用藥論二
清代：莫枚士
凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能留邪；能提邪出某經(jīng)者，皆能引邪入于某經(jīng)。故麻、桂發(fā)表，亦能亡陽；苓、瀉利水，亦能爍津。于此知無藥之不偏矣。惟性各有偏，故能去一偏之病。若造物生藥，概予以和平之性，何以去病乎？夫亦在馭之而已，馭之能否，全在醫(yī)者識癥有定見。俾逐邪者，辨其正之虛不虛，而邪去正自復；補虛者，知其邪之盡不盡，而正勝邪難干。斟酌輕重之間，分別后先之次，神明于“隨癥用藥”四字，方法之能事畢矣。何必朋參、 而仇硝，黃哉！
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫(yī)學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉(xiāng)。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫(yī)學。論醫(yī)常取儒學之法，本小學以讀醫(yī)經(jīng)。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經(jīng)方釋例》四卷(1884年)及《神農(nóng)本草經(jīng)校注》三卷(1900年)，闡發(fā)己見。同治十年(1871年)集所存醫(yī)論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經(jīng)言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經(jīng)辨誤，多發(fā)前人之未發(fā)。所著《研經(jīng)言》頗得醫(yī)林贊許；《經(jīng)方釋例》尤多創(chuàng)見。
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