬陰．故其脈）遲．（三陰結而下焦陰氣不復與胸中之陽相調．水氣格陽在上．故其）外證自喘．（喘為此證之眼目．至于目窠如蠶兩脛腫腹大．與石水證相同者．不必言也．）石水（之脈證奈何．水聚于下而不行．故）其脈自沉．（水在下而未傷中氣．中未虛冷．故但沉而不遲．病專在下．而不及于上．故其）外證（少）腹滿．（而）不喘．（不喘為此證眼目．與正水所同等證．亦不必言也．） 黃汗（之脈證奈何．水邪內郁．故）其脈沉遲．（心受邪郁．故）身發熱．（熱傷在上．故）胸滿．（陽部之邪從陽．故）四肢頭面腫．久不愈．（則邪氣侵陰．榮氣不通．）必致癰膿．

此于五條分晰其脈證也．

（試詳風水之證．而別其相似之病．）脈浮而洪．浮則為風．（風者．天之氣也．）洪則為氣．（氣者．人之氣也．是皆失其和者也．）風氣相搏．（若）風強（于氣．）則（氣從風而浸淫肌膚．而）為癮疹．身體為癢．癢者（藉瘙而稍疏淺．）為泄風．久（則生蟲．）為痂癩．（若）氣強（于風．）則（風從氣而鼓涌水液．而）為水．（水成則腫脹喘滿．）難以俯仰．（若）風氣（并強．兩）相（維）系．（而水液從之．以致）身體洪（大而）腫．（蓋風為虛邪．自汗惡風．乃其的證．今因）汗出乃愈．惡風則（邪之屬）虛．（無有疑議．故直指之曰．）此為風水．（彼夫）不惡風者．（表無風也．）小便通利．（非風水之相搏也．）上焦有寒．其口多涎．（乃水入傷心．汗內返而為濕所致．）此為黃汗．

此詳風水之病源．且風水病最與黃汗相似．故節末又鄭重以分別之．風水脈浮．黃汗脈沉．淺而易知．師故未言之．

（風水中有變異者．不可不知也．風之脈．浮也．水之脈．滑也．今）寸口脈沉滑者．（不見風脈．但見水脈．）中有水氣．（似屬正水．然高巔之上．惟風可到．故）面目腫大．（風為陽邪．故身中）有熱．（證既屬風．其沉亦將變而為浮．而未變之初．無不可先正其）名曰風水．視（其）人之目窠上微腫．如蠶新臥起狀．其頸脈動．時時咳．（此正水之征也．乃）按其手足上陷而不起者．（知非正水．而為氣水矣．風氣必系．亦可正其名曰）風水．

此言風水證雖有變異．而真面目不可掩也．

太陽病．脈浮而緊．法當骨節疼痛．（此陰邪表實證也．今）反不疼．（即與陰邪迥別．且）身體（不為疼而）反（為）重（重則便知其為正水也．不為疼）而（為） ．（則便知其為風也．風水渙于外．未入于內．故）其人不渴．（病在外者宜汗．故）汗出即愈．此為風水．（此外另有汗后反）惡寒者．此為極虛（之證．誤因）發汗得之．（亦另有芍藥甘草附子湯之治法．不在風水之例．若前證更有）渴而不惡寒者．（渴似風水．而于不惡寒處．得其機關．知非病風．而獨病水．不在皮外．而在皮中．視風水較深一層．）此為皮水．（其證）身腫而冷．狀如周痹．（蓋以周痹為寒濕痹其陽．皮水為水氣淫于膚．所以大略相似也．若前證更有）胸中（氣）窒．（窒而作脹．則）不能食．（窒而不行．）則反聚痛．（至）暮（為陰分．更）躁（而）不得眠．（明是有水傷心．寒郁其熱．其證全在于胸．）此為黃汗．（若前證之脈浮緊．而）痛在骨節．（脈證卻不相反．且）咳而喘不渴者．（乃水寒傷肺．）此為肺脹．其狀如腫．（肺主皮毛．皮毛受邪．）發汗則愈．然諸病此者．（均宜發汗．惟）渴而下利．小便數者．（為邪已內入．恐非一汗所能愈．）皆不可發汗．

此言風水中有類太陽脈．而不出太陽證者．又有相似而實為皮水者．有相似而實為黃汗者．有相似而并非皮水黃汗．實為肺脹者．師分別其證．未出其方．后人補以越婢加術湯．亦未甚周到．節末以渴者．下利者．小便數者．戒其發汗．大有深意．

