傳尸勞論
清代：莫枚士
《外臺》始有傳尸勞之名，歷宋至今，皆著于錄。嘗欲問其為何病，則諸老醫無能言之者。
及泉習之有年，乃知傳尸勞者，合尸、疰、疳、蒸四大癥以名之也。初以體虛受邪，入感尸蟲，于是沉沉默默，無處不惡，而不能的言所苦，此時名之為尸可也；甚而發熱、喘促、顴赤，名之為蒸可也；及其項間生塊、唇口喉舌皆瘡，名之為疳可也；至差而復劇，死而傳人，則為注矣。備此四癥，故方法不一，各據見在為言也。古人 、無辜、伏連、尸注等稱，亦各據一端為言也。余幼時，胞姑有病此死者，及長，而嫡妹又病此死，然皆不傳染，殆相似而未的者歟！要之，已備尸、疳、蒸三大癥矣。遇是癥者，倘能分別論治，其于古方清熱、調胃、殺蟲諸法，庶不貽誤，特未必其果愈耳！
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫學。論醫常取儒學之法，本小學以讀醫經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發己見。同治十年(1871年)集所存醫論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發前人之未發。所著《研經言》頗得醫林贊許；《經方釋例》尤多創見。
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