結胸解
明代：陶華
結胸之證，嘗見俗醫不問曾下與未下，但見心胸滿悶，便與枳桔湯，便呼為結胸，蓋本朱奉議之說也。有頻頻與之，反成真結胸者。殊不知結胸乃下早而成，未曾下者，非結胸也。乃表邪傳至胸中，未入于腑，證雖滿悶，尚為在表，正屬少陽部分，為半表半里之間，只消小柴胡加枳殼以治。
如未效，則以本方對小陷胸湯，一服豁然，其妙如神。秘之，不與俗人言之耳。若因下早而成者，方用陷胸湯丸，分淺深從緩而治之，不宜太峻，上焦乃清道至高之分，若過下則傷元氣也，慎之。嘗讀仲景《傷寒論》結胸條云∶病發于陽而反下之，熱入因作結胸。病發于陰而反下之，因作痞滿。所以成結胸者，以下太早故也。及成氏注釋曰∶發熱惡寒者，發于陽也。無熱惡寒者，發于陰也。再三熟玩，不能不致疑于其間。蓋無熱惡寒者，寒邪直中陰經之真寒證也，非陽經傳至陰經之病也。若誤下之，不死則危矣，豈可以瀉心湯寒熱相參之藥治之而愈乎？豈反輕如結胸者乎？詳此恐言榮衛陰陽也。風屬陽，陽邪傷衛，頭疼發熱，微盜汗出，反惡風者，當服桂枝湯止汗散邪。醫者不達而下之，衛氣重傷，胸中結硬。經又云∶結胸證，脈浮大者，不可下，下之即死。結胸證悉具而煩躁者，亦死。蓋衛出上焦，清道受傷，不為不重也，故用陷胸湯峻利之藥以下之。寒為陰，陰邪傷榮，當以麻黃湯發表。
誤下之而成痞滿，宜瀉心湯以理痞。蓋榮出中焦，黃連能瀉心下之痞。邪下于膈，不犯清道，則元氣不傷，故輕于結胸耳。若陰經自中之寒，以瀉心湯理之而愈者，則吾不信也。夫以藥驗證，愚見如此，然未敢以為必當，候明哲證之。
陶華
陶華(1369—1463)，明代醫家。字尚文，號節庵、節庵道人，明余杭（今屬浙江）人。
幼年業儒，旁通百氏。及長，遇良醫授予秘藏醫籍，遂探研醫術。精研漢代張仲景《傷寒論》，頗有創見。為人治病，深切脈理，旁察病源，隨癥制方，不拘古法，屢有奇效。一女隆冬昏悶，不飲不食，神情狂躁，諸醫莫測其癥。陶究其病源，此女將曾于三伏天曝曬之衣著于身而得疾，遂診斷為嚴冬中暑，是一種稀癥。使服“香薷飲”，一服即愈。又一人因食羊肉后涉水，痞結于胸，門人治之不愈。陶令食砒一錢，一吐即愈，門人質疑，陶答道：“羊肉得砒而吐，而砒得羊肉則不能殺人，是以知其可愈。”曾懸壺杭州，治傷寒癥，常一劑即愈，名著一時，人稱“陶一帖”。著有《傷寒瑣言》、《陶氏家秘》、《殺車槌法》、《一提金啟蒙》、《證脈截江網》各1卷。宋成無已《明理論》只50證，陶鑒其未備，斟酌增刪之，寫成《傷寒明理續論》1卷，1445年合輯為《傷寒六書》又名《陶氏傷寒六書》）六卷，流行較廣，頗有影響。后又撰《傷寒全書》5卷、《傷寒治例點金》2卷、《傷寒治例直指》2卷、《傷寒直格標本論》1卷、《傷寒段段錦》(又名《十段錦》、《十段關》)1卷，《傷寒全生集》4卷。在傷寒分證和治法方面，有所發展。此外又著《癰疽神驗秘方》(一作《癰疽驗方》)1卷、《陶節庵心髓》1卷。
其自制方劑“柴葛解肌湯”，流傳至今，并被收入《醫宗金鑒》。