或問前二條云．風水外證骨節疼．此言骨節反不疼．身體反重而 ．前條云皮水不渴．此云渴．何也．曰、風與水合而成病．其流注關節者．則為骨節疼痛．其侵淫肌膚者．則骨節不疼．而身體 重．由所傷之處不同故也．前所云皮水不渴者．非言皮水本不渴也．謂腹如鼓而不渴者．病方外盛．而未入里．猶可發其汗也．此所謂渴而不惡寒者．所以別于風水之不渴而惡風也．程氏曰、水氣外留于皮．內薄于肺．故令人渴是也．

（風水皮水之外．又有濕熱郁于里．為）里水者．一身面目黃腫．（其分別處在于黃．若黃而汗出亦黃．則為黃汗．身黃而無汗出．則為里水．水在里．故）其脈（不浮而）沉．（熱久郁．故）小便不利．（積于內者溢于外．）故令病水．假令小便自利．（不因此自利而除其黃腫．反因）此（自利而）亡（其）津液．（津液亡）故令渴．（以）越婢加術湯主之．（方見中風）

此又從風水皮水外而言里水也．

尤在涇云、越婢加術．是治其水．非治其渴也．以其身面悉腫．故取麻黃之發表．以其腫而且黃．知其濕中有熱．故取石膏之清熱．與白術之除濕．不然．則渴而小便利者．而顧犯不可發汗之戒耶．或云此治小便利黃腫未去者之法．越婢散肌表之水．白術止渴生津也．亦通．

（又有兼宿疾而致水．不可不知也．）趺陽（系胃脈．脈本不伏．因水蓄于下．氣伏）脈（亦）當伏．今反緊．（緊則為寒．此因其人）本自有寒．疝瘕腹中痛．醫（不溫其寒．而）反下之．（陽氣重傷．）即胸滿短氣．（而水病大作．所以然者．陽以下而傷．則決瀆無權．水不行而汛濫矣．氣以下而耗．則精凝血滯．變其常而化水矣．）趺陽脈（因水病而）當伏．今反數．（數則為熱．此因其人）本自有熱．（熱則當）消谷（而）小便數．今反不利．（則水液日積．）此欲作水．（所以然者．陰虛無以配陽．則水為熱蓄而不行也．）

此言水病患別有宿疾．當從趺陽脈與其舊疾見證而兼顧之．不可以見腫治腫為能事．

（水病有五．而正水之病居多．當于脈而體認其所由成．然脈之元妙．可以意會．而不可以言傳也．）寸口脈浮而遲．浮脈則熱．遲脈則潛．熱潛相搏．名曰沉．趺陽脈浮而數．浮脈即熱．數脈即止．熱止相搏．名曰伏．沉伏相搏．名曰水．沉則絡脈虛．伏則小便難．虛難相搏．水走皮膚．即為水矣．

徐忠可云、此段論正水所成之由也．謂人身中健運不息．所以成云行雨施之用．故人之汗．以天地之雨名之．人之氣．以天地之疾風名之．故寸口脈主上．猶之天道必下濟而光明．故曰陰生于陽．趺陽脈主下．猶之地軸必上出而旋運．故曰衛氣起于下焦．今寸口脈浮而遲．浮主熱．乃又見遲．遲者．元氣潛于下也．既見熱脈．又見潛脈．是熱為虛熱．而潛為真潛．故曰熱潛相搏名曰沉．言其所下濟之元氣．沉而不復舉．非沉脈之沉也．今趺陽脈浮而數．浮主熱．乃又見數．數者．衛氣止于下也．既見熱脈．又見止脈．是客氣為熱．而真氣為止．故曰熱止相搏名曰伏．言其宜上出之衛氣．伏而不能升．非伏脈之伏也．從上而下者．不返而終沉．從下而上者．停止而久伏．則旋運之氣．幾乎熄矣．熄則陰水乘之．故曰沉伏相搏名曰水．見非止客水也．恐人不明沉伏之義．故又曰絡脈者．陰精陽氣．所往來也．寸口陽氣沉而在下．則絡脈虛．小便者．水道之所從出也．趺陽真氣．止而在下．氣有余即是火．火熱甚則小便難．于是上不能運其水．下不能出其水．又焉能禁水之胡行而亂走耶．故曰虛難相搏．水走皮膚．即為水矣．水者．即身中之陰氣．合水飲而橫溢也．沉伏二義．俱于浮脈見之．非真明天地升降陰陽之道者．其能道只字耶．此仲景所以為萬世師也．

