五志論
清代：莫枚士
人應乎天，天有元陽。元陽者升于春，春時陽半在下，陰半在上，陽氣欲升而不能遽越，當旺而不能自如，則有雷霆以彰之。人應之，為事未遂，其志拂拂然，怒之象也。春應肝，故肝為怒。怒生于恨，成于憤。恨而不已，為怨，為慍，為恚；憤而不已，為奮，為發，為自強。
元陽者泄于夏，夏時盛陽在上，微陰在下，陽氣盛滿于己而若自得，輕易乎陰而不措意，則有炎暑以彰之。人應之，為事已遂，其志怡怡然，喜之象也。夏應心，故心為喜。喜生于盛，成于玩。盛而不已，為舒緩，為惰，為安；玩而不已，為狎侮，為愎，為自足。
元陽者平于中央，此時陰陽和勻，既籌及于陽之勝，又預計夫陽之敗，則反復以存其變焉。
人應之，為思患而預防。又土為萬物所歸，和者偏者皆歸之。春氣溫而極于季春，夏氣熱而極于季夏，秋氣涼而極于季秋，冬氣寒而極于季冬，靜觀以持其常焉。人應之，為閱歷多而是非熟，二者思之象也。中央應脾，故脾為思。思生于先，成于后。先事而思，為慎，為戒，為畏，為自虛；后事而思，為樂，為慕，為智，為自矜。二者皆思之所為，如是則勞矣，故脾主勞。
元陽者收于秋，秋時陽半在上，陰半在下，陽氣就衰而日受陰之剝，已退而日視陰之長，則有凄切之氣以彰之。人應之，為事將敗，其志殷殷然，憂之象也。秋應肺，故肺為憂。憂生于慮，成于悔。慮而不已，為拘，為愁，為不安；悔而不已，為悲哀，為哭，為自咎。
元陽者藏于冬，冬時微陽在下，盛陰在上，陽氣避陰之方張而不出，防陰之滅己而自懼，于是乎水冰地坼，寒風冽凜，而陽氣惟不樹聲色以避之。人應之，為事已敗，其志惕惕然，恐之象也。冬應腎，故腎為恐。恐生于暇，成于怯。暇而不已，為退，為優游，為呻吟；怯而不已，為愧，為伏，為自餒。
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫學。論醫常取儒學之法，本小學以讀醫經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發己見。同治十年(1871年)集所存醫論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發前人之未發。所著《研經言》頗得醫林贊許；《經方釋例》尤多創見。