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經云∶陽之汗，以天地之雨名之。此言陰陽和而雨澤降，非病也，惟無因而汗，斯為病矣。

或謂汗出于心或出于脾，或謂心脾二臟為汗之總司，實不知五臟皆能令人汗出也。夫在內為血，在外為汗，而心實主血，此汗之主于心，西南坤土，在人為脾，人之汗，猶土氣濕熱蒸為雨露，此汗之出于脾。金臟主氣，又主皮毛，氣虛則腠理不固，而津液泄，此汗之出于肺。木臟主風，又主疏泄，故傷風必自汗，此汗之出于肝。腎主五液，又主閉臟，陰虛則陽垂之，故虛勞多盜汗，此汗之出于腎。又如經云∶驚而奪精，汗出于心；持重遠行，汗出于腎；疾走恐懼，汗出于肝；動搖勞苦，汗出于脾；飲食飽甚，汗出于胃。由是觀之，不惟五臟有汗，而六腑亦有汗矣。然約言之。自汗盜汗，無不由于心腎兩虛而得之者。蓋津與汗同類，隨其陽氣所在之處而生，亦隨其火擾之處而泄為汗。自汗者，不因發散，不因勞動，不分寤寐，溱溱然自然汗出，由陰蒸于陽分也。玉屏風散主之。盜汗者眠熟則出，醒則倏然而收，即《內經》之寢汗，陽蒸于陰分也，當歸六黃湯主之。蓋腎虛即陰虛，陰虛陽必湊，不能內營而退臟，則盜汗而發熱，多屬內傷也。心虛即陽虛，陽虛陰必垂。不能衛外而為固。則自汗而發熱，多屬外傷。又汗孔謂之鬼門，盜汗甚則令人喪魄，陰陽之道，陽密乃固，自汗甚則令人妄陽。二汗之義，大概如斯。然傷寒邪在半表半里，似盜汗者，則非陰虛之比，又為小柴胡湯之證矣。火氣上蒸，胃濕而自汗，則非陽虛之比，又為涼膈散之證矣，學人詳之。