次男（元犀）按、仲景此節．深文奧旨．得徐忠可此注．如暗室張燈．大有功于斯道．但有論無方．讀者每苦無下手工夫．先君從原本上下文搜討．得其要緊．從經方中加出一味．名消水圣愈湯．授政有先叔．屢試屢驗．奉為枕秘．厥后此方刻入時方妙用中．彼時一齊眾楚．無一人能發其旨．以致無上名方．反為俗論所掩．己卯秋．先君以老歸田．重訂舊著．命余讀之后．頗有所悟．遂于時方妙用中一節．錄此方并方論．附于本節之后．第方中天雄難得．不妨以附子代之．菌桂絕無佳者．不妨以桂枝尖代之．方用天雄炮一錢．牡桂去皮二錢．細辛一錢．麻黃一錢五分．甘草炙一錢．生姜二錢．大棗二枚．知母去皮三錢．水二杯半．先煮麻黃至二杯．去上沫．次入諸藥．煎八分服．日夜三服．當汗出．如蟲行皮中．即愈．水盛者．加防己二錢．天雄補上焦之陽而下行入腎．猶天道下濟而光明．而又恐下濟之氣潛而不返．故取細辛之一莖直上者．以舉之．牡桂暖下焦之水．而上通于心．猶地軸之上行而旋運．而又恐其上出之氣止而不上．故取麻黃之勇往直前者．以鼓之．人身小天地．惟健運不息．所以有云行雨施之用．若潛而不返．則氣不外濡．而脈絡虛．故用姜棗甘草．化氣生液．以補絡脈．若止而不上．則氣聚為火．而小便難．故以知母滋陰化陰．以通小便．且知母治腫．出之神農本草經．而金匱治歷節風．腳腫如脫．與麻黃附子并用．可以比例而明也．此方即仲景桂甘姜棗麻辛附子湯．加知母一味．主治迥殊．可知經方之變化如龍也．

（正水病在將成未成之際．其脈如何．）寸口脈弦而緊．（緊為寒．）弦則衛氣（為寒所結而）不行．（衛氣不行．則藩籬不固．而）即惡寒．（衛氣不行．則）水（液）不（運．而不）沾流．走于腸間．（遂橫流于肌膚肢體矣．）

此言水病之初成．責在衛氣．以寸口主乎衛氣也．意者寒從外得．陽氣被抑．水之所由成也．

（正水病在既成之際．脈又何如．）少陰脈緊而沉．緊則為痛．沉則為水．小便即難．

此言水病之既成．責在腎陽．以少陰主腎陽也．意者寒自內生．而氣化不速．水之所由盛也．

（正水之脈．有恒有反．不可不知．蓋以水陰也．陰盛則脈沉．水行皮膚．營衛被遏．則脈亦沉．今）脈得諸沉．當責有水．（然必合之．）身體腫重．（方可斷其為水．此脈與證相符之恒也．若正）水（之）病．（其）脈（應沉而陡然暴）出者（是真氣離根．脫散于外．脈證相反．故主）死．

此言正水之常脈則沉．若陡然而出．則為反也． 尤氏云．出與浮迥異．浮者．盛于上而弱于下．出則上有而下絕無也．

（正水之治．緩則筑以防堤．急則行其疏鑿．）夫水病患．（脾胃為水氣所犯．故）目下有（形如）臥蠶．（水明亮而光潤．故）面目鮮澤．（正水脈沉．沉極則）脈伏．其人（胃中津液水飲．俱外溢于皮膚肌肉．無以上于喉舌．則為）消渴．（此皆水病先見之征也．及其）病水（之勢既成．則）腹大．小便不利．其脈沉（甚而欲）絕者．（診其脈則為無陽．審其勢則為）有水．可（于扶陽中疏鑿其水以）下之．（俾水去則陽回．而元自復矣．）

此言正水病．腹大．小便不利．脈道被遏而不出．其勢已甚．子和舟車．神佑等丸．雖為從權救急之計．然虛人不堪姑試．余借用真武湯溫補腎中之陽．坐鎮北方以制水．又加木通防己川椒目以導之．守服十余劑．氣化水行．如江河之沛然莫御矣．此本論中方外之方也．

問曰．病下利后．（陰液亡則）渴（欲）飲水．（飲水多而）小便不利．（水有入而無出．積于腹中．而為）腹滿．（固事之常也．乃）因（而為）腫者．（其故）何也．答曰、（水必得氣而行．）此（緣利后氣傷．飲水過多．）法當病水．若（得）小便自利．（則水從下通．）及汗（自）出者．（則水從外泄．水雖聚而常行．）自當愈．（然其所以汗與利者．氣內復而機自行也．而辛散滲淡之藥．不足恃耳．）

