泄瀉
清代：葉天士
平素操持積勞．五志之火易燃．上則鼻竅堵塞．下有肛痔漏紅．冬春溫邪是陽氣發越．邪氣乘虛內伏．夫所伏之邪．非比暴感發散可解．況兼勞倦內傷之體．病經九十日來．足跗日腫．大便日行五六次．其形粘滯．其色黃赤紫膩．小便不利．必隨大便而稍通．此腎關樞機已廢．二腸陽腑失司．所進水谷脾胃．不主營運．釀濕墜下．轉為瘀腐之形．正當土旺．入夏脾胃主氣．此濕氣內淫．由乎脾腎日傷．不得明理之醫．一誤再誤．必致變現腹滿矣．夫左脈之緩澀．是久病陰陽之損．是合理也．而右脈弦大．豈是有余形質之滯．即仲景所云．弦為胃減．大則病進．亦由陽明脈絡漸弛．腫自下而上之義．守中治中．有妨食滋滿之弊．大旨中宜運通．下宜分利．必得小溲自利．腑氣開闔．始有轉機．若再綿延月余．夏至陰生．便難力挽矣．
四苓加椒目 濃樸 益智 廣皮白
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三瘧劫截不效．必是陰臟受病．衄血熱渴．食入不化．痛瀉．二者相反．思病延已久．食物無忌．病中勉強進食．不能充長精神．即為滯濁阻痹．先以脹瀉調理．不必以瘧相混．
草果 濃樸 陳皮 木香 茯苓皮 大腹皮 豬苓 澤瀉
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經營勞心．納食違時．饑飽勞傷．脾胃受病．脾失運化．夜屬陰晦．至天明洞瀉粘膩．食物不喜．脾弱惡食柔濁之味．五苓通膀胱．分泄濕氣．已走前陰之竅．用之小效．東垣謂中氣不足．溲便為變．陽不營運．濕多成五泄矣．
人參 生白術 茯苓 炙草 炮姜 肉桂
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脈沉緩．肌肉豐盛．是水土稟質．陽氣少于營運．水谷聚濕．布及經絡．下焦每有重著病痛．食稍不運．便易泄瀉．經水色淡．水濕交混．總以太陰脾臟．調理若不中竅．恐防脹病．
人參 茯苓 白術 炙草 廣皮 羌活 獨活 防風 澤瀉
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晨泄難忍．臨晚稍可寧安．易饑善食．仍不易消磨．其故在乎脾胃陰陽不和也．讀東坦脾胃論．謂脾宜升則健．胃而降則和．援引升降為法．
人參 生于術 炮附子 炙草 炒歸身 炒白芍 地榆炭 煨葛根 煨升麻 炮姜灰
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能食不化．腹痛泄瀉．若風冷外乘．肌肉著冷．其病頃刻即至．上年用膏石安腎丸．初服相投．兩旬不效．知是病在中焦．不必固下矣．自述行走數十里．未覺衰倦．痛處繞臍．議用治中法．足太陰．陽明主治．
生于術 生茅術 生益智 淡干姜 胡蘆巴 茯苓 木瓜 蓽茇
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”