陰陽交并論
清代：莫枚士
陰陽交并，二者乃熱病表里俱實者之診法也。其表里俱實，而復相連互曰交，續自厘清曰并。陰交者，里實較盛，故已得汗，而脈尚躁盛；并陽則初似陰交，而復得汗，脈漸靜，以里散表解也。陽交者，表實較盛，故脈常躁盛而不得汗；并陰則初似陽交，而一得汗散熱即泄，以表解里微也。故交者皆死，并者皆生。《脈經》曰∶熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生也。（“得”上當有“復”字。《脈經》熱病煩已而汗，脈當靜。太陽病脈反躁盛者，是陰陽交，死；復得汗，脈靜者，生。又曰∶熱病已得汗，脈尚躁盛，大熱，汗之雖不汗出，若衄，是謂并陽，故活。皆言復汗也。）此合陰交與并陽言之。又曰∶熱病脈常（各本“常”作“尚”涉上而誤）躁盛，而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈躁盛，得汗出者，生也。此合陽交與并陰言之。陰極陽極，即里實盛表實盛之謂。大抵表里俱實之癥，不交則并，不并則交，死生之關，捷于反掌。《史記·倉公傳》脈法曰∶熱病陰陽交者死。切之不交，并陰。并陰者，脈順清而愈。其熱雖未盡，猶活也。繹倉公“不交”“并陰”四字，則知其轉易間難逆料矣。診交之法，又有進退，諸證在《脈經》中。此皆診決死生之要，切宜究之。（復得汗以癥言，非以治言，故有下之而始得汗者。）
《素問》所言，實止是陰交，于陽交無涉。統稱陰陽交者，猶男子陰易、女之陽易，統稱陰陽易也。
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫學。論醫常取儒學之法，本小學以讀醫經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發己見。同治十年(1871年)集所存醫論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發前人之未發。所著《研經言》頗得醫林贊許；《經方釋例》尤多創見。