此言客水成腫．易成而亦易愈．調其中氣．則氣復．而水自從利從汗而行矣． 有一張姓者．瘧愈后．日飲水數升．小便不利．有用四苓加木通．服之三日．溺時莖痛．一日夜尿不及半小盞．尿盆底如朱砂．日更醫．遍服利水之藥．形腫日增．有一老醫馬姓．主以濟生腎氣丸．早吞五錢．暮服六君子湯一服．許以半月必愈．服至二十余日不效．又增出不寐氣喘嘔逆之逆證．病家極惱前醫之失．而求治于予．予診其色．鼻準黃潤．診其脈．雖細小中而卻有緩象．直告之曰．此證誤在前醫．救在后醫．止守前此丸湯并進．再十日必效．予無別法也．病家埋怨已極．誓不再服．叩頭求請另方．予不得已．以權辭告之曰．前方雖佳．但日服不改．病氣與藥氣．習以為常．所以不效．今且用茯苓四錢．蛤蜊粉三錢．燈草十四寸．煎水服之．三日后再服前此之藥方．必另有一番好處．病家喜而服之．是夜小便如涌．其腫亦退去十分之七．皮膚中時見汗意．再一服．大汗如雨．腫全消．而神氣亦復．喜告于予．予令其遵馬先生丸湯之法．渠弗聽．從此即不服藥．半月病愈體康．到寓面謝時．還痛說前醫之過．甚矣哉．醫道之弗明也．詳附于此．以為尤注氣內返而機自行句之鐵案．亦以見醫術挾時命而行．

（正水病．久則相傳而概病．而其初則有五臟之分．心火臟）心火者．（水凌于心．陽氣被郁則）其身重而少氣．（郁而不泄．致傷心氣．則）不得臥．煩而躁．（陽虛不能下交于陰．陰氣不化．則）其人陰腫． （肝木臟．）肝水者．（水氣凌肝．必傳于脾．脾部在腹．則）其腹大．不能自轉側．（肝氣橫．其痛在）脅下（傳則）腹痛．（厥陰之氣．沖逆水邪．隨之而上下．則）時時津液微生．小便續通．（肺金臟．為治節之官．）肺水者（肺主氣．虛則失其統御之權．故）其身腫．（治節不行．則水亂．故）小便難．時時鴨溏．（謂如鴨糞之清濁不貫也．脾土臟．主腹．而氣行四肢．）脾水者．（水氣凌脾．脾氣不行．則）其腹大．四肢苦重．（津氣生于谷．脾不能化谷．則）津液不生．但苦少氣．（脾氣不舒．則）小便難．（腎者．主水而藏精．其所賴以為鎖鑰之司也．其氣上通于心．領心陽之氣．下達水府．）腎水者．（腎氣虛．不能上領心陽之氣．而水凝矣．臍腹屬少陰．少陰病．陽虛陰甚．則）其腹大．臍腫腰痛不得溺．陰下濕如牛鼻上汗．（陽不及下．則）其足逆冷．（面者．諸陽之會也．腎虛不能上會．則其）面反瘦．

此分晰五臟之水．以補內經所未備．使人尋到病根．察其致病之臟而治之．不域于脾肺腎通套成方以試病．則善矣．

師曰．諸有水者．（分其內外表里而治之．不若分其上下．尤為確切．）腰以下腫．（陰為主用．）當利小便．腰以上腫．（陽為主用）當發汗．乃愈．

沈自南云、此以腰之上下分陰陽．即風皮正水之兩大法門也．腰以下主陰．水亦屬陰．以陰從陰．故正水勢必從于下部先腫．即腰以下腫．然陽衰氣郁．決瀆無權．水逆橫流．疏鑿難緩．利小便則愈．經謂潔凈府是也．腰以上主陽．而風寒襲于皮毛．陽氣被郁．風皮二水．勢必起于上部先腫．即腰以上腫．當開其腠理．取汗通陽則愈．經謂開鬼門是也．竊謂利水發汗．乃言其常．而未及其變．當審實者施其常．虛者施其變．但治變之法．欲汗者當兼補陽．即麻黃附子湯之類．欲利小便者．兼養其陰．即栝蔞瞿麥丸之類．然開腠通陽而利小便．必兼變法．乃為第一義耳．按、時醫治水病．只守二方．一曰五皮飲．桑白皮橘皮生姜皮茯苓皮大腹皮各二錢．取其以皮入皮．不傷中氣之義．上腫加紫蘇防風杏仁各三錢以汗之．下腫加木通防己澤瀉赤小豆各二錢以利之．且氣分加白術黃 肉桂之類．血分加當歸川芎桃仁五靈脂之類．寒加附子肉桂小茴香巴戟天干姜之類．熱加黃柏知母生蛤蜊之類．諸虛合四君子湯．諸實合三子養親湯．輕者頗效．而重病則否矣．而濟生腎氣丸．熟地黃四兩．山萸肉山藥澤瀉丹皮肉桂車前子牛膝各一兩．茯苓三兩．熟附子五錢．蜜丸每服三五錢．百沸湯送下．或作湯服．此方自薛立齋極贊其妙．而張景岳李士材和之．至今奉為水腫氣腫等證之神丹．而不知一派陰藥中．雜以些少桂附．亦從陰化．久服必致陰霾四布．水勢滔天．不可救援．誰制此方．大為金匱罪人．后醫反以此方．名為金匱腎氣丸．荒經侮圣．大可浩嘆．今因沈自南有栝蔞瞿麥丸養陰一說．余亦謂栝蔞瞿麥丸之用附子．與腎氣丸之附子同義．恐后學錯認章旨．而誤用之．則余亦薛立齋張景岳李士材之流輩耳．孟夫子云、爾何曾比予于是．當知昔賢當時不得已之言也．

