痢
清代：葉天士
痢將兩月．目微黃．舌白口干唇燥赤．腹滿．按之軟．竟日小便不通．病者自述肛門窒塞．努掙不已．僅得迸出粘積點滴．若有稀糞．自必傾腸而多．思夏秋間暑濕內著為痢．軒岐稱曰滯下．謂滯著氣血．不獨食滯一因．凡六腑屬陽．以通為用．五臟為陰．藏蓄為體．先瀉后痢．脾傳腎則逆．即土克水意．然必究其何以傳克之由．蓋伏邪垢滯．從中不清．因而下注矣．遷延日久．正氣因虛．仲景論列三陰．至太陰篇中．始挈出腹滿字樣．脾為柔臟．惟剛藥可以宣揚驅濁．但今二腸窒痹．氣不流行．理中等法．決難通腑．考內經二虛一實者治其實．開其一面也．然必溫其陽．佐以導氣逐滯．欲圖扭轉機關．舍此更無他法．
制附子 生濃樸 木香 制大黃 炒黑大茴
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舌白渴不欲飲．心腹熱．每痢必痛．肛墜．痢又不爽．微嘔有痰．口味有變．頭中空痛．兩頰皆赤．此谷氣蒸濕．熱郁于腸胃．清濁交混．忽加煩躁．難鳴苦況．法當苦寒泄熱．辛香流氣．滲泄利濕．蓋積滯有形．濕與熱本無形質耳．
川連 黃芩 郁金 濃樸 豬苓 槐米 秦皮
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夏秋痢疾．固是濕熱傷氣．脾胃氣滯．后重里急不爽．古方香連丸．取其清里熱．必佐理氣．謂氣行斯濕熱積聚．無容留矣．知母生地．滋陰除熱．治陰分陽亢之火．與痢門濕熱大異．蓋滋則呆滯．氣鈍窒塞．宜乎欲便不出．究竟濕熱留邪仍在．附桂熱燥．又致肛墜．痛如刀割．理中益氣．東垣成法．僅僅升舉下焦清陽．未能直透腸中．再用大黃重藥．兼知母生地等味．更令傷及下焦．書義謂諸痢久都屬腎傷．小腹墜忌冷．顯然是下癥．議用升陽．亦須下治．
人參 茯苓 澤瀉 炙草 防風根 羌活 細辛 生姜 大棗
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暑必挾濕．傷在氣分．古稱滯下．此滯字非停滯飲食．言暑濕內侵．腑中流行阻遏而為滯矣．消導升舉溫補．暑邪無有出路．胸痞不饑不食．粘膩未已．而肛門沉墜里結．三焦皆受邪蒸．上下渾如兩截．延為休息痢疾．纏綿展轉．豈旦晚驟愈之病．
淡干姜 生姜 小川連 人參 枳實
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瀉痢兩月．肢高浮腫．高年自屬虛象．但胸脘痞悶．納谷惡心．每利必先腹痛．是夏秋暑熱郁滯于中．虛體挾邪．焉有補澀可去邪扶正之理．恐交節令變癥．明是棘手重癥矣．
人參 茯苓 川連 淡干姜 生白芍 枳實
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脈右數左細數．面垢舌燥．白苔點點．肌膚甲錯．左脅動氣．伏暑當秋涼而發．初病如瘧．當從苦辛寒法．里邪熾烈．變為下痢．胃津液劫．陰液大耗．昔賢于熱病受涸．急以救陰為務．茍胃關得蘇．漸以冀安．否則犯喻氏所指客邪內陷．液枯致危之戒矣．
人參 生地 烏梅 炙草 麥冬 木瓜
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瀉痢起于長夏．醫謂時令濕熱．胃苓湯芩芍法．固非謬訛．因高年腎陽肝陰先虧．使客氣內擾．阻遏中流．乏砥柱坐鎮．致狂瀾滔天耳．病經兩旬不減．重陰無陽．驗諸神識甚清．其外邪為少．而內損為多．八脈無權．下無收攝．漏卮不已．理必生陽泄．下焦冷．此皆陰陽二氣絕微．治病則夯．治本則宜．非置之不理．實究天人而已．
人參 鹿茸 炒黑當歸 生杜仲 生沙苑 茯苓
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初起無寒熱．即瀉痢嘔惡不食．乃噤口痢重病．夫暑邪之傷．由口鼻吸氣而入．邪與水谷交混．蒸變濕熱．釀為積滯膿血．腸胃氣窒．欲解不能通爽．遂致里急后重．香連苦辛．理氣導濕清熱．初用頗是．皆緣勞碌之人．非膏粱溫養之質．淡薄積勞．中氣易傷．四十日來．積少痛緩．醫稱病解．而食不下咽．不知饑飽．診得脈弦形衰．舌白．不渴飲水．日瀉數行．全是胃倒氣奪．中宮損極．下關不攝．谷不能咽．焉能承受湯藥．藥味氣劣．胃衰必惡．久痢久瀉．務在能食．古人非醒脾胃．即安腎攝納．再詢粉漿下咽．或嗆或噎．議以上脘宜通其清陽．下焦當固其滑脫．仿古方中參苓白術散末．當以米飲日服二次．間以不膩滑之物．食些少勿多．以示胃之所喜為補．必須胃氣漸蘇．方可轉危為安．
人參 焦術 茯苓 炙草 炒扁豆 苡仁 桔梗 砂仁 炮姜炭 肉豆蔻
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邪陷瘧后變痢．傷及厥陰．癥見氣上撞心．饑不能食．干嘔腹痛．全是肝病．肝為至陰之臟．相火內寄．仲景治法．不用純剛燥熱之藥．以肝為剛臟故也．今正交土HT ．土木為讎．五日內未為穩當．
人參 炒當歸 炒白芍 炒烏梅肉 茯苓 淡吳萸 生香附汁 真北秦皮
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當年痢久．用三神丸得效．是脾腎兩困．兼由氣分之滯．體質陽虛．遇冷病加．今病起長夏．小水不通．必系夏熱阻其宣化．久則氣血凝著．而為腸紅．先與桂苓甘露飲．分消其濕．
于術 茯苓 豬苓 澤瀉 滑石 桂心
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”