第九十五證 婦人傷寒歌
宋代：許叔微
婦人此疾當區別．身重身輕不同列．產前身重且安胎．產后血虛先補血．（產前安胎．產后補血．此大法也．）水火相刑浸自傷．榮衛不和多阻節．平居水常養于木．水木相資血通徹．（傷寒．男子先調氣．婦人先調血．血室不蓄．則一氣諧和．血室凝結．水火相刑．五行相克以生．相扶以出．平居之日．水常養于木．水木相生．則榮養血室．血室不蓄．則脾無蘊積．無蘊積則剛燥不生．）左關浮緊汗為宜．正恐室中成血結．（婦人左關浮緊．不可下．當發其汗．以救血室．榮衛得和．津液自通．浹然汗出而解也．）血室不蓄脾無蘊．剛燥不生免邪熱．（血蓄則剛燥生．仲景所謂無犯胃氣．及上二焦者也．）產后多生三種?。蟊銏悦仉y通泄．郁冒仍兼自汗多．皆是血虛津液竭．（婦人產后有三種病．大便秘．郁冒．自汗．皆是血虛所致也．）血虛而厥厥必冒．冒家解時汗流浹．津液既少大便難．孤陽上出恐陰絕．（三病皆血少陰虛．孤陽獨行所致也．當補陰抑陽．）唯有柴胡四物湯．庶可調和使安悅．
許叔微
許叔微，號知可，號近泉，真州白沙（今江蘇省儀征縣）人，是宋代研究《傷寒論》的大家之一。許氏生活在南宋顛沛離亂、國家瀕于危亡之時。許氏從小家境貧寒，十一歲那年，“連遭家禍，父以時疫，母以氣中，百日之間，并失怙恃。痛念里無良醫，束手待盡，及長成人，刻意方書，誓欲以救物為心”。這就是許氏學醫的動機，與東漢張仲景感宗族遭傷寒而淪喪，發奮習醫，頗為雷同。許氏究心醫術，殫精方技。遇有病者求診，不問貧富均細心治療，救活了無數患者。結果學成了一個又名的醫家。一一三二年（紹興二年）科舉考中進士，曾任集賢院學士，故后人又稱他許學士，并在徽州、杭州做過官。他對《傷寒論》很有研究，著有《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等，對張仲景的辨證論治理論有進一步闡發和補充。他善于化裁古方，創制新方，至晚年將平生應用的驗方和醫案，整理編寫成《類證普濟本事方》 。另有《活法》 、 《辨證》 、《翼傷寒論》 、 《仲景脈法三十六圖》等書，現已散佚。