師曰．（上焦主氣．診之寸口．若）寸口脈沉而遲．沉則為水．遲則為寒．寒水相搏．（則為水腫．可知水腫之必關營衛也．中焦主水谷．診之趺陽．若）趺陽脈（不起而）伏．（則為）水谷不化．（第不化有二．若）脾氣衰．（而不化．）則（水雜于糞．為） 溏．胃氣衰（而不化．）則（水溢于外．而）身腫．（下焦主血．診之兩尺．右尺為陰中之少陽．若）少陽（之）脈（沉弱而）卑（為相火之衰．左尺為陰中之少陰．若）少陰（之）脈（微損而）細．（為真水之虛．北方龜蛇．非一而亦非二．均在下焦而主血．）男子（病此．）則（水精不化．而）小便不利．婦人（病此．）則（血化為水．而）經水不通．（而其所以然者．則皆陽氣不行．陰氣乃結之故．）經為血．（而屬于陰．陰）血（阻滯）不利則（漸成）為水．名曰血分．（男婦之病一體．惟婦則有經可征也．）

此言正水之偏于下焦者為血分．而又合上中二焦而言．為寸口、趺陽、少陰、上中下三診之全法也．傷寒論金匱多用此筆法．

男（元犀）按、此節及下一節．字字金針．宜熟玩之．

師曰、（血分病在下焦．亦與上中二焦相關．屬于虛者．上言之詳矣．而屬于虛中之實者．不可不知．）寸口脈沉而數．數則為出．沉則為入．出則（肺氣壅于陽．）為陽實．入則（水氣滯于陰．）為陰結．趺陽脈微而弦．微則（中土本傷．而）無胃氣．弦則（胃受木克．而氣）不得息．少陰脈沉而滑．沉則為（病）在（于）里．滑則為（里邪之）實．沉滑相搏．血結胞門．其（凝聚堅）瘕不瀉．經絡不通．（而腫病大作．）名曰血分．

此承上節血分而言也．與第八節沉則脈絡虛．伏則小便難等句．互相發明．又合寸口趺陽少陰．而見氣壅于陽．胃病于中．血結于陰．分之則三．合之則一也．

男（元犀）按、胞為血海．男女皆有之．此云胞門．在關元氣海之間．指膀胱之位而言也．先君口傳蔡明府名本謙患水腫垂死復生驗案．用澤蘭之法．本于此．

尤在涇云、上條之結．為血氣虛少．而行之不利也．此條之結．為陰陽壅郁．而欲行不能也．仲景并列于此．以見血分之病．有全虛者．有虛中之實者．不同如此．

（血分為男婦兼有之病．而亦有專為婦人而言者．以婦人之病．以經為主也．或有）問（于師）曰、病有血分水分何也．師曰、經水前斷．后病水．名曰血分．此病難治．先病水．后經水斷．名曰水分．此病易治．何以故去水．其經自下．

尤在涇云、此復設問答．以明血分水分之異．血分者．因血而病為水也．水分者．因水而病及血也．血病深而難通．故曰難治．水病淺而易行．故曰易治．

問曰．病者苦水．面目身體四肢皆腫．小便不利．（醫者）脈之（病患竟）不言（苦）水．反言胸中痛．氣上沖咽．狀如炙肉．當微咳喘．審如師言．其脈何類．師曰．（水氣中原不得有此證．其先）寸口脈沉而緊．沉為（微）水．緊為（積）寒．沉緊相搏．（則微水積寒．）結在關元．始時（水與寒）尚微．年盛（邪不勝正而）不覺．（迨至）陽衰之后．（前此所結之邪．覺）營衛（中稍稍）相干．陽（日就）損陰（日加）盛．（而所）結（之）寒微動．（遂挾）腎氣上沖．咽喉塞噎．脅下急痛．（此時若以溫腎祛寒之藥治之．法當漸愈．乃）醫以為留飲而大下之．（未得病源．病）氣（維）系（而）不去．其病（根）不除．復重吐之．（誅伐無過． 一則大下以傷其胃． 一則吐傷上焦之陽．而下焦之陰火乘之．以致）胃家虛煩．咽燥欲飲水．（火乘于上．陽虛于下．以致決瀆失職．）小便不利．（釜底乏薪．）水谷不化．（水氣日盛．而）面目手足（皆見）浮腫．又與葶藶丸下（其）水．（雖非治其病根．而腫勢證既盛．）當時如小瘥．（此后或因）食欲過度．腫復如前．（又加）胸脅苦痛．象若奔豚．（且）其水（氣）揚溢．（時）則咳（而）喘逆．（治者）當先攻擊．（與桂苓五味甘草湯類．）沖氣令（其即低而）止．（止后方）乃治（其）咳．（用苓甘五味姜辛湯等．令其咳止．）咳止．其喘（不治而）自瘥．（所以然者．病根深固．不能驟除．當）先治（沖氣咳喘之）新病．（而水氣之）病當在（所）后．（雖然．治病必溯其所由來．關元結寒．水病之所由來也．）

