成注《傷寒論》論
清代：莫枚士
王叔和之次仲景論也，有義有例，各以類從，無可議者。成氏即用其本，故與《玉函經》次同。其六經六篇，又與《千金翼》次同。由晉而唐而宋，即此本、即此次也。何自明以來，諸家竟以顛倒移易為能哉？夫成氏至八十歲始注此書，則見聞廣、閱歷深，宜其辨別之精若此。然于脈證方藥則當，而于章節(jié)義例則疏。如六經篇首，不注明太陽、陽明等之謂何？與太陽諸癥獨舉頭項強痛、惡寒以為端，陽明諸癥獨舉胃家實以為端之義云何？若《平脈法》寸口趺陽兩脈迭舉，經意自有所指，成則各分段隨文以注之，使讀者茫然不知其何謂。凡此皆成氏之疏。欲窮經者，尚須參考《病源》、《千金》等書以自得之，勿墨守一家也。
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫(yī)學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉(xiāng)。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫(yī)學。論醫(yī)常取儒學之法，本小學以讀醫(yī)經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發(fā)己見。同治十年(1871年)集所存醫(yī)論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發(fā)前人之未發(fā)。所著《研經言》頗得醫(yī)林贊許；《經方釋例》尤多創(chuàng)見。
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