痙厥門
清代：王旭高
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陳 嘔惡數日，止而發痙，每日必三五次。此肝逆犯胃，聚液成痰，內風陽氣弛張，痰亦從之為患。擬以和胃熄風。
羚羊角 鉤鉤 半夏 陳皮 黑山梔 石決明 池菊花 元參 竹茹
又 痙厥日數發，口噤不能言，而心中了了，病不在心而在肝。夫心為君主，肝為將軍。當其氣火風相煽之際，一如將在外，君命有所不受，則君主雖明，安能遽禁其強暴哉！況胃為心子，胃家之痰與肝家之風相助為虐，舌紅碎痛，一派炎炎之勢莫遏。欲化胃痰，先清肝火。
羚羊角 大生地 犀角 茯苓 生山梔 天竺黃 石決明 元參 鉤鉤 金箔 棗仁（川連炒）竹油（沖服） 姜汁（沖服）
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錢 肝苦急，急食甘以緩之。
生甘草（一斤，研末） 紅棗（一斤）
煮爛，去皮核，與甘草打和為丸。每服三錢，開水送下。
此人并無表證，又不內熱，一月數十痙，服此二料即愈。
仁淵曰∶胃虛生痰，肝旺生火，火煽其痰，胃不能御，必至上逆而為嘔吐。吐極而胃益虛，肝益強，不至風動痙厥不已。夫所謂胃虛者，胃之降氣不順也；肝旺者，肝之郁熱上升也。氣逆化火，呼之為肝風、肝火、肝氣者，以肝屬巽木，為生風生火之臟，其性急暴，為將軍之官，凡逆升之氣都主于肝故也。治以涼降者，以秋金之氣，逆折其春木之太過也。夫痙厥之證，不止嘔吐一端。若痙厥為木旺賊土，霍亂多有之。外如溫邪液涸，中風痰阻關竅，小兒痰熱蒙蔽。吳鞠通有《痙因質疑》，論《內經》諸痙項強皆屬于濕，謂“濕”字乃“風”字之誤。余謂風不得痰，尚不至痙，《內經》“濕”字當作“痰”字解者甚多。然痰不得風，亦不為痙。大抵風火痰三者相因為患。今時痙厥與螈 不分。夫痙則角弓反張，戛齒吐沫；螈則筋絡抽掣，四指搐捻。痙乃風火痰交煽，閉其機關，多實證；螈 則液涸血空，經絡失養，多虛證。補瀉不同，治法大異，不可不詳辨之。
王旭高
王泰林（1798～1862）清代醫學家。字旭高，行五故小名五官，晚號退思居士。江蘇無錫人。少業儒，后改習醫。從舅高錦庭學醫，精研醫經奧旨，旁及瘍科諸書，盡得其傳。初業外科，后專力于內科，審證用藥甚精。以貧病者多實證與重病，故應診時常先貧后富。撰有《西溪書屋夜話錄》《王旭高臨證醫案》四卷、《環溪草堂醫案》三卷（收入柳寶詒所編《柳選四家醫案》）。嘗謂肝病最雜而治法最廣，故有治肝三十法之論，以肝氣、肝風、肝火三者條分縷析，詳其治法。又其論治脾胃諸法，亦頗周詳。其時溫病學說盛行，乃博覽諸家論著，歸納溫病治法。所著《醫學芻言》（原名《醫門要訣》）詳載風溫、濕溫、溫熱諸證辨證、選藥法，兼及內、婦科雜癥。著述甚豐，后世將其《退思集類方歌注》（與《傷寒一百十三方歌訣》多有相同處）、《醫方證治匯編歌括》（或疑即其家譜所記《醫方歌訣串解》 《選方約注》）、《醫方歌括》、《醫方歌訣》、《薛氏濕熱論歌訣》，連同《西溪書屋夜話錄》，合刊為《王旭高醫書六種》。又有《退思集首集》（《運氣證治歌訣》）、《外科證治秘要》、《溫疫論歌訣》、《溫疫明辨歌訣》、《十藥神書歌訣》等多種。門生甚眾，弟子方仁淵輯有《王旭高臨證醫案》。