徐忠可云、此言正水之成．有真元太虛．因誤治成水．又誤治而變生新病．當以治新病為急．按第十二章．痰飲咳喘病．有小青龍湯加減五方之法．一字一珠．宜參看．

（茲試為各證補言其未及．而并出其方．）風水．（其）脈（必）浮（而其為本證之確據者．則在）身重．（又合之）汗出惡風（及前后論列諸證．或兼或不兼）者．（一見身重脈浮．汗出惡風．其為風水內挾濕氣無疑矣．以）防己黃 湯主之．（若胃中不和．兼見）腹痛者加芍藥．（以泄之．）

按此節即太陽病．脈浮汗出惡風者．中風癥也．蓋以太陽為寒水之經．病則水不行．水不行．則必化濕．而生脹滿矣．故名曰風水．其證身重脈浮者．內挾濕氣無疑矣．故以防己黃 湯治之．張隱 云、防己生漢中．紋如車輻．主通氣行水． 術解肌散濕．助決瀆之用．姜棗草和營衛補中央．交通上下之氣．使氣行而水亦行矣．腹痛者．胃不和也．加芍藥以泄之．濕氣篇云、胃不和者．加芍藥三分．可知耳．徐注謂為補脾之虛．誤矣．

防己黃 湯 （見濕病 尤云．水與濕．非二也．）

風水（證．身重則為濕多．而此則）惡風．一身悉腫．（則為風多．）脈浮不渴．（病在表而不在里也．身原無汗．而）續（偶見其）自汗出．（身）無大熱．（其微熱不去．為表實也．以）越婢湯主之．

徐忠可云、上節身重則濕多．此節一身悉腫則風多．風多氣多熱亦多．且屬急風．故欲以猛劑鏟之．惡寒為衛虛．加附子．古今錄驗加術．并驅濕矣．

越婢湯方

麻黃（六兩） 石膏（半斤） 生姜（三兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚）

上五味．以水六升．先煮麻黃．去上沫．內諸藥．煮取三升．分溫三服．惡風加附子一枚．風水加術四兩．皮水為病．四肢腫．水氣在皮膚中．（前論已詳．不必再贅．惟）四肢聶聶動者．（更為皮水之的證．以）防己茯苓湯主之．

此為皮水證出其方治也．

防己茯苓湯方

防己 黃 桂枝（各三兩） 茯苓（六兩） 甘草（二兩）

上五味．以水六升．煮取二升．分溫三服．

（一身面目黃腫．謂之）里水．（乃風水深入肌肉．非臟腑之表里也．腠實無汗．胃熱內向．欲迅除其熱．）越婢加術湯主之．（欲迅發其汗．）甘草麻黃湯亦主之．

此為里水證出其方治也．

越婢加術湯方（見上）

甘草麻黃湯方

甘草（二兩） 麻黃（四兩）

上二味．以水五升．先煮麻黃．去上沫．內甘草．煮取三升．溫服一升．重覆汗出．不汗再服．慎風寒．

水之為病．其脈沉小．屬少陰．（即為石水．彼夫）浮者為風．（即是風水其內）無水．（而為）虛脹者（其病不為水．而）為氣（氣病不可發汗．）水．（病）發其汗即已．（然而發汗之法．各所不同．若）脈沉者．（水在少陰．當溫其經．）宜麻黃附子湯．（脈）浮者．（水在皮毛．當通其肺．）宜杏子湯．

