虛勞論
清代：莫枚士
今之所謂虛勞，古之所謂蒸也；古之所謂虛勞，今之所謂脫力也。《金匱》必列虛勞者，以見(jiàn)傷寒自有因脫力得者也，俗稱脫力傷寒本此，知此而《金匱》虛勞諸方能用之矣。（俗稱脫力，不專指疲勞言，凡五勞皆在其中。）脫力有成痼疾者，有在一時(shí)者，有著一處者，茍因勞傷氣血不復(fù)，皆得稱為虛勞。人但泥于弱癥損癥之不起者為虛勞，而不知彼特其一端也。若一時(shí)一處之虛勞，則或待治而后愈，或不治而自愈，無(wú)甚足異。第既有虛勞之因，風(fēng)寒隨而入之，《金匱》本為風(fēng)寒盡其變，故渾言之曰虛勞，不復(fù)分別其為何勞。推而準(zhǔn)之，傷寒勞復(fù)，乃虛勞之在一時(shí)者，亦不分別其若者為操作之勞，若者為房室之勞也。根據(jù)義本當(dāng)列此篇末，編《傷寒論》者，欲其便覽，移置如此耳！他如《脈經(jīng)》云∶病患一臂不隨，時(shí)復(fù)轉(zhuǎn)移在一臂者，此為微勞，營(yíng)衛(wèi)氣不周故也，久久自愈。乃虛勞之著一處者，亦不分別有為何勞，亦以有本病可列故也。此經(jīng)又有勞瘧，《千金》、《外臺(tái)》有勞嗽、勞聾，凡在一時(shí)及著一處者皆仿此。讀古人書，須辨其名，以究其指，醫(yī)亦如之。誠(chéng)能知此，何至以建中湯等方，誤投之蒸病也哉？
莫枚士
莫枚士，清代文字學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。名文泉，號(hào)苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓(xùn)詁之學(xué)，舉于鄉(xiāng)。咸豐末年(1861年)避亂海上，見(jiàn)時(shí)疫盛行，始志于醫(yī)學(xué)。論醫(yī)常取儒學(xué)之法，本小學(xué)以讀醫(yī)經(jīng)。嘗輯眾說(shuō)，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認(rèn)為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經(jīng)方釋例》四卷(1884年)及《神農(nóng)本草經(jīng)校注》三卷(1900年)，闡發(fā)己見(jiàn)。同治十年(1871年)集所存醫(yī)論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經(jīng)言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經(jīng)辨誤，多發(fā)前人之未發(fā)。所著《研經(jīng)言》頗得醫(yī)林贊許；《經(jīng)方釋例》尤多創(chuàng)見(jiàn)。
- 周易
- 史記
- 老子
- 左傳
- 六韜
- 孫子兵法
- 論語(yǔ)
- 易傳
- 孟子
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 墨子
- 荀子
- 列子
- 管子
- 吳子
- 素書
- 孝經(jīng)
- 將苑
- 反經(jīng)
- 冰鑒
- 論衡
- 智囊
- 漢書
- 后漢書
- 韓非子
- 淮南子
- 尉繚子
- 山海經(jīng)
- 二十四孝
- 千字文
- 鬼谷子
- 傷寒論
- 商君書
- 戰(zhàn)國(guó)策
- 三國(guó)志
- 司馬法
- 三十六計(jì)
- 夢(mèng)溪筆談
- 菜根譚
- 聲律啟蒙
- 文心雕龍
- 孫臏兵法
- 笑林廣記
- 公孫龍子
- 百戰(zhàn)奇略
- 顏氏家訓(xùn)
- 孔子家語(yǔ)
- 呂氏春秋
- 天工開(kāi)物
- 世說(shuō)新語(yǔ)
- 了凡四訓(xùn)
- 本草綱目
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 詩(shī)經(jīng)
- 資治通鑒
- 水經(jīng)注
- 弟子規(guī)
- 逸周書
- 金剛經(jīng)