此為石水證出其方也．而并言及風水與氣腫．從反面掉出正旨．時文有借賓定主之法．漢文已開之．

麻黃附子湯方

麻黃（三兩） 附子（一枚） 甘草（二兩）

上三味．以水七升．先煮麻黃．去上沫．內諸藥．煮取二升半．溫服八合．日三服．

杏子湯方 （闕．恐是麻黃杏仁甘草石膏湯．）

（逆而不順．謂之）厥而皮水（浸淫日久．腐潰而出水）者．（厥而不順之證也．宜用外敷之法．以）蒲灰散主之．

此言皮水潰爛謂之厥．出其外治之方也．諸家俱作水傷陽氣而厥冷解．誤矣．此照錢太醫定之．

蒲灰散方 （見消渴）

問曰．（汗出黃色．而身不黃．與發黃之證異．別其名曰黃汗．）黃汗之為病．身體腫．發熱汗出而渴．狀如風水．汗沾衣．色正黃．如柏汁．脈自沉．（前此詳其病狀．而其病源．）何從得之．（請再申言．而出其方治．）師曰．以汗出入水中浴．水從汗孔入得之．（蓋汗出則腠疏．客水之氣．從毛孔而傷其心．故水火相蒸而色黃．水氣搏結而脈遲．然此證亦有從酒后汗出當風所致者．雖無外水．而所出之汗．因風內返．亦是水也．凡脾胃受濕．濕久生熱．濕熱交蒸而成黃者．皆可以汗出入水之氣推之也．）宜芍桂酒湯主之．

此為黃汗證出其方治也．

尤在涇云、黃汗之病．與風水相似．但風水脈浮而黃汗脈沉．風水惡風而黃汗不惡風為異．其汗沾衣色正黃如柏汁．則黃汗之所獨也．風水為風氣外合水氣．黃汗為水氣內遏熱氣．熱被水遏．水與熱得．交蒸互郁．汗液則黃．黃 桂枝芍藥．行陽益陰．得苦酒則氣益和而行愈周．蓋欲使營衛通行．而邪氣畢達耳．云苦酒阻者．欲行而未得遽行．久積藥力．乃自行矣．故曰、服至六七日乃解．

又云、前第二條云、小便通利．上焦有寒．其口多涎．此為黃汗．第四條云、身腫而冷．狀如周痹．此云黃汗之病．身體腫．發熱．汗出而渴．后又云劇者不能食．身疼重．小便不利．何前后之不侔也．豈新久微甚之辨歟．夫病邪初受．其未郁為熱者．則身冷小便利．口多涎．其郁久而熱甚者．則身熱而渴．小便不利．亦自然之道也．

黃 芍藥桂枝苦酒湯方

黃 （五兩） 芍藥 桂枝（各三兩）

上三味．以苦酒一升．水七升相合．煮取三升．溫服一升．當心煩．服至六七日乃解．若心煩不止者．以苦酒阻故也．

黃汗之病．（陽被郁而不下通．則）兩脛自冷．（身熱而脛冷．為黃汗之的證．）假令（一身中盡）發熱．此屬歷節．（不為黃汗也．然黃汗郁證也．汗出則有外達之機．若）食已汗出．（乃榮中之熱．因氣之動而外浮）又身常（于入）暮盜汗出者．（乃榮中之熱．乘陽之間而潛出．）此（皆責之）榮氣（之熱）也．若汗出已．反發熱者．（是熱與汗．俱出于外也．）久久其身必甲錯．發熱不止者．必生惡瘡．（所謂自內之外．而盛于外是也．）若身重汗出已．輒輕者．（是濕與汗俱出也．然濕雖出．而陽亦傷．）久久必身 ． 即胸中痛．又（若）從腰以上汗出．（腰以）下無汗．（是陽上通．而下不通也．故）腰 弛痛．如有物在皮中（之）狀（不能便捷．更有病）劇（而未經得汗）者．（則窒于胸而）不能食．（壅于肉理而）身疼重．（郁于心而）煩躁．（閉于下而）小便不利．（此其進退微甚之機．不同如此．而要皆水氣傷心之所致．可以切指之曰．）此為黃汗．（以）桂枝加黃 湯主之．

此言黃汗變證不一．總緣發黃本為郁病．得汗不能透徹．則郁熱不得外達．所以又出一桂枝加黃之方法也．

桂枝加黃 湯方

桂枝 芍藥（各三兩） 甘草 黃 （各二兩） 生姜（三兩） 大棗（十二枚）

上六味．以水八升．煮取三升．溫服一升．須臾．啜熱稀粥一升余．以助藥力．溫覆取微汗．若不汗．更服．

師曰．（心營肺衛．脈應寸口．今）寸口脈遲而澀．遲（者其病在營．無以速衛氣之行．）則為寒．澀（者其病在衛．無以致營血之濡．）為血不足．（再診之胃脈之趺陽．今）趺陽脈微而遲．微則（知其病）為（不足于）氣．遲則（知其不足于氣．即）為寒．（合寸口趺陽而診之．則知其）寒（而）氣（血）不足．即手足逆冷．（蓋以陽氣起于四肢．以貫一身．而調營衛故也．）手足逆冷．則營衛不利．營衛不利．則腹滿脅鳴．（腔中純是客寒．）相逐氣轉．膀胱營衛俱（困乏而疲）勞．（蓋以營衛受氣于陽明．而太陽又為營衛之統司也．經云．巨陽主氣．為諸陽所屬．要知膀胱內主津液之灌注．則為陽中之陰．外主陽熱之布護．則為陽中之陽．）陽（熱之）氣不通．即身冷．陰（液之）氣不通．即骨疼．（此陰陽之各自為病也．）陽前（而陰不與俱）通．則（陰失陽而）惡寒．陰前（而陽不與俱）通．則（陽獨治而）痹不仁．（此陰陽之互相為病也．總由陰陽相失．遂閉塞而成痞．治之者．當使）陰陽相得．其氣乃行．大氣一轉．其氣乃散．（若證之）實（者．得藥）則矢氣．（邪從大便喧吹而出．證之）虛（者．得藥）則遺溺．（邪從小便涌溢而行．病之所以成．病之所以散．皆一氣主之．故）名曰氣分．

此非黃病．因黃病之脈沉上下．營衛不通等證．觸類引伸．而及于氣分之專證．其實水與氣．雖分有形無形．而其源則非二也．腫與脹雖分在外在內．而其病則相因也．然每見病脹者．以治水之法施之．往往不效．至腹脹而四肢不腫．名曰單鼓脹．或因水病而攻破太過者有之．或因宿有 瘕積塊痞塊．重加外感內傷而發者有之．有日積月累．初時不覺．及覺而始治之．則已晚矣．若至腹大如箕．腹大如甕．

雖盧扁亦莫之何．內經明脹病之旨．而無其治．仲景微示其端．而未立其法．后人用大攻大下大補大溫等劑．愈速其危．而不知仲景于此節雖未明言脹病單鼓．而所以致此之由．所以治此之法．無不包括其中．下節兩出其方．一主一賓．略露出鼓脹之機倪．令人尋繹其旨于言外． 按沈自南以火氣二字．指膻中之宗氣而言．頗為得解．喻嘉言寓意草．謂人身胸中空曠如太空．地氣上則為云．必天氣降而為雨．地氣始收藏不動．誠會上焦如霧．中焦如漚．下焦如瀆之意．則云行雨施．而后溝瀆皆盈．水道通決．乾坤有一番新景象矣．此義首重在膀胱一經．經云、膀胱者．州都之官．津液藏焉．氣化則能出矣．如人之飲酒無算而不醉者．皆從膀胱之氣化而出也．膻中位于膈內．膀胱位于腹內．膀胱之氣化．則空洞善容．而膻中之氣得以下運．若膀胱不化．則腹先脹．而膻中之氣安能下達耶．然欲膀胱之氣化．其權尤在于葆腎．腎以膀胱為腑者也．腎氣動．必先注于膀胱．屢動不已．膀胱滿脹．勢必奔逆于胸膈．其窒塞之狀．不可明言．腎氣不動．則收藏愈固．膀胱得以清凈無為．而膻中之氣注之不盈矣．膻中之氣下注．則胸中曠若太空矣．

徐忠可云、仲景于論正水后．結出一血分．于論黃汗后．結出一氣分．何也．蓋正水由腎受邪．發于下焦．下焦血為主用．故論正水而因及于經血不通．黃汗由心受邪．發于上焦．上焦氣為主用．故因黃汗而推及于大氣不轉．惟上下之氣血陽陰不同．此仲景治黃汗以桂枝為君．主取其化氣．而治正水以麻黃為君．主取其入營也．石水以附子為君．

主取其破陰也．審其立言之次第．則立方之意．不曉然耶．

（病在）氣分．（大氣下轉．其）心下堅大如盤．邊如旋盤．（其勢亦已甚矣．然不直攻其氣．而止用辛甘溫藥行陽而化氣．以）桂甘姜棗麻辛附子湯主之．

此承上節氣分之結病而出其方治也．

桂甘姜棗麻辛附子湯方

桂枝 生姜（各三兩） 細辛 甘草 麻黃（各二兩） 附子（一枚炮） 大棗（十二枚）

上七味．以水七升．先煮麻黃．去上沫．內諸藥．煮取二升．分溫三服．當汗出如蟲行皮中．即愈．（即結之陽．復散行于周身．乃有是象．）

（若夫病源不同．而病形相類者．不可不辨而藥之．）心下堅大如盤．邊如旋盤．（當于所言之病．因病證細辨．而知其系）水飲所作．（乃氣分之大分別也．水有形．藥宜苦泄．以）枳術湯主之．

此言水飲以別乎氣分．亦借賓以定主也．

枳術湯方

枳實（七枚） 白術（二兩）

上二味．以水五升．煮取三升．分溫三服．腹中軟．即當散也．

附方外臺防己黃 湯 治風水脈浮．為在表．其人或頭汗出．表無他病．病者當下重．從腰以上為和．腰以下當腫及陰．難以屈伸．（